南怀瑾先生【寄 语 青 年】:
几十年前曾经有些同学问,用什么方法、什么手段,毕业后可以在社会上站住?我说只有一个方法——笨,也就是做人诚恳、老实,除了这个以外没有其他方法。你听起来很古老,但我告诉你一个道理。人类历史到了现在,今天的青年,每一个都是聪明绝顶,不但知识方面高 明,玩 手 段、用 办 法,那个刁 钻 古 怪的主意,比我们当年高明得太多了。但是,玩 聪 明 玩 手 段,没有一个不失败的,最后都是失败。真正唯一的手段只有老 实、规 矩、诚 恳;假使你把这个当做手段,那最后成功是归于你这个老实的人了。这是我们几十年人生的经历所得到的结论。历史上看到玩聪明的人,像花开一样,一时非常的荣耀,光明灿烂,很快的那个花凋萎了,变成灰尘。
——《孟子与离娄》

南怀瑾先生:有些大学生来 向我 抱 怨,如 何 不 满 现 实,我告诉他们……假 如 把 国 家 交 给 你 们 治 理,结果不出三个月,只有两个字——亡 国。自己一点人生经验也没有,在 那 里 乱 想 乱 批 评,毫 无 用 处,也毫无道理……自己在社 会 上 规 规 矩 矩 作 人,能 站 起 来 都 不 容 易,何 况 为 社 会、国 家 、天 下 办 事,更不是简单的。
——《孟子与万章》

人类的历史中凡是成 大 功、立 大 业、做 大 事的人,都是从艰 苦中站起来的。而自艰苦中站出来的人,才 懂 得 世 故 人 情。所以对一个人的成就来说,有时候年轻多吃一点苦头,多受一点屈折艰难,是件好事。……真正要成 大 功、立 大 业、做 大 事的人,一定要有丰富的人生经验。
现在我们文化的危机当然很严重,以后我们自己以及我们的下一代,如何在 继 绝 存 亡 之 间,去挑起文化传统的责任来。现在的年轻学生,学位很容易拿到,学士、硕士、博士那么多。老实讲,我是很担心!很忧虑!学位尽管拿,是否确实能挑担子,却是个问题。对于文化的存亡继绝,要青年们将这个火把点下去,火种留下去,最怕青年们没有这个本事。
——《论语别裁》

现在的年轻人常常落入一种幻 想,光 想 做 大 事,但又不脚踏实地地去干。尤其是搞 哲 学、佛 学的青年人,一开始就要度众生。我常对他们说,先把自己度好了再说吧!只怕你不成佛,不怕没有众生度。
——《老子他说(续集)》
你们年轻的一代都喜 欢 创 新,我认为不管哪一方面,要创 新都必须有学问基础,没有基础能创个什么新?现代人动不动就出书,新书出得汗 牛 充 栋,但是这七十年来所出版的书却很难找到一本值得流传的。
——《孟子与公孙丑》

我常常告诉青年同学,不要玩 花 样 玩 手 段,这一百年来我们看得清清楚楚,世界文化的交流发展,人 人 玩 手 段,玩 聪 明,一个高似一个。尤其我们老头子看来,现在年轻人越 来 越 诡,手 段 越 来 越 高,比我们这些老头子还老,老 奸 巨 滑到了太 上 老这个程度。将来什么人成功呢?一个笨 人,一个不 玩 手 段,对 人 做 事 非 常 诚 恳 的 人;这是天地的法则。——《庄 子 諵 譁》

春秋战 国的诸侯个个都很聪明,不聪明怎么能领 导那么多人,成那么大的事业?但是历史上 扰 乱 世 界、扰 乱 人 类 的,也都是第一流聪明的头脑。不过,聪明没有道德的培养,那个聪明就成为危 害人们的技 巧了。……聪明没有经过道德的熏 陶、学问的培养,没有用,这是重点所在。……我们在座的青年同学们,大家个个都自认聪明,谁肯承认自己 是笨 蛋 啊?但是这个聪 明 就 是 大 问 题。——《孟子与离娄》

【投稿】
被包办婚姻的沙漠狐狸与南极企鹅
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未婚妻。名/井/南在心里念了一遍这个陌生的词。在这之前,她的世界里从来没有过一个这样的概念,更别说把这个词和每天在她身边活蹦乱跳、叽叽喳喳,甚至有点扰人清静的凑/崎/纱/夏联系在一起。
凑/崎/纱/夏,和未婚妻,就像是沙漠狐狸和企鹅,名/井/南的脑袋里突然跳出了这样一个奇怪的比喻。她喜欢企鹅,沙漠狐狸是她能想到的,离企鹅最远的生物。可是本来名/井/南和企鹅也没有关系,因为凑/崎/纱/夏,名/井/南变成了企鹅,所以她绝不会把这个比喻告诉凑崎,以免她的嘴里再冒出一些“其实小南也很像沙漠狐狸”之类的话。

摘自《一觉醒来和同事订婚了》

‮位这‬女命主的手相,无‮指名‬有痣,感情线乱,分叉‮干和‬扰纹多,容易招‮烂惹‬桃花;婚后与丈夫关系不融洽,且婚后也会有婚‮桃外‬花,造‮婚成‬姻不稳定,有婚姻危机;

事业线也很乱,早‮工年‬作不稳定,奔‮劳波‬累,频‮换繁‬工作,‮人且‬际关系‮理不‬想,有犯小人‮倾的‬向,事业发展缓慢;‮掌手‬偏扁平,获财辛苦,比较操劳‮手的‬相;

生命线末端有小分叉,中晚年‮康健‬上容易出现小毛病,‮议建‬多点关注健康;小拇指偏短,不过三关,子女个‮不数‬多。[合十]#情感语录#


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