有关钱财和福报的问题,千百年来不断被质疑、探索,却很少有人能找到答案。事实上,很多以为,一个人只要身心健康便能长寿,享尽福禄,因此,养生之道便大行其道。然而,当我们掌握了很多精妙绝伦的养生方法以避开死亡之际,最后发现我们其实也难以避开死亡。
虽说死亡与健康本身有很大的关系,但与心性善良者相比要逊色得多。心性善良者不悲不苦、不急不燥、不忧不喜、不争不怒,在那些长寿者身上体现的淋漓尽致,最重要的是,长寿者多无病无灾。不得不说,长寿是一种福报,无病无灾是一种福报,与金钱的富有相比,无病无灾已经体现了上天对善者的仁慈。

生死皆因福报使然
贫富不均本身就是一种社会常态。当金钱成为一种人生价值的衡量标准和尺度,贫富之间的对立和矛盾就在所难免。可问题是,穷人不会因为憎恨和妒忌富人而使处境有所改观,反而会雪上加霜。世上有长命百岁之人,也有出生即殁的众生。寿数与金钱无关,只与福报相连。
当然,现在的人大多善于用钱买命,比如,肝脏坏了花钱换肝,心脏坏了可以花钱换心,处处可以闻到一股“有钱就是一切的味道”,因而,很多人便陷入了一个误区:以为钱可以解决一切。然而,是否想过,生病是一种福报亏空的迹象,能治愈是因为上天有好生之德,给我们机会改恶从善。能够有这种觉悟的人,一般会活得自在些。若一味地认为“吃五谷杂粮的人哪儿不生病的”,那可能已经走入歧途了。
曾经有一个案例,说一富豪为尽孝道,将罹患癌症的母亲送至最昂贵的医院、找了最好的专家、用了最好的药物、住在最豪华的病房里治疗,据说短短一个月便斥资三千多万,且花上百万请高僧诵经祈福。不料,花这么多钱也买不了命,等法事结束以后,她母亲也撒手归西。这个故事极具讽刺性。

另,一位阴德厚重、福德充满的朋友曾三次在惨烈车祸中幸免于难,与死神擦肩而过、毫发未伤,为人称道。而在同一起车祸中,一富豪之子却未能幸免。虽说“意外和明天不知谁先到来”,但福德厚重之人自然不必有所顾虑。与人间相比,阴曹地府要公平公正得多。修行的好坏只与自身有关,即使不为人晓,功德也不会被上天磨灭。
其实,很多人都持有这样的观念,以为不顺的时候去庙里拜拜,烧烧香、磕磕头就好了,以为这便是修行,那我们可能误解了修行。修是为了避免心生邪念,行是勉励济度众生。烧香磕头是信仰的表达,去恶从善是修行的开始。只不过,很多人将重心放在信仰的表达上,而忽略了修行中最重要的内容,这就有些本末倒置了。
修行再好的人也无法出离生死。重生恶死并非可以不死,而是淡化对死亡的恐惧,像庄子一样齐同生死,然后不被生死观念束缚。而克服这种恐惧的唯一方法就是活在众生心中,像神一样可以不生不灭。神不必标明自己的功德,却能被人们叩拜和需求,因此,神不会死亡或被毁灭,神不需要福报,但成为神便已经是最大的福报。
就此而言,一个人寿数的多少是由福德决定的,世间的财富不可能左右寿命。换句话说,一个人不会因为富有而长寿,也不会因为贫困而夭亡,皆因福报使然,福尽而寿终。福不足者,或报之以贫,或报之以病,或报之以死,非人力可为。

八字是前世修行的结果
我听人说,能够感应到什么样的灵魂前来投胎与自家祖上的阴德和孩子父母的修行有关,我想,这一点是说得过去的。
而如何感应到命局较好的孩子,多半靠自己的修行,所谓善有善报,真心行善的人所生的孩子大多数是前来报恩的,而那些心性较差的人则多生不义之子,父母和孩子之间似乎构成了一种令人难以捉摸的因果关系。
当然,如前所说,当一个孕妇行将生产,则必须有灵魂入胎,因此,虽然预产期似乎是预测生产时间的科学方法,然而,即使孕妇已经具备了所有生产的条件,依然有很多人出现难产的状况,或者孩子生出来后不哭、不出声等情况,这些情况大多与前来投胎的灵魂有关,一般情况下,当前来投胎的灵魂一到,即能顺利生产。这些现象听起来很玄乎,实际上是最自然不过的了。

死亡也是修行的结果
同样,一个人的死亡也是如此。一次,一位朋友跟我分享,说他一次前往医院探视即将咽气的亲戚。他看着亲戚很痛苦,但一直无法咽气。朋友说,他当时闻到病房里有一股浓浓的泥土味,觉得有些奇怪。
这时,有一位老人过来跟他说:“小伙子,你还是出去一会吧。你在这里待着,老人走不了呀。”朋友问:“为什么?”老人回答:“你是修行人,有很高的修为,你在这里,鬼差不敢进来锁魂。你还是出去吧,别耽误了时辰。”朋友听完,没说什么,便出去回避。约五分钟后,当他回到病房时,那亲戚已经离开人世。
每每讲起这种故事,总会给人一种神经兮兮的感觉,不过,其实是我们懂得太少,对我们的世界了解不多。话说,一个人修行了一段时间之后,身上便会有一种灵光护卫身体。这种灵光普通人看不到,但在鬼神的眼里则一目了然,公众号嗣汉天师府,何人善、何人恶,修行如何,自有分明。一般情况下,灵光是伪装不出来的。据说,修行人所到之处,鬼妖回避,神灵敬仰,因此,修行人本身就可以趋吉避凶。

修行所结的善缘
我听过一个故事,说曾经有一户阴德深厚的人家,有一年,村里被强匪打劫,唯独这家人安然无恙。当土匪被官府捉拿提审时,问为何其他家人都被打劫,唯独没有打劫这家人。土匪回答:他们去打劫这家时,被守在门口的金甲神将赶了出来,尝试了几次均无功而返。或许,这就是“积善之家必有余庆”的道理,绝非虚言。积善之家,神灵护持。
道经云:积善修德之人,将死之时,仙童接引,超生仙界。而德行深厚之人,亦可投胎至富贵人家,这些都是善缘使然。同样,积不善之人,身殁之后由鬼差押解至阴曹地府,“受种种苦恼,悉无人形,五体坏烂,饥餐猛火,渴饮溶铜,足履刀山,身负铁杖。遍体流血,悲号彻天。”(《太上老君说解怨拔罪妙经》)其实,善恶皆有报,全在一念中。修行的利益,就在于此。
修行所结的善缘,天地皆知,鬼神皆晓。念善、行善、言善,则神灵护持,鬼魂敬而远之。真心行善之人,总能感应善缘,得厚福之子孙,天不欺人,道不远人。慈悲。 https://t.cn/E7VhNak
虽说死亡与健康本身有很大的关系,但与心性善良者相比要逊色得多。心性善良者不悲不苦、不急不燥、不忧不喜、不争不怒,在那些长寿者身上体现的淋漓尽致,最重要的是,长寿者多无病无灾。不得不说,长寿是一种福报,无病无灾是一种福报,与金钱的富有相比,无病无灾已经体现了上天对善者的仁慈。

生死皆因福报使然
贫富不均本身就是一种社会常态。当金钱成为一种人生价值的衡量标准和尺度,贫富之间的对立和矛盾就在所难免。可问题是,穷人不会因为憎恨和妒忌富人而使处境有所改观,反而会雪上加霜。世上有长命百岁之人,也有出生即殁的众生。寿数与金钱无关,只与福报相连。
当然,现在的人大多善于用钱买命,比如,肝脏坏了花钱换肝,心脏坏了可以花钱换心,处处可以闻到一股“有钱就是一切的味道”,因而,很多人便陷入了一个误区:以为钱可以解决一切。然而,是否想过,生病是一种福报亏空的迹象,能治愈是因为上天有好生之德,给我们机会改恶从善。能够有这种觉悟的人,一般会活得自在些。若一味地认为“吃五谷杂粮的人哪儿不生病的”,那可能已经走入歧途了。
曾经有一个案例,说一富豪为尽孝道,将罹患癌症的母亲送至最昂贵的医院、找了最好的专家、用了最好的药物、住在最豪华的病房里治疗,据说短短一个月便斥资三千多万,且花上百万请高僧诵经祈福。不料,花这么多钱也买不了命,等法事结束以后,她母亲也撒手归西。这个故事极具讽刺性。

另,一位阴德厚重、福德充满的朋友曾三次在惨烈车祸中幸免于难,与死神擦肩而过、毫发未伤,为人称道。而在同一起车祸中,一富豪之子却未能幸免。虽说“意外和明天不知谁先到来”,但福德厚重之人自然不必有所顾虑。与人间相比,阴曹地府要公平公正得多。修行的好坏只与自身有关,即使不为人晓,功德也不会被上天磨灭。
其实,很多人都持有这样的观念,以为不顺的时候去庙里拜拜,烧烧香、磕磕头就好了,以为这便是修行,那我们可能误解了修行。修是为了避免心生邪念,行是勉励济度众生。烧香磕头是信仰的表达,去恶从善是修行的开始。只不过,很多人将重心放在信仰的表达上,而忽略了修行中最重要的内容,这就有些本末倒置了。
修行再好的人也无法出离生死。重生恶死并非可以不死,而是淡化对死亡的恐惧,像庄子一样齐同生死,然后不被生死观念束缚。而克服这种恐惧的唯一方法就是活在众生心中,像神一样可以不生不灭。神不必标明自己的功德,却能被人们叩拜和需求,因此,神不会死亡或被毁灭,神不需要福报,但成为神便已经是最大的福报。
就此而言,一个人寿数的多少是由福德决定的,世间的财富不可能左右寿命。换句话说,一个人不会因为富有而长寿,也不会因为贫困而夭亡,皆因福报使然,福尽而寿终。福不足者,或报之以贫,或报之以病,或报之以死,非人力可为。

八字是前世修行的结果
我听人说,能够感应到什么样的灵魂前来投胎与自家祖上的阴德和孩子父母的修行有关,我想,这一点是说得过去的。
而如何感应到命局较好的孩子,多半靠自己的修行,所谓善有善报,真心行善的人所生的孩子大多数是前来报恩的,而那些心性较差的人则多生不义之子,父母和孩子之间似乎构成了一种令人难以捉摸的因果关系。
当然,如前所说,当一个孕妇行将生产,则必须有灵魂入胎,因此,虽然预产期似乎是预测生产时间的科学方法,然而,即使孕妇已经具备了所有生产的条件,依然有很多人出现难产的状况,或者孩子生出来后不哭、不出声等情况,这些情况大多与前来投胎的灵魂有关,一般情况下,当前来投胎的灵魂一到,即能顺利生产。这些现象听起来很玄乎,实际上是最自然不过的了。

死亡也是修行的结果
同样,一个人的死亡也是如此。一次,一位朋友跟我分享,说他一次前往医院探视即将咽气的亲戚。他看着亲戚很痛苦,但一直无法咽气。朋友说,他当时闻到病房里有一股浓浓的泥土味,觉得有些奇怪。
这时,有一位老人过来跟他说:“小伙子,你还是出去一会吧。你在这里待着,老人走不了呀。”朋友问:“为什么?”老人回答:“你是修行人,有很高的修为,你在这里,鬼差不敢进来锁魂。你还是出去吧,别耽误了时辰。”朋友听完,没说什么,便出去回避。约五分钟后,当他回到病房时,那亲戚已经离开人世。
每每讲起这种故事,总会给人一种神经兮兮的感觉,不过,其实是我们懂得太少,对我们的世界了解不多。话说,一个人修行了一段时间之后,身上便会有一种灵光护卫身体。这种灵光普通人看不到,但在鬼神的眼里则一目了然,公众号嗣汉天师府,何人善、何人恶,修行如何,自有分明。一般情况下,灵光是伪装不出来的。据说,修行人所到之处,鬼妖回避,神灵敬仰,因此,修行人本身就可以趋吉避凶。

修行所结的善缘
我听过一个故事,说曾经有一户阴德深厚的人家,有一年,村里被强匪打劫,唯独这家人安然无恙。当土匪被官府捉拿提审时,问为何其他家人都被打劫,唯独没有打劫这家人。土匪回答:他们去打劫这家时,被守在门口的金甲神将赶了出来,尝试了几次均无功而返。或许,这就是“积善之家必有余庆”的道理,绝非虚言。积善之家,神灵护持。
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修行所结的善缘,天地皆知,鬼神皆晓。念善、行善、言善,则神灵护持,鬼魂敬而远之。真心行善之人,总能感应善缘,得厚福之子孙,天不欺人,道不远人。慈悲。 https://t.cn/E7VhNak
#杨紫工作室声明#
杨紫作为一名演员,其最大的愿望就是演好戏给观众带来好作品。从小童星出道,兢兢业业稳扎稳打拍了几十部作品,她的演技和对演艺事业的执着有目共睹,可是人善被人欺,冰冻三尺并非一日之寒,工作室声明是长久的忍无可忍,在声明发出后也依然有人继续辱骂,杨紫在微博平台的生态环境各位可以想象[失望]
占用公共资源再次抱歉,我们只是想要表达我们的诉求,给敬业的演员一个栖身之地。
杨紫作为一名演员,其最大的愿望就是演好戏给观众带来好作品。从小童星出道,兢兢业业稳扎稳打拍了几十部作品,她的演技和对演艺事业的执着有目共睹,可是人善被人欺,冰冻三尺并非一日之寒,工作室声明是长久的忍无可忍,在声明发出后也依然有人继续辱骂,杨紫在微博平台的生态环境各位可以想象[失望]
占用公共资源再次抱歉,我们只是想要表达我们的诉求,给敬业的演员一个栖身之地。
#象样的旅行# #每日一善#
的确现在旅行被炒得太热了,对于大多数没有能力的人来说这无疑是莫大的负担。既不能担 负起说走就走的恩怨,又徘徊在自由的挣扎里,远方成为莫名的憧憬,只是一时的逸兴难免死在 隔夜的襁锻之中。
犹记得很多年以前自己就有三个目的地,巴黎的埃菲尔铁塔,香港的维多利亚港和曰本北海 道某个可以度过余生的村落。如果说梦想是年轻的标志,而年轻是生命的意义,那我可能在若干 年之前就悄无声麽、的死掉了。时至今日,我居然刹那间又有为了某个重逢不惜翻山越岭的冲动, 恍若当年星夜里年幼的殿ig,以及多年后他乡可以预知的相逢◊遇见可遇而不可求,一如接踵而 至的缘分,由此离别才愈显庄重。最后一次见她在晨曦细雨,我们一起走过潮湿的街道,小心、躲 避积着水的洼坑,有一句没一句的轻声说看话。她的侧脸更好看一些,挽头发的时候喜欢闭看眼 睛,还有,人很善良◊似乎这与旅行没有牵连,但是她多年未见的面容却是我希冀的终点。
上次同她写信,她很高兴的对我i幷终于我没有再附加感情,只是_的说事情,没有再惹得 她泪流满面。我说是啊,平行的街道栽满了常青的树,满天的星辰没有月光,三三两两的行人孤 独行走,远处的山只隐约看得见轮廓,有一排昏黄的街灯一直延伸过去◊我没有去过那么远的地 方,因为那里也没有她。
我们很自然的熟稳,很自然的分开,无关爰或者不爰。在某一个时间点我们不约而同的开始 沉默,任凭时间腐烂之后在下个春天再自由生长。后来我曾经认莫思考过这一段,或许我是没有 喜欢过她的,只是贪慕她如诗的情结和神秘的过去,毕竟在价值审美观上我们走着天差地别 的不同。我一直很刻意地在回避与她有关的话,像一本没有主角的小说,独立存在的人物没有必 然的联系。现实的束缚太多,但是你不知道的是,"规则"在古德语中还有陪伴的意思。
上次从长沙回学校,飞机到责阳都是晚上了,我看到远处的灯火辉煌,车水马龙,生平第一 次产生了对旅行的厌烦。去了总要回来的,并非我不爰熟悉的时空,而是经历了美好再归于平庸 的差异感在一刹那体现得过于强烈,几乎让我窒麽、。生活本质上的乏味和火车上冗长的浅睡眠, 二者总要选一个的话我还是更趋向于前者。既是艰难历程里对世界的妥协,也是脆弱心灵可以接 受的病态折磨。不过旅途中有个事记忆比较深,某次我乘车去凤冈,那时遵义到湄潭的路还在 修,七十公里可以颠藤一两个小时◊似乎是头天没有睡好,车行不远我就戴着耳机把头靠在车窗 上打起盹,无奈车晃得比较严重,头容易被磕到,于是我只得强撑着坐直。旁边的女孩看我几蚕 挣扎,便对我i兑借一边肩膀给我枕,离奇我没有推辞靠看就呼呼大睡,嗯,很舒服。后来有和她 聊天,她说也是某次坐车她旁边的女孩这样给她汫的,我说这是一种精神,她说种瓜得瓜。
朋友同我埋怨没有出过国门,想去看看异国风情,碍于种种现实原因,只得无疾而终。我很 羡慕那些怀揣着具体梦想去旅行的人,可以无知的拿着一堆光彩的照片回去以证明自己的足迹。 或者是那些懵懵懂懂跟着旅行团和导游走马观花的人,他们是在享受旅行本身而非旅行的过程。 有没有到武汉不为看花与楼只为一碗热干面的人?有没有到张家界不为看山川美景只为踩一踩玻 璃栈道的人?有没有更豪情的什么都不为只是为了匆匆的一面不辞万里和朝夕的人?我知道我 是,但是我不知道这算傻得可爰还是蠢得多余。于是朋友热情的对我汫,不如我们去看看鲁国、 燕国、魏国或者秦国吧。我认真的点了点头,附和道:宋齐梁陈也不错,离得近车费要少些。
其实我搭车走过的路应该和付了钱的差不多。我搭过已经快要报销的运沙的工程车,每次转 弯都是商家良心的一次考验,•我也在半夜搭过女司机的电动车,她从不情缘拉我到偏要绕路送 我到朋友家楼底下;我还搭过崭新的大奔,就在一辆五菱宏光拒绝我死皮赖脸的载一程谪求后。 我希望这个世界是美好的,除了自己我不厌烦其他任何事情,哪怕是独自走了五六公里都沒有司 机愿意搭理我的时候,但是我也深知对此是不可以报奢望的。我很享受搭车这件事,不仅坐得舒 坦,还有许多故事可以听。
若是要问我去过最好的地方,我觉得还是家吧,当然我指的不仅仅是那么一个地点◊离开得 久了会想念自己的床,会扼记起老妈炒的菜,会记起家里的每一寸空间是什么样子,就好像不曾 离开一般。以前感冒了老妈会煮姜开水给我喝,现在我特别想念这个。
以前看书,读到"末路而哭M时总是以为阮籍有故弄玄虚之嫌,毕竟条条大路通罗马。一直 到初中去百里杜鹃玩才知道冥有这回事,从普底往草原那头走,笔直的一条路嘎然而止。读万卷 书,不如行万里路,古人诚不我欺也。我们朋友几个喝酒谈着今年的计划,有说求稳去做兼职 的,有说安心宅一年打趣的,有说组队去墨脱的◊他们就看看我问:"你呢,你去不去厂
而我,我想动身去找她。
心灵向善,好运常伴!《 娱乐综艺圈芽 [中国赞][中国赞]#娱乐圈芽#
的确现在旅行被炒得太热了,对于大多数没有能力的人来说这无疑是莫大的负担。既不能担 负起说走就走的恩怨,又徘徊在自由的挣扎里,远方成为莫名的憧憬,只是一时的逸兴难免死在 隔夜的襁锻之中。
犹记得很多年以前自己就有三个目的地,巴黎的埃菲尔铁塔,香港的维多利亚港和曰本北海 道某个可以度过余生的村落。如果说梦想是年轻的标志,而年轻是生命的意义,那我可能在若干 年之前就悄无声麽、的死掉了。时至今日,我居然刹那间又有为了某个重逢不惜翻山越岭的冲动, 恍若当年星夜里年幼的殿ig,以及多年后他乡可以预知的相逢◊遇见可遇而不可求,一如接踵而 至的缘分,由此离别才愈显庄重。最后一次见她在晨曦细雨,我们一起走过潮湿的街道,小心、躲 避积着水的洼坑,有一句没一句的轻声说看话。她的侧脸更好看一些,挽头发的时候喜欢闭看眼 睛,还有,人很善良◊似乎这与旅行没有牵连,但是她多年未见的面容却是我希冀的终点。
上次同她写信,她很高兴的对我i幷终于我没有再附加感情,只是_的说事情,没有再惹得 她泪流满面。我说是啊,平行的街道栽满了常青的树,满天的星辰没有月光,三三两两的行人孤 独行走,远处的山只隐约看得见轮廓,有一排昏黄的街灯一直延伸过去◊我没有去过那么远的地 方,因为那里也没有她。
我们很自然的熟稳,很自然的分开,无关爰或者不爰。在某一个时间点我们不约而同的开始 沉默,任凭时间腐烂之后在下个春天再自由生长。后来我曾经认莫思考过这一段,或许我是没有 喜欢过她的,只是贪慕她如诗的情结和神秘的过去,毕竟在价值审美观上我们走着天差地别 的不同。我一直很刻意地在回避与她有关的话,像一本没有主角的小说,独立存在的人物没有必 然的联系。现实的束缚太多,但是你不知道的是,"规则"在古德语中还有陪伴的意思。
上次从长沙回学校,飞机到责阳都是晚上了,我看到远处的灯火辉煌,车水马龙,生平第一 次产生了对旅行的厌烦。去了总要回来的,并非我不爰熟悉的时空,而是经历了美好再归于平庸 的差异感在一刹那体现得过于强烈,几乎让我窒麽、。生活本质上的乏味和火车上冗长的浅睡眠, 二者总要选一个的话我还是更趋向于前者。既是艰难历程里对世界的妥协,也是脆弱心灵可以接 受的病态折磨。不过旅途中有个事记忆比较深,某次我乘车去凤冈,那时遵义到湄潭的路还在 修,七十公里可以颠藤一两个小时◊似乎是头天没有睡好,车行不远我就戴着耳机把头靠在车窗 上打起盹,无奈车晃得比较严重,头容易被磕到,于是我只得强撑着坐直。旁边的女孩看我几蚕 挣扎,便对我i兑借一边肩膀给我枕,离奇我没有推辞靠看就呼呼大睡,嗯,很舒服。后来有和她 聊天,她说也是某次坐车她旁边的女孩这样给她汫的,我说这是一种精神,她说种瓜得瓜。
朋友同我埋怨没有出过国门,想去看看异国风情,碍于种种现实原因,只得无疾而终。我很 羡慕那些怀揣着具体梦想去旅行的人,可以无知的拿着一堆光彩的照片回去以证明自己的足迹。 或者是那些懵懵懂懂跟着旅行团和导游走马观花的人,他们是在享受旅行本身而非旅行的过程。 有没有到武汉不为看花与楼只为一碗热干面的人?有没有到张家界不为看山川美景只为踩一踩玻 璃栈道的人?有没有更豪情的什么都不为只是为了匆匆的一面不辞万里和朝夕的人?我知道我 是,但是我不知道这算傻得可爰还是蠢得多余。于是朋友热情的对我汫,不如我们去看看鲁国、 燕国、魏国或者秦国吧。我认真的点了点头,附和道:宋齐梁陈也不错,离得近车费要少些。
其实我搭车走过的路应该和付了钱的差不多。我搭过已经快要报销的运沙的工程车,每次转 弯都是商家良心的一次考验,•我也在半夜搭过女司机的电动车,她从不情缘拉我到偏要绕路送 我到朋友家楼底下;我还搭过崭新的大奔,就在一辆五菱宏光拒绝我死皮赖脸的载一程谪求后。 我希望这个世界是美好的,除了自己我不厌烦其他任何事情,哪怕是独自走了五六公里都沒有司 机愿意搭理我的时候,但是我也深知对此是不可以报奢望的。我很享受搭车这件事,不仅坐得舒 坦,还有许多故事可以听。
若是要问我去过最好的地方,我觉得还是家吧,当然我指的不仅仅是那么一个地点◊离开得 久了会想念自己的床,会扼记起老妈炒的菜,会记起家里的每一寸空间是什么样子,就好像不曾 离开一般。以前感冒了老妈会煮姜开水给我喝,现在我特别想念这个。
以前看书,读到"末路而哭M时总是以为阮籍有故弄玄虚之嫌,毕竟条条大路通罗马。一直 到初中去百里杜鹃玩才知道冥有这回事,从普底往草原那头走,笔直的一条路嘎然而止。读万卷 书,不如行万里路,古人诚不我欺也。我们朋友几个喝酒谈着今年的计划,有说求稳去做兼职 的,有说安心宅一年打趣的,有说组队去墨脱的◊他们就看看我问:"你呢,你去不去厂
而我,我想动身去找她。
心灵向善,好运常伴!《 娱乐综艺圈芽 [中国赞][中国赞]#娱乐圈芽#
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