自古以来，人有一个很大的毛病，就是忌妒。为什么人都会有忌妒呢？因为忌妒是为了竞争一定的权益，每个人都为了竞争一点权益，对相应产生的一些幸运者（在竞争中有些人比较幸运，他得到了，他拥有了）或者潜在的幸运者（就是这个人很可能会得到）产生一种冷漠、贬低或者排斥，甚至敌视的心理状态，就叫忌妒。所以忌妒是我们内心深处一个很难去除的毛病。每个人都会忌妒别人，大部分人看到别人有成就，就忌妒难平，心里很难过；看到别人受到赞赏、赞叹，心里就不是滋味，经常心里讲“为什么表扬的不是我，是他？”甚至有的人就自赞毁他，为了表扬自己，情愿把别人讲得很低下，表示自己的高傲。忌妒就是病根。所以自古以来，只要有人在，就会有忌妒。忌妒就是当别人要成功了，你会给他加以障碍。
佛陀在世的时候，不断地到处去弘扬佛法。给孤独长者希望佛陀能留在他的国家舍卫国弘法、度化众生，不惜巨资——以黄金布地，向祇陀太子买了一块地（因为对方说了，他把黄金铺满地，就把这块地给他，结果给孤独长者真的拉了很多车的黄金过来，铺在地板上）。正当他在兴建祇园精舍的时候，舍卫国当地的那些外教徒听到这个事情，非常震惊，认为：“那是我们的地盘，如果瞿昙沙门（当年对释迦牟尼佛的称呼）来此，我们信徒的信念就会受到影响，供养我们的人也会减少。”这个时候，外教徒就想尽方法阻碍这个工程的建设。
第一个行动，他们就向给孤独长者抗议，说：“你知道瞿昙已有安定的住处，为何要把他请到这里来？到底他有什么能耐？”外教徒议论纷纷：“是啊，为什么请他过来？我们在这里挺好的。”但是恭请佛陀到此弘法是给孤独长者的一个心愿，因此别人再怎么讲，他都不受议论的影响。
外教徒抗议无效，于是又向国王提出抗议。国王对佛陀早就有耳闻，而且好乐佛法（很喜欢佛法），所以也不听外教徒的语言。外教徒只好又回头找给孤独长者，说：“如果你要邀请瞿昙沙门的团体来到这里，必须答应一项条件，否则我们不会信服的。”
长者就问：“你们有何条件？只要将来大家能和睦相处，不管你们提出任何条件，我都会尽量想办法。”
外道众徒就说：“瞿昙沙门座下有一位舍利弗，据说他的智慧第一，我们要请他来跟我们较量较量，一比高下。”
长者认为这个也不困难，就到王舍城向佛陀说明此事。佛陀认为，要教化舍卫国，这就是一个最好的开端，这倒是一个很好的机会。于是，他就派舍利弗前往。佛陀说：“当地的工程正在建设，你最好先去安抚当地的人心。”舍利弗欢喜地答应了：“感恩佛陀。”走了。
给孤独长者请教舍利弗说：“尊者什么时候可以和外教徒论理较量呢？”
舍利弗说：“七天后吧，给他们七天的时间准备。”
长者马上就和外教徒联络了。外教中有一位最被尊重的领导者，他认为这是一件大事，胜败就决定于这一次的较量，如果输了，沙门的僧团进入城内，他们原有的利养和地位就会大受影响，所以，这场辩论一定要非常慎重。七天之中，他们到处找最好的人才准备辩论，也召集了许多人当天助阵。
给孤独长者对此事也非常地慎重，他搭设了一个大讲台，用心安排舍利弗和外教徒的座位。较量的日子终于到了，因为是在当地，所以外教徒就浩浩荡荡地排开阵容走进来，很多人，有骑马的、走路的，全进来了。进来之后，舍利弗是单独应阵，一个人坐在那里。
舍利弗向众人说：“好吧，时间到了，你们选择辩论还是用神通来比较呢？”
外教徒说：“道理从何辩起啊，没有道理可以辩的，还是比神通吧。”
“对啊，比神通吧。”“比神通！比神通！”
外教徒随即幻化出一片非常美丽的花园，花朵盛开，芳香四溢。舍利弗一看他们幻化出一片花园，马上化出一阵清风。花园里的花摇曳生姿，犹如仙境；可惜没多久，花瓣、叶子纷纷地掉落。这一回，外道的教输了。
接着，外教徒化出一座清净的池塘，里面的水清澈见底。舍利弗一看，马上化出一头大象，到清净的水池里去洗澡。大象一翻身滚动，池里的水立即混浊。这次评分，当然又是外教输了。
那时外教徒非常生气，化出一条凶恶的九头龙冲向舍利弗，舍利弗眼睛一看，立刻化出一只大鹏金翅鸟，它飞翔自在，然后稳稳当当地坐在九头龙的头上。这时候，外教徒非常恐慌，认输了。有些人立刻请求皈依，但是也有一部分顽强的人不服气，就离开了。
那些顽强者仍然要阻碍工程的进行，还假装成施工的工人，要求长者让他们工作。长者心里有数，知道外教徒可能会混入工人群中，于是就告诉舍利弗。舍利弗说：“长者，工程如果想加快进行，当然必须要号召更多的工人。好吧，让他们来吧。”舍利弗亲自在那里守着，做监督工作。
有一天，舍利弗在大树下看到一群工人来了，这些工人不一般，手里拿着棍子、锄头、铲子等工具，向舍利弗气势汹汹地走过来。但不知道为何，突然人人满心疲倦，好像要睡着一般，眼皮都抬不动，挣扎着向前，但是脚步却越来越沉重，不听使唤了。
他们累得全部坐在地上，而且向舍利弗求救。他们知道舍利弗用法力了。舍利弗即向前为他们宣说“四谛法”，那些工人听了如梦初醒，大家都被舍利弗降伏，从此工程顺利如期完成，祇树给孤独园就这么开始了。就是因为有这么一段兴建的过程，所以在佛教经典里才会经常看到“如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园……”的经文。
所以，学佛人不能有忌妒的心。碰到障碍，碰到别人的忌妒，要如如不动，心魔永远无法战胜心中的正法正道。希望大家要好好地学佛修心，战胜自己的心魔。应该好好地在学佛中懂得，不要被人间的五欲六尘所染，要以佛的正气护及自己的身体，敢于担当，在人间，再凶猛的波涛骇浪能奈我何？所以吞没之身实际上是无明之众，别人对你的好坏，对你所有的讲法，实际上都是一些无明的众生，一旦他们明白了，就是有道之人。所以希望我们要超越心中的障碍，不要把别人对你的忌妒、给你的一些烦恼障碍在自己的内心。要懂得，他们只是一时的，也是可怜的无明众生。一旦佛法被他们理解，他们一定会正气浩然，一定会像我们一样正气正法，得到最可贵和宝贵的佛法。
佛陀在世的时候，不断地到处去弘扬佛法。给孤独长者希望佛陀能留在他的国家舍卫国弘法、度化众生，不惜巨资——以黄金布地，向祇陀太子买了一块地（因为对方说了，他把黄金铺满地，就把这块地给他，结果给孤独长者真的拉了很多车的黄金过来，铺在地板上）。正当他在兴建祇园精舍的时候，舍卫国当地的那些外教徒听到这个事情，非常震惊，认为：“那是我们的地盘，如果瞿昙沙门（当年对释迦牟尼佛的称呼）来此，我们信徒的信念就会受到影响，供养我们的人也会减少。”这个时候，外教徒就想尽方法阻碍这个工程的建设。
第一个行动，他们就向给孤独长者抗议，说：“你知道瞿昙已有安定的住处，为何要把他请到这里来？到底他有什么能耐？”外教徒议论纷纷：“是啊，为什么请他过来？我们在这里挺好的。”但是恭请佛陀到此弘法是给孤独长者的一个心愿，因此别人再怎么讲，他都不受议论的影响。
外教徒抗议无效，于是又向国王提出抗议。国王对佛陀早就有耳闻，而且好乐佛法（很喜欢佛法），所以也不听外教徒的语言。外教徒只好又回头找给孤独长者，说：“如果你要邀请瞿昙沙门的团体来到这里，必须答应一项条件，否则我们不会信服的。”
长者就问：“你们有何条件？只要将来大家能和睦相处，不管你们提出任何条件，我都会尽量想办法。”
外道众徒就说：“瞿昙沙门座下有一位舍利弗，据说他的智慧第一，我们要请他来跟我们较量较量，一比高下。”
长者认为这个也不困难，就到王舍城向佛陀说明此事。佛陀认为，要教化舍卫国，这就是一个最好的开端，这倒是一个很好的机会。于是，他就派舍利弗前往。佛陀说：“当地的工程正在建设，你最好先去安抚当地的人心。”舍利弗欢喜地答应了：“感恩佛陀。”走了。
给孤独长者请教舍利弗说：“尊者什么时候可以和外教徒论理较量呢？”
舍利弗说：“七天后吧，给他们七天的时间准备。”
长者马上就和外教徒联络了。外教中有一位最被尊重的领导者，他认为这是一件大事，胜败就决定于这一次的较量，如果输了，沙门的僧团进入城内，他们原有的利养和地位就会大受影响，所以，这场辩论一定要非常慎重。七天之中，他们到处找最好的人才准备辩论，也召集了许多人当天助阵。
给孤独长者对此事也非常地慎重，他搭设了一个大讲台，用心安排舍利弗和外教徒的座位。较量的日子终于到了，因为是在当地，所以外教徒就浩浩荡荡地排开阵容走进来，很多人，有骑马的、走路的，全进来了。进来之后，舍利弗是单独应阵，一个人坐在那里。
舍利弗向众人说：“好吧，时间到了，你们选择辩论还是用神通来比较呢？”
外教徒说：“道理从何辩起啊，没有道理可以辩的，还是比神通吧。”
“对啊，比神通吧。”“比神通！比神通！”
外教徒随即幻化出一片非常美丽的花园，花朵盛开，芳香四溢。舍利弗一看他们幻化出一片花园，马上化出一阵清风。花园里的花摇曳生姿，犹如仙境；可惜没多久，花瓣、叶子纷纷地掉落。这一回，外道的教输了。
接着，外教徒化出一座清净的池塘，里面的水清澈见底。舍利弗一看，马上化出一头大象，到清净的水池里去洗澡。大象一翻身滚动，池里的水立即混浊。这次评分，当然又是外教输了。
那时外教徒非常生气，化出一条凶恶的九头龙冲向舍利弗，舍利弗眼睛一看，立刻化出一只大鹏金翅鸟，它飞翔自在，然后稳稳当当地坐在九头龙的头上。这时候，外教徒非常恐慌，认输了。有些人立刻请求皈依，但是也有一部分顽强的人不服气，就离开了。
那些顽强者仍然要阻碍工程的进行，还假装成施工的工人，要求长者让他们工作。长者心里有数，知道外教徒可能会混入工人群中，于是就告诉舍利弗。舍利弗说：“长者，工程如果想加快进行，当然必须要号召更多的工人。好吧，让他们来吧。”舍利弗亲自在那里守着，做监督工作。
有一天，舍利弗在大树下看到一群工人来了，这些工人不一般，手里拿着棍子、锄头、铲子等工具，向舍利弗气势汹汹地走过来。但不知道为何，突然人人满心疲倦，好像要睡着一般，眼皮都抬不动，挣扎着向前，但是脚步却越来越沉重，不听使唤了。
他们累得全部坐在地上，而且向舍利弗求救。他们知道舍利弗用法力了。舍利弗即向前为他们宣说“四谛法”，那些工人听了如梦初醒，大家都被舍利弗降伏，从此工程顺利如期完成，祇树给孤独园就这么开始了。就是因为有这么一段兴建的过程，所以在佛教经典里才会经常看到“如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园……”的经文。
所以，学佛人不能有忌妒的心。碰到障碍，碰到别人的忌妒，要如如不动，心魔永远无法战胜心中的正法正道。希望大家要好好地学佛修心，战胜自己的心魔。应该好好地在学佛中懂得，不要被人间的五欲六尘所染，要以佛的正气护及自己的身体，敢于担当，在人间，再凶猛的波涛骇浪能奈我何？所以吞没之身实际上是无明之众，别人对你的好坏，对你所有的讲法，实际上都是一些无明的众生，一旦他们明白了，就是有道之人。所以希望我们要超越心中的障碍，不要把别人对你的忌妒、给你的一些烦恼障碍在自己的内心。要懂得，他们只是一时的，也是可怜的无明众生。一旦佛法被他们理解，他们一定会正气浩然，一定会像我们一样正气正法，得到最可贵和宝贵的佛法。
有人会直接问“你觉得我挽回机率能有多少呢？” 一般这么问的人，都是没什么信心挽回的人。其实挽回这件事，你觉得成功的机率大，那就是大的，你觉得小，那就是小。 这件事是非常主观的，主要还是要看你自己想要挽回的心有多少。 心理学上有个“杜根定律”：强者不一定是胜利者，但胜利迟早都属于有信心的人。 如果你想要一个最好的结果，并且你朝着这个方向去努力了，那么大概率你会得到一个好的结果。 有一个词是“人定胜天”，这个词乍一听，是非常唯心主义的，但是你想，做一件事的自信心，是不是可以很大程度上决定，你能不能把这件事做成？
这是我父亲的背影，虽然他眺望的方向是漆黑的大海，但我觉得此时他带着未来可期的微笑。
突然的，他走了，我如此的悲伤。但我们会终会在另一个世界重逢，我要跟他讲述 在他之后 我的故事，因此我会尽量活的精彩。
可现在，我想要讲讲他，一个鲜活的平凡人。
他不乏幽默感，但时常会有点不讲道理，所以，总体上并不是个会让人愉悦的人。这和他出生的年代和艰难的生活经历有很大关系，当你理解到这一点，那么就能在很大程度上体谅他，那种不讲理其实是一种应激反应。
1941年农历的六月七日，他出生在湖南省邵阳县一个叫梽木山的地方。那是个动荡飘摇的年代，和很多前辈一样，他有着苦难的童年，幼年时期就要为家庭劳作，家里弟兄很多，吃不饱饭是常有的事。长到14岁也不过1米5几的个头，在那一年，我二伯病重，手术花掉了他的学费，辍学了，遇见同学他就低着头噤着泪，有天，他瞒着父母偷卖掉家里的一床烂棉被，换做路资，背井离乡去谋条活路。
在城步土桥农场，他刚开始放羊，和羊睡在一起熬过衣裳单薄的冬天。因为读过初中又写得一手好字就安排他去教书，谁想到学生的年龄和个子都大过他，实在是尴尬，执教生涯匆匆结束。后来他又去了新宁县公路局搞公路测绘，一切顺利。可好景不长，由于政治运动，家里成分不好，又有海外关系，便被打回了乡下。就算如此，他也在生产队混成了搞副业的能手，籼米粉、养猪、做酒、开拖拉机……样样都行。可时代的巨轮并没有绕过任何人，为了活命，还是要背井离乡。这一次他一头扎进了深山老林，烧木炭，据说那是世间最孤独、最辛苦的工作，可谓尽尝人间苦难。
几经辗转，三十八九岁的时候，来到江西省莲花县，烧砖窑，也就是在这里和我的母亲结了缘，人生的新篇章拉开了……
和母亲的结合，应该是他人生中最美好的转折。42岁的时候有了我，可也就是那一年他从砖窑上摔下来，摔断了腰骨，此后他干不了太重的活，好在改革开放了，路子多了很多。我出生后，我们回到了湖南老家，他开始给一家化工厂跑业务，走南闯北，跑遍了大半个中国。每次回来他都给大家讲异地的山河风光、趣事见闻，在那个电视都很少有的年代，他成了大家见世面的一个视窗，给我们的生活增添了色彩。（我对他最早的记忆是，他有次出差回家，见到我又亲又抱，还把我抛起来玩耍，他的胡茬实在是弄的我很痛。）
90年代，我们家来到靖州苗族自治县，在城里做饮食，起早贪黑，工作很辛苦却生意红火，在当地也做出了名气（用现在时兴的词形容就叫“网红店”）。偏偏我叛逆难驯，经常逃学，最终学校忍无可忍，劝退了我，只能回老家读书了。
又一次我们回到湖南邵阳，这回他折腾起了印刷厂，又是一样的起早贪黑，又是一样的苦干实干。我记得他常常拖一个小拖车四处奔走（具体拉什么东西我没有多留意），很晚才回家，据说是为了省点车马费。由于对行业不熟悉，经营的很艰难，最后还亏的血本无归。
生活不会因为创业失败而给人喘息的时间，为了生活，我们辗转到了莲花老家，在这里开始了新的生活，期间我们开过服装店、早餐店、在市场摊位卖袜子、去各个乡镇赶墟…生活虽说艰难，却也难得的稳定，我在莲花县度过了小学和整个中学时代。（谁能想到我是一个小学都读了7所的人）
90年代末，我们一家来到了广东，在这里机会多一点，我也开始出来工作，日子总算是有了好的起色。我在深圳成了家，有了小孩，父母也就退了休开始帮我带孩子，生活过的很平淡。
07年我卖掉深圳的房子带着一家老小来到中山，父母也年事以高，但父亲还是每天给我们做饭洗碗。闲暇时，他喜欢逛逛超市，写写书法，写写古体诗，没想到还有些小成，他的古体诗还被刊登在本地的小报上，为此他有点洋洋得意（看到他这个样子，我真的很高兴）。
今年3月中旬，我带他来我的民宿参观，他高兴的像个孩子。4月底的某天，疫情严重，他来到我的民宿表达他的担忧，还想着为我分担。我告诉他不用担心并送他离去。没想到这成为我对他最后的回忆。
总觉得这样的日子是来日方长，可却是恨不能更好的朝朝夕夕。
我的父亲，平凡的一个人，一个我想起来心就会痛的人。
这是他的人生故事。 https://t.cn/8sF8HHc
突然的，他走了，我如此的悲伤。但我们会终会在另一个世界重逢，我要跟他讲述 在他之后 我的故事，因此我会尽量活的精彩。
可现在，我想要讲讲他，一个鲜活的平凡人。
他不乏幽默感，但时常会有点不讲道理，所以，总体上并不是个会让人愉悦的人。这和他出生的年代和艰难的生活经历有很大关系，当你理解到这一点，那么就能在很大程度上体谅他，那种不讲理其实是一种应激反应。
1941年农历的六月七日，他出生在湖南省邵阳县一个叫梽木山的地方。那是个动荡飘摇的年代，和很多前辈一样，他有着苦难的童年，幼年时期就要为家庭劳作，家里弟兄很多，吃不饱饭是常有的事。长到14岁也不过1米5几的个头，在那一年，我二伯病重，手术花掉了他的学费，辍学了，遇见同学他就低着头噤着泪，有天，他瞒着父母偷卖掉家里的一床烂棉被，换做路资，背井离乡去谋条活路。
在城步土桥农场，他刚开始放羊，和羊睡在一起熬过衣裳单薄的冬天。因为读过初中又写得一手好字就安排他去教书，谁想到学生的年龄和个子都大过他，实在是尴尬，执教生涯匆匆结束。后来他又去了新宁县公路局搞公路测绘，一切顺利。可好景不长，由于政治运动，家里成分不好，又有海外关系，便被打回了乡下。就算如此，他也在生产队混成了搞副业的能手，籼米粉、养猪、做酒、开拖拉机……样样都行。可时代的巨轮并没有绕过任何人，为了活命，还是要背井离乡。这一次他一头扎进了深山老林，烧木炭，据说那是世间最孤独、最辛苦的工作，可谓尽尝人间苦难。
几经辗转，三十八九岁的时候，来到江西省莲花县，烧砖窑，也就是在这里和我的母亲结了缘，人生的新篇章拉开了……
和母亲的结合，应该是他人生中最美好的转折。42岁的时候有了我，可也就是那一年他从砖窑上摔下来，摔断了腰骨，此后他干不了太重的活，好在改革开放了，路子多了很多。我出生后，我们回到了湖南老家，他开始给一家化工厂跑业务，走南闯北，跑遍了大半个中国。每次回来他都给大家讲异地的山河风光、趣事见闻，在那个电视都很少有的年代，他成了大家见世面的一个视窗，给我们的生活增添了色彩。（我对他最早的记忆是，他有次出差回家，见到我又亲又抱，还把我抛起来玩耍，他的胡茬实在是弄的我很痛。）
90年代，我们家来到靖州苗族自治县，在城里做饮食，起早贪黑，工作很辛苦却生意红火，在当地也做出了名气（用现在时兴的词形容就叫“网红店”）。偏偏我叛逆难驯，经常逃学，最终学校忍无可忍，劝退了我，只能回老家读书了。
又一次我们回到湖南邵阳，这回他折腾起了印刷厂，又是一样的起早贪黑，又是一样的苦干实干。我记得他常常拖一个小拖车四处奔走（具体拉什么东西我没有多留意），很晚才回家，据说是为了省点车马费。由于对行业不熟悉，经营的很艰难，最后还亏的血本无归。
生活不会因为创业失败而给人喘息的时间，为了生活，我们辗转到了莲花老家，在这里开始了新的生活，期间我们开过服装店、早餐店、在市场摊位卖袜子、去各个乡镇赶墟…生活虽说艰难，却也难得的稳定，我在莲花县度过了小学和整个中学时代。（谁能想到我是一个小学都读了7所的人）
90年代末，我们一家来到了广东，在这里机会多一点，我也开始出来工作，日子总算是有了好的起色。我在深圳成了家，有了小孩，父母也就退了休开始帮我带孩子，生活过的很平淡。
07年我卖掉深圳的房子带着一家老小来到中山，父母也年事以高，但父亲还是每天给我们做饭洗碗。闲暇时，他喜欢逛逛超市，写写书法，写写古体诗，没想到还有些小成，他的古体诗还被刊登在本地的小报上，为此他有点洋洋得意（看到他这个样子，我真的很高兴）。
今年3月中旬，我带他来我的民宿参观，他高兴的像个孩子。4月底的某天，疫情严重，他来到我的民宿表达他的担忧，还想着为我分担。我告诉他不用担心并送他离去。没想到这成为我对他最后的回忆。
总觉得这样的日子是来日方长，可却是恨不能更好的朝朝夕夕。
我的父亲，平凡的一个人，一个我想起来心就会痛的人。
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