「上师」一词在社会中，也被普遍使用。印度梵文称「上师」为「guru」，也就是「重」之意。所谓「上师之重」，是说上师「功德」与「恩德」非常深重，并且「善知识」是让弟子的善心增长，所不可或缺的因缘条件，所以，仅仅在「上师」这两字的名相上，就可大致了解上师的意思。

梵文中的「guru 」「重」，代表「功德与恩德深重」，并不是说上师体型肥胖、有几百公斤只之重，而是说上师的功德与恩德非常深重。藏文中的「喇嘛」便是「上师」一词，意思也是「至高无上」、「在其之上无有更大功德者」，比自己功德高尚的士夫。

所谓的「善知识」的「知识」，在藏文之中念「些涅」意指和自己非常靠近，和自己的心非常亲近，和睦如同亲人一般者，虽然并无血肉关系，但心的距离非常亲近，因此称为「知识」。

「善」就是将你的心带到善的地方者，比一般朋友更值得信任的至交，因为这是在修持佛法上，有助于提升自己佛学造诣的善友。当然我们可以在「善知识」名称上，了解到如何去依止一位上师。平常在社会之中朋友如何相处，以这种相处、相互信赖的方式去依止，同时上师还具足另一项功德：将你的心「带到善处」的功德。

—大宝法王噶玛巴
《解脱庄严论》

#噶玛巴[超话]#
能够找到、依止一位善知识是不容易的。

同时想想，要能遇到佛法也很不容易，不论从哪方面来看真的都不是那么简单。

尤其我们现在是一个修持菩提心的行者，对我们来说最难得的事是什么？就是能够见到、接触到那些正在遭受恶业、经验痛苦的众生，这是最难遭难遇的。

就像竹巴衮列大师曾说：「比起观修佛陀的至上，不如观修六道的痛苦来得有意义。
《祈愿法会舞台》
——大宝法王噶玛巴

▪️甘露法雨

善财童子依止善知识时所作《念恩偈》云：

我此知识说正法，普示一切法功德，
遍示菩萨威仪道，专心思惟而来此。
此是能生如我母，与德乳故如乳母，
周遍长养菩提分，此诸善识遮无利。
解脱老死如医王，如天帝释降甘雨，
增广白法如满月，犹日光明示静品。
对于怨亲如山王，心无扰乱似大海，
如同船师遍救护，善财是思而来此。
菩萨启发我觉慧，佛子能生大菩提，
我诸知识佛所赞，由是善心而来此。
救护世间如勇士，是大商主及依怙，
此给我乐如眼目，以此心事善知识。

《道次第甘露藏》云：

出离犹如火坑家，效仙人行居静处，
得尝正法甘露味，仰赖诸位尊师恩。
所遇义殊师长教，百千劫求亦难得，
于彼教法生信心，亦是诸位经师恩。
是故我视诸师为，救恶趣难之依怙，
出轮回海之商主，善趣解脱之向导。
治愈痼疾之医师，灭大苦火之河水，
除无明暗之灯炬，示解脱道之杲日，
出轮回狱之救星，降正法雨之密云，
排忧解难之亲友，恒常慈育之父母。

《大方广佛华严经》云：

汝 念 善 知 识，诸 佛 所 称 叹，
令 汝 成 菩 提，而 来 至 我 所。
汝 念 善 知 识，生 我 如 父 母，
养 我 如 乳 母，增 我 菩 提 分，
如 医 疗 众 疾，如 天 洒 甘 露，
如 日 示 正 道，如 月 转 净 轮，
如 山 不 动 摇，如 海 无 增 减，
如 船 师 济 渡，而 来 至 我 所。
汝 观 善 知 识，犹 如 大 猛 将，
亦 如 大 商 主，又 如 大 导 师。#大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]#