#韩知城[超话]##韩知城0914生日快乐#
都自由 都拥有 希望你一切都好 希望所有俗套的祝福语都在你身上灵验 希望你万事如意 我希望你快乐，心想事成，在苦难的荆棘中记得太阳，识破恶意，快乐，包容负面情绪，宽恕自己，凡事尽力但不为成果所累，快乐，赤子之心永存，并记得我将一直，一直，一直爱你。
韩知城生日快乐！！！

今天的比赛以1:2负于对手，同时意味着我们丢掉了宝贵的一分。赛后我们将调整队伍的状态和打法，争取拿下接下来的所有比赛。赛中暴露的问题大家将一起解决，积极改变。接下来的比赛加油！

05:47干将先将弈星打至大残，双方打野都不在下路，廉颇赶来收下弈星。
09:15蒙恬回顶曜，曜进场消耗但被对方击杀
10:24对方开启龙团，曜前方探情况被对方抓住机会击杀。
13:24鲁班大师想拉人但没有拉到，我方下路组合状态被消耗了很多，澜进场收下下路组合的两人
15:43对方利用优势先击杀掉我方射中野三人，廉颇和鲁班大师尽力将兵线卡在水晶之外可惜于事无补，还是被对方推掉了水晶。#gk战队[超话]#

真是笑得我想亖，当人想把某个事物归类进某个类别，那就必然会去尽力证明其中存在的相似性，而有意无意地忽略一些异处。比如我上条微博截图的可爱惠惠发布，为了将龙门县土地上的住民分类成“客家”与“广府”两个族群，提到了两个族群语言与建筑方面的等位基因——客家人是说客家话，住在“围屋”里；广府人则讲本地话，住在“梳式布局”的村落之中。似乎这两个族群的文化特征与之间的差异都是如此鲜明。

哈卡文化我实在是不咋懂啊，所以还是就说说上面的广府特征把。只要把这些作为“区分”的特征拿出来讨论一下，就会发现这些论据实在是很脆弱。

如果站在当代广府文化建构的核心，广佛，或者晦涩一点说是南番顺的视角，龙门这片土地上的“广府”村落所有的布局即使再趋近于它的西南方，也完全与“梳式布局”相去甚远。至于其中的区别我觉得只用放两张航拍图就可以解释清楚了，p1为南海仙岗村局部，因为全村太巨大，p2为龙门县南部永汉镇某村。很搞笑的一件事是，在处于广府核心的广州市，尽管同样秉持广客二元对立的观念，但这种在上文描述中属于一种具有较强烈广府特征的村落布局，在此地却常常被视为广府与客家建筑风格“交融”的案例。

至于另外一个被提及的等位基因，语言，我也不咋懂哈哈哈哈哈！不是很清楚这里的“本地话”是不是指大家都爱说的东江本地话呢。这种或许被当代语言学归类为客家话的一种本地方言，以我的见识来说，以往更多地被用在证明某片地区某个模糊的本地人群属于“客家人”之上。用在这里却强调龙门本地话“受粤语影响”。

总结一下，族群的区别肯定一直是隐秘地存在的，特别是在清中期后愈多梅州一带的住民进入广州府，不管在语言与建筑上都会给人微小的感知。不过其中的分别并没有大部分人想象中的那样清晰、理所当然并不可辩驳。