戊土生于十二月的喜忌法则
五行中，土有阴阳之别。戊土为阳，己土为阴；戊土为气，己土为体。在天一个为云霞，一个为雨露；在地一个为高山、城墙、堤坝；一个则为田园、大地、草原。
戊土并非城墙、堤坝之土，只是与己土比较，戊土属高燥之土，为己土发源地。戊土固重，既中且正。春夏气动而辟，秋冬气静而翕；为万物之母，给万物提供源源不断的生命能量。故土可以养育万物，具有极大的包容性、中正、中庸、低调、忍耐的特性。八字日干为土、或土势很重的人，大多低调、不愿抛头露面，性格多隐忍不发。
1、正月戊土——正印建寅，木旺得气。戊土虽寄生在寅，而木旺土死，生死同宫，不做旺论。无丙戊土不生，无甲戊土不灵，无水万物不长。需要围绕丙火、甲木和癸水三者来取用。木多要用丙，杀印相生为美事；丙多用癸，水火相济，甲木与戊土皆可相成为美。寅月之木，虽得气，但体弱；寅月之土，气衰体薄，无法用申来制克，这点需要注意。
2、二月戊土——二月见卯，木已强壮，木旺土崩；戊土最弱，最好见丙火、丁火。无丙，虽有癸甲，犹如春寒多雨，万物生而不长，是一个人易成易败，富贵艰难的象征。即使有丙，还需癸甲，无癸甲者，视为春旱，万物生而多厄，是一生辛苦、劳而无功的象征。节气进退，宜有把握，初春土寒，可无癸，用丙甲可无癸；初春土暖，阳气盛大，宜用癸甲，可无丙，轻重之间，随宜酌用。节气如此，格局组合尤为如此。丙火多则用癸，丙火衰则用丙。体衰则可以补充土气，土气旺则用可以用癸甲。
3、三月戊土——三月建辰，从明清开始。需要辨别，辰月之土旺秉令，大体是清明后十二开始。前面十二日，需结合八字组合，天干所透之物判定，前十二日，乙木秉令用事，不可尽说土行秉令。辰月也属四季，但是辰中之土，是最为虚弱的戊土，因为有乙木中气暗藏；如果支见四库，干透比劫，作为专旺而论。否则春土气虚，不做专旺论命。局中土旺，用癸甲，支会木局，辰土秉令，无从化之理，最需丙火。
4、四月戊土——四月建巳，火土同宫，戊土临官在巳。丙戊司令，火旺土实。不能无水滋润，土暖而润，万物滋生；癸水出干，有化火之险，最好支藏。地支藏水，不惧丙火炎炎。戊土厚重，用甲木疏通，癸水相佐；无癸壬水亦可，用水则有庚辛发源最美。
5、五月戊土——五月见午，火气愈炎，土旺于夏，夏至之后，己土主旺，亦同丁火，用癸则恐怕力薄。先看壬水，次取甲木，壬甲两透，名为君臣庆会，位高权重。庚辛发源，官居极品。庚辛发源，不能伤及甲木，所以辛金最妙，庚金伤甲，只富难贵。地支寅木可会火，则是忧伤，卯木亦可。
6、六月戊土——六月建未，土旺用事，戊土刚燥，先看癸水；土重而实，次看甲木。未月金水进气，四柱金水多，为三伏生寒，则宜用丙火。甲木、癸水、丙火齐透，则富贵有准。有癸甲无丙，不过小贵；有癸无甲丙，不过略富；有丙无癸甲，衣禄充盈而已。癸透辛出，支藏丙火，伤官生财用印，一路功名。见庚壬，只恐富而非贵。辛癸丙甲俱无，贫贱，无问妻子。土临旺未，四柱土重，火炎土燥，与稼樯格稍有不同。见庚辛结局，不贵则富；格成稼樯，亦为贵命。
7、七月戊土——七月建申，申宫壬水长生，食伤生财；金旺土虚，虽长生而弱，不得生扶，难以胜财。支会水局，水旺土荡，看丙火，有丙暖土而实，方能用癸甲。所谓火重重而不厌，水泛泛非祥。总之，七月之戊，金水多旺，则要用火用土，用火者甲木可以辅佐；用土者则忌讳甲木。戊己叠叠，则需金水，甲木可以酌情选用。
8、八月戊土——八月建酉，秋令金旺土虚，子旺母虚，非原局生扶不可；否则不可用食伤。秋水同源，水旺则土荡，先看丙火，丙火照暖，喜水滋润，不必甲木疏通。月令伤官当旺，得丙而实，取伤官生财佩印，为格之正。财伤旺而用丙；丙火多旺而用癸。丙癸两透，水火相济，富贵有准。丙透癸藏，富贵不巨；癸透丙藏，富中取贵；无丙则不过算为能人。丙癸俱藏，行运及时，不过一富而已。四柱都含辛金，而无丙丁，叫做土金伤官，主功名不利于文，定当适宜于武。当见壬癸出干，必然富贵尊荣。支成水局，壬癸出干，无丙丁得地通根，视为从财。行运及时，主巨富。如果不从，则富屋穷人。总之，财多则宜用比劫，但宜有火来生助为好。
9、九月戊土——九月建戌，戌宫火墓，土得火而实，故九月之戊，自然旺盛。也要分辨季节深浅；寒露之后十二日，辛金用事；不可论旺；寒露之后，水以进气，不可视而不见。核心的还是干支组合。局中戊土当旺，或得生逢助，甲木疏通为要，但戌土皆燥，无水则木性枯焦，所甲木为用，癸水辅佐。地支有丙火配合，土暖而润，喜用财煞。癸水出干，无甲，见庚辛来生，必然大富。若无金生，癸水无根，与戊相合，化不逢时，反主贫困。支成火局，土燥不发，虽有甲木，反增火势，无水则一生贫困。四柱金多，无水无土，需要泄神更重，反而需要丙火。 四柱多土，支俱四库，为稼樯格；秋气土寒，同样需要丙火。
10、十月戊土——十月建亥，水旺土荡，甲木长生，财暗生官，土气虚寒，非生扶不可。湿土泥泞，不可用癸，专用丙火。丙火得地，甲木辅佐。非甲不灵，非丙不暖。一派水局，不见比劫，为从财；如果不从，富屋穷人；需行运辅佐。一个比劫，有甲木出干制服，亦可富贵。
11、十一月戊土——十一建子，水势更盛，水旺土荡，寒气逼人，制水为第一要务，火来暖土暖水，方能有生化之功，需要土火同来。木泄水制土，土有崩塌之危，则丙火为先，丙火通根得地，甲木可以辅佐。金来泄气助水，水势浩荡，不能阻隔，不见戊土混杂，亦为风景，四柱从财，定然富贵。用土则以火来辅佐，用火则甲木为佐，用水则可以见金。水已成势，不可见土，天干火亦有用。最怕水土相混，这样则水土混在，反而无用。
12、十二月戊土——十二月建丑；小寒后第十二日之前，视为水旺；十二日之后，己土当值用事，视为土旺。不过丑虽为季土专旺之地。但暗藏金水，无火温暖，难作旺论。十二月气进二阳，需要见丙，一派丙火，干透支藏，戊土由弱转强，可以用壬，主气清而旺，是富中取贵的命；癸水不行，因为癸水与戊相合，气势不清。无壬则为下格，主孤寒。四柱土多，方可用甲，壬水辅佐。地支四库全俱，为稼樯，为贵命。总之，丑月戊土，不离丙丁，丙丁过旺，才用壬水。土势过旺，方可用甲，还需壬水辅佐。格成稼樯，顺其土势。丑土阴寒，丙丁为先。最怕一派阴湿，也怕水土混杂。水土混杂，四支水土势力差不多，不然一生则难得际遇。
五行中，土有阴阳之别。戊土为阳，己土为阴；戊土为气，己土为体。在天一个为云霞，一个为雨露；在地一个为高山、城墙、堤坝；一个则为田园、大地、草原。
戊土并非城墙、堤坝之土，只是与己土比较，戊土属高燥之土，为己土发源地。戊土固重，既中且正。春夏气动而辟，秋冬气静而翕；为万物之母，给万物提供源源不断的生命能量。故土可以养育万物，具有极大的包容性、中正、中庸、低调、忍耐的特性。八字日干为土、或土势很重的人，大多低调、不愿抛头露面，性格多隐忍不发。
1、正月戊土——正印建寅，木旺得气。戊土虽寄生在寅，而木旺土死，生死同宫，不做旺论。无丙戊土不生，无甲戊土不灵，无水万物不长。需要围绕丙火、甲木和癸水三者来取用。木多要用丙，杀印相生为美事；丙多用癸，水火相济，甲木与戊土皆可相成为美。寅月之木，虽得气，但体弱；寅月之土，气衰体薄，无法用申来制克，这点需要注意。
2、二月戊土——二月见卯，木已强壮，木旺土崩；戊土最弱，最好见丙火、丁火。无丙，虽有癸甲，犹如春寒多雨，万物生而不长，是一个人易成易败，富贵艰难的象征。即使有丙，还需癸甲，无癸甲者，视为春旱，万物生而多厄，是一生辛苦、劳而无功的象征。节气进退，宜有把握，初春土寒，可无癸，用丙甲可无癸；初春土暖，阳气盛大，宜用癸甲，可无丙，轻重之间，随宜酌用。节气如此，格局组合尤为如此。丙火多则用癸，丙火衰则用丙。体衰则可以补充土气，土气旺则用可以用癸甲。
3、三月戊土——三月建辰，从明清开始。需要辨别，辰月之土旺秉令，大体是清明后十二开始。前面十二日，需结合八字组合，天干所透之物判定，前十二日，乙木秉令用事，不可尽说土行秉令。辰月也属四季，但是辰中之土，是最为虚弱的戊土，因为有乙木中气暗藏；如果支见四库，干透比劫，作为专旺而论。否则春土气虚，不做专旺论命。局中土旺，用癸甲，支会木局，辰土秉令，无从化之理，最需丙火。
4、四月戊土——四月建巳，火土同宫，戊土临官在巳。丙戊司令，火旺土实。不能无水滋润，土暖而润，万物滋生；癸水出干，有化火之险，最好支藏。地支藏水，不惧丙火炎炎。戊土厚重，用甲木疏通，癸水相佐；无癸壬水亦可，用水则有庚辛发源最美。
5、五月戊土——五月见午，火气愈炎，土旺于夏，夏至之后，己土主旺，亦同丁火，用癸则恐怕力薄。先看壬水，次取甲木，壬甲两透，名为君臣庆会，位高权重。庚辛发源，官居极品。庚辛发源，不能伤及甲木，所以辛金最妙，庚金伤甲，只富难贵。地支寅木可会火，则是忧伤，卯木亦可。
6、六月戊土——六月建未，土旺用事，戊土刚燥，先看癸水；土重而实，次看甲木。未月金水进气，四柱金水多，为三伏生寒，则宜用丙火。甲木、癸水、丙火齐透，则富贵有准。有癸甲无丙，不过小贵；有癸无甲丙，不过略富；有丙无癸甲，衣禄充盈而已。癸透辛出，支藏丙火，伤官生财用印，一路功名。见庚壬，只恐富而非贵。辛癸丙甲俱无，贫贱，无问妻子。土临旺未，四柱土重，火炎土燥，与稼樯格稍有不同。见庚辛结局，不贵则富；格成稼樯，亦为贵命。
7、七月戊土——七月建申，申宫壬水长生，食伤生财；金旺土虚，虽长生而弱，不得生扶，难以胜财。支会水局，水旺土荡，看丙火，有丙暖土而实，方能用癸甲。所谓火重重而不厌，水泛泛非祥。总之，七月之戊，金水多旺，则要用火用土，用火者甲木可以辅佐；用土者则忌讳甲木。戊己叠叠，则需金水，甲木可以酌情选用。
8、八月戊土——八月建酉，秋令金旺土虚，子旺母虚，非原局生扶不可；否则不可用食伤。秋水同源，水旺则土荡，先看丙火，丙火照暖，喜水滋润，不必甲木疏通。月令伤官当旺，得丙而实，取伤官生财佩印，为格之正。财伤旺而用丙；丙火多旺而用癸。丙癸两透，水火相济，富贵有准。丙透癸藏，富贵不巨；癸透丙藏，富中取贵；无丙则不过算为能人。丙癸俱藏，行运及时，不过一富而已。四柱都含辛金，而无丙丁，叫做土金伤官，主功名不利于文，定当适宜于武。当见壬癸出干，必然富贵尊荣。支成水局，壬癸出干，无丙丁得地通根，视为从财。行运及时，主巨富。如果不从，则富屋穷人。总之，财多则宜用比劫，但宜有火来生助为好。
9、九月戊土——九月建戌，戌宫火墓，土得火而实，故九月之戊，自然旺盛。也要分辨季节深浅；寒露之后十二日，辛金用事；不可论旺；寒露之后，水以进气，不可视而不见。核心的还是干支组合。局中戊土当旺，或得生逢助，甲木疏通为要，但戌土皆燥，无水则木性枯焦，所甲木为用，癸水辅佐。地支有丙火配合，土暖而润，喜用财煞。癸水出干，无甲，见庚辛来生，必然大富。若无金生，癸水无根，与戊相合，化不逢时，反主贫困。支成火局，土燥不发，虽有甲木，反增火势，无水则一生贫困。四柱金多，无水无土，需要泄神更重，反而需要丙火。 四柱多土，支俱四库，为稼樯格；秋气土寒，同样需要丙火。
10、十月戊土——十月建亥，水旺土荡，甲木长生，财暗生官，土气虚寒，非生扶不可。湿土泥泞，不可用癸，专用丙火。丙火得地，甲木辅佐。非甲不灵，非丙不暖。一派水局，不见比劫，为从财；如果不从，富屋穷人；需行运辅佐。一个比劫，有甲木出干制服，亦可富贵。
11、十一月戊土——十一建子，水势更盛，水旺土荡，寒气逼人，制水为第一要务，火来暖土暖水，方能有生化之功，需要土火同来。木泄水制土，土有崩塌之危，则丙火为先，丙火通根得地，甲木可以辅佐。金来泄气助水，水势浩荡，不能阻隔，不见戊土混杂，亦为风景，四柱从财，定然富贵。用土则以火来辅佐，用火则甲木为佐，用水则可以见金。水已成势，不可见土，天干火亦有用。最怕水土相混，这样则水土混在，反而无用。
12、十二月戊土——十二月建丑；小寒后第十二日之前，视为水旺；十二日之后，己土当值用事，视为土旺。不过丑虽为季土专旺之地。但暗藏金水，无火温暖，难作旺论。十二月气进二阳，需要见丙，一派丙火，干透支藏，戊土由弱转强，可以用壬，主气清而旺，是富中取贵的命；癸水不行，因为癸水与戊相合，气势不清。无壬则为下格，主孤寒。四柱土多，方可用甲，壬水辅佐。地支四库全俱，为稼樯，为贵命。总之，丑月戊土，不离丙丁，丙丁过旺，才用壬水。土势过旺，方可用甲，还需壬水辅佐。格成稼樯，顺其土势。丑土阴寒，丙丁为先。最怕一派阴湿，也怕水土混杂。水土混杂，四支水土势力差不多，不然一生则难得际遇。
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希望这段话可以治愈你我知道你最近很累,是那种看不见的,身体上和精神上的疲惫感,但是请你一定要坚持下去。就算无人问津也好,技不如人也罢,千万别让烦恼和焦虑毁了你本就不多的热情和定力。别贪心,我们不可能什么都有，别担心,我们也不可能什么都没有。不要再这样下去,一晚一晚的熬。想东想西，实在是矫情。真的该关掉手机，断了一些没必要的联系,扔掉所有负能量,认认真真的生活,再去做一些正儿八经的事儿。你要留点精力去读书去运动去爱人，去奔赴你想要的生活,不应该把精力浪费在痛苦的社交的讨厌的人那里,看起来可以挽回的事情，仔细想想一点都不值得,贪恋过去的快乐注定走不远,过去的就让他过去吧,在热爱生活的同时,做一些快乐的小事情。要得到你就要付出，要付出你还要学会坚持如果你现在正处于艰难的时刻，请你看看这段话,希望可以治愈你。这段话鼓励你们的同时也是在鼓励我自己,提醒我自己。希望和你们分享,也希望能帮助到你们,让你们重拾信心,重新出发,向未来。
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#正见传统文化[超话]#
2022.9.13上午孟老师直播
（知节 行觉）整理
1️⃣很多人学传统文化，如同推倒了之前的一堵墙，现在又建立了新的一堵墙。破除了之前的执着，又陷入了新的执着。
没有之前对家庭、事业、金钱的执着，却又有了圣贤文化的执着。有执着就有枷锁，随缘去学，就会自在，学圣贤文化就是让人放下、让人随缘。强迫自己去学，就背道而驰了。
2️⃣洪福易求，清福难享。
洪福：有的人不缺钱，但是好多东西不能吃；有一种人不缺钱，但是很多事不能干；有的人不缺钱，但是家里面乌烟瘴气。
清福：穷则独善其身，达则兼济天下；不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
但随缘分，莫问前程；无缘花不开，有缘人自来。
很多有洪福的人，却过得不幸福。因为有很多不该得到的，他非要得到，世间的一切都是平衡的，有得必有失。
子曰：不义而富且贵，于我如浮云。
孔子说：用不正当的手段得到财富和尊贵，在我看来，就好像天空中飘浮的云一样。
3️⃣但凡在赡养爹娘的问题上，怨天尤人的，一定是没有明心的，一定是不在良知上的。
阳明说：“个个心中有仲尼”，每个人就其本心而言都是圣人。当然，一切现实的人其本心均有所遮蔽，因而只是潜在的圣人而不是现成的圣人。
孟子说：“人之所不学而能者，其良能也。所不虑而知者，其良知也。”
见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。
4️⃣太阳之所以伟大，是因为太阳不会区分好人、坏人、高山、流水，都会给与全部的光明。
自己的孩子不听话，自己只是去爱，不图回报，不求对方的感动，像太阳一样的无私，才是自己应该做的。
无分别的爱，就是自性、道、良知。众生皆有良知，不分别善恶，不仅对自己身边的人亲，还对万物亲。
对万物亲，是人的本来。之所以看父母孝不起来，是因为良知被遮挡了。就像太阳永远都在，之所以看不到它，一定是因为被乌云遮挡了。
现在不快乐，认为女儿不爱自己，是因为自己的爱没有发散出去。
真爱无利益，真爱不求回报，真爱无关对方，真爱无善恶。
5️⃣我们对孩子
只要我活着，就不可能消失给孩子的爱；对孩子的成长负百分之百的责任。
良知对良知，结果一定是良知。用自己的良知对孩子，孩子一定会回应良知。
如果用打压、对抗、责骂、分别的负能量对待孩子，回来的一定是相同的负能量。若平和地对孩子，也一定回来就是平和。
6️⃣做一个笨爸爸、笨妈妈、笨爷爷、笨奶奶、笨老公、笨老婆、笨小孩。
笨人活得快乐，是因为能知足；笨人活得幸福，是因为懂糊涂。
知其雄，守其雌；知其白，守其黑。真正聪明人、真正的强者、真正活在道中的人，一定是笨笨的。
柔弱胜刚强，大道运行周而复始、物极必反，保持愚笨，才是最正确的活法。
7️⃣发火时怎么办？
发火的时候，不要控制，不要压制，不要对抗，不要发出来。
这时候可以打开手机，看着时间，比如现在十点二十五分，可以看着时间到十点二十六分时再发。
等过了一分钟再发火！！！
7️⃣义不容辞
义不容辞就是天理。
你也是天理，我也是天理，我们都是天理，所以不容推辞。
8️⃣人想要静下来，慢下来，就不可能真正静下来、慢下来。
静下来、慢下来是本来的状态，如果觉得自己静下来、慢下来，就不是真正的静下来、慢下来。
不要追求静下来，追求根本追求不来。但是可以尝试相反的方向，告诉自己不急。
不急，就是慢下来。
我们之所以急，是因为我们想要迫切完成目标。
完全可以不慌、不忙、不急地去生活。
真正的修行是深入世间、直面人生，越是艰难处越是修心时！
常为心师，不为师心。
千圣皆过影，良知乃吾师。
请保持你心中的光，
因为你不知道，
谁会借着这道光走出黑暗，
请保持你的善良，
因为你不知道，
谁会借着你的善良走出绝望，
请保持你心中的信仰，
因为你不知道，
谁会借着这个信仰走出迷茫，
请相信相信的力量，
因为你不知道，
谁会因为相信你开始相信了自己！
愿你成为那一道光
2022.9.13上午孟老师直播
（知节 行觉）整理
1️⃣很多人学传统文化，如同推倒了之前的一堵墙，现在又建立了新的一堵墙。破除了之前的执着，又陷入了新的执着。
没有之前对家庭、事业、金钱的执着，却又有了圣贤文化的执着。有执着就有枷锁，随缘去学，就会自在，学圣贤文化就是让人放下、让人随缘。强迫自己去学，就背道而驰了。
2️⃣洪福易求，清福难享。
洪福：有的人不缺钱，但是好多东西不能吃；有一种人不缺钱，但是很多事不能干；有的人不缺钱，但是家里面乌烟瘴气。
清福：穷则独善其身，达则兼济天下；不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
但随缘分，莫问前程；无缘花不开，有缘人自来。
很多有洪福的人，却过得不幸福。因为有很多不该得到的，他非要得到，世间的一切都是平衡的，有得必有失。
子曰：不义而富且贵，于我如浮云。
孔子说：用不正当的手段得到财富和尊贵，在我看来，就好像天空中飘浮的云一样。
3️⃣但凡在赡养爹娘的问题上，怨天尤人的，一定是没有明心的，一定是不在良知上的。
阳明说：“个个心中有仲尼”，每个人就其本心而言都是圣人。当然，一切现实的人其本心均有所遮蔽，因而只是潜在的圣人而不是现成的圣人。
孟子说：“人之所不学而能者，其良能也。所不虑而知者，其良知也。”
见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。
4️⃣太阳之所以伟大，是因为太阳不会区分好人、坏人、高山、流水，都会给与全部的光明。
自己的孩子不听话，自己只是去爱，不图回报，不求对方的感动，像太阳一样的无私，才是自己应该做的。
无分别的爱，就是自性、道、良知。众生皆有良知，不分别善恶，不仅对自己身边的人亲，还对万物亲。
对万物亲，是人的本来。之所以看父母孝不起来，是因为良知被遮挡了。就像太阳永远都在，之所以看不到它，一定是因为被乌云遮挡了。
现在不快乐，认为女儿不爱自己，是因为自己的爱没有发散出去。
真爱无利益，真爱不求回报，真爱无关对方，真爱无善恶。
5️⃣我们对孩子
只要我活着，就不可能消失给孩子的爱；对孩子的成长负百分之百的责任。
良知对良知，结果一定是良知。用自己的良知对孩子，孩子一定会回应良知。
如果用打压、对抗、责骂、分别的负能量对待孩子，回来的一定是相同的负能量。若平和地对孩子，也一定回来就是平和。
6️⃣做一个笨爸爸、笨妈妈、笨爷爷、笨奶奶、笨老公、笨老婆、笨小孩。
笨人活得快乐，是因为能知足；笨人活得幸福，是因为懂糊涂。
知其雄，守其雌；知其白，守其黑。真正聪明人、真正的强者、真正活在道中的人，一定是笨笨的。
柔弱胜刚强，大道运行周而复始、物极必反，保持愚笨，才是最正确的活法。
7️⃣发火时怎么办？
发火的时候，不要控制，不要压制，不要对抗，不要发出来。
这时候可以打开手机，看着时间，比如现在十点二十五分，可以看着时间到十点二十六分时再发。
等过了一分钟再发火！！！
7️⃣义不容辞
义不容辞就是天理。
你也是天理，我也是天理，我们都是天理，所以不容推辞。
8️⃣人想要静下来，慢下来，就不可能真正静下来、慢下来。
静下来、慢下来是本来的状态，如果觉得自己静下来、慢下来，就不是真正的静下来、慢下来。
不要追求静下来，追求根本追求不来。但是可以尝试相反的方向，告诉自己不急。
不急，就是慢下来。
我们之所以急，是因为我们想要迫切完成目标。
完全可以不慌、不忙、不急地去生活。
真正的修行是深入世间、直面人生，越是艰难处越是修心时！
常为心师，不为师心。
千圣皆过影，良知乃吾师。
请保持你心中的光，
因为你不知道，
谁会借着这道光走出黑暗，
请保持你的善良，
因为你不知道，
谁会借着你的善良走出绝望，
请保持你心中的信仰，
因为你不知道，
谁会借着这个信仰走出迷茫，
请相信相信的力量，
因为你不知道，
谁会因为相信你开始相信了自己！
愿你成为那一道光
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