中华文化 润泽心田
原文
子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也;未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者。”。
——《论语》
译文
子贡说:“贫穷却不巴结奉承,有钱却不骄傲自大,怎么样?”孔子说:“可以了;但是还不如虽贫穷却乐于道,纵有钱却谦虚好礼哩。”子贡说:“《诗经》上说:‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样,先开料,再糙锉,细刻,然后磨光。’那就是这样的意思吧?”孔子道:“赐呀,现在可以同你讨论《诗经》了,告诉你一件,你能有所发挥,举一反三了。”
原文
子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也;未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣,告诸往而知来者。”。
——《论语》
译文
子贡说:“贫穷却不巴结奉承,有钱却不骄傲自大,怎么样?”孔子说:“可以了;但是还不如虽贫穷却乐于道,纵有钱却谦虚好礼哩。”子贡说:“《诗经》上说:‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样,先开料,再糙锉,细刻,然后磨光。’那就是这样的意思吧?”孔子道:“赐呀,现在可以同你讨论《诗经》了,告诉你一件,你能有所发挥,举一反三了。”
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子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。”
子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
使至塞上
——王维
单车欲问边,属国过居延。
征蓬出汉塞,归雁入胡天。
大漠孤烟直,长河落日圆。
萧关逢候骑,都护在燕然。
子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。”
子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”
子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
使至塞上
——王维
单车欲问边,属国过居延。
征蓬出汉塞,归雁入胡天。
大漠孤烟直,长河落日圆。
萧关逢候骑,都护在燕然。
[微风]
<小典故>圣人教子
孔子:“不学礼,无以立”
出自:子曰:"不知命,无以为君子也。不知礼,无以立也。不知言,无以知人也."
故事开始:话说有一天,孔子站在庭院里,他的儿子孔鲤“趋而过庭”。什么叫“趋”呢,“趋”就是小步快走,是表示恭敬的动作。比如你在上级面前、在长辈面前走路,不自觉的会加快脚步,或者小步快走,这就是“趋”,是那种低着头,很快很快地这样走过去,当然伴随着掉鞋啊、拌脚啊、掉东西啊也时有发生,这叫“趋”。
孔鲤看见父亲孔子站在庭院里面,于是低着头“趋”。
孔子说:“站住,学诗了吗?” “没有”,“不学诗,何以言(你不学诗你怎么会说话)?”“是”,“退而学诗。”
又一天,孔子又站在庭院里,孔鲤又“趋而过庭”,孔子说:“站住,学礼了吗?”“还没有”,“不学礼,何以立?不学礼,你怎么做人?”“是”,“退而学礼。”
我们都有过“趋”,但“立”却不知[笑而不语]
<小典故>圣人教子
孔子:“不学礼,无以立”
出自:子曰:"不知命,无以为君子也。不知礼,无以立也。不知言,无以知人也."
故事开始:话说有一天,孔子站在庭院里,他的儿子孔鲤“趋而过庭”。什么叫“趋”呢,“趋”就是小步快走,是表示恭敬的动作。比如你在上级面前、在长辈面前走路,不自觉的会加快脚步,或者小步快走,这就是“趋”,是那种低着头,很快很快地这样走过去,当然伴随着掉鞋啊、拌脚啊、掉东西啊也时有发生,这叫“趋”。
孔鲤看见父亲孔子站在庭院里面,于是低着头“趋”。
孔子说:“站住,学诗了吗?” “没有”,“不学诗,何以言(你不学诗你怎么会说话)?”“是”,“退而学诗。”
又一天,孔子又站在庭院里,孔鲤又“趋而过庭”,孔子说:“站住,学礼了吗?”“还没有”,“不学礼,何以立?不学礼,你怎么做人?”“是”,“退而学礼。”
我们都有过“趋”,但“立”却不知[笑而不语]
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