女儿15岁叛逆出走,21岁怀孕回家求祝福遭拒,父亲:我没这种女儿
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对于子女和父母之间的关系,我们常说:父恩比山高,母恩比海深,父母给了子女生命,更是含辛茹苦将子女抚养成人,天底下所有的父母都希望自己的子女能够过得幸福,也正因为此,所以才有了“可怜天下父母心”这句名言。

可是在我们日常生活中,父母无私的爱与奉献却并不一定能够得到子女的理解,子女和父母之间的亲情是一个非常复杂的变化过程,在年幼的时候,我们或许会表现出对父母粘人的姿态,而到了青春叛逆期,我们与父母之间的不解和冲突达到高峰,可是当我们踏入社会或者也为人父母时,养儿方知父母恩,我们对父母的感情又会产生另一种感恩和理解的状态,只是在这起起伏伏的过程中,子女与父母的亲情时常在接受残酷的考验,从而让这场缘分亲情处在摇摆之中。

21岁女儿怀孕回家索要户口簿,父母的决绝让她心寒

21岁的李梦洁(化名)现已怀孕4个半月,可是她却迟迟无法与自己心爱的男友何鹏(化名)领证结婚,父母不给自己户口簿,而且对两人的婚事闭口不谈,一副刻意刁难的样子,这样作为女儿的李梦洁感到非常焦虑。

李梦洁表示事情之所以闹到如今这个地步,源于父母一直揪着自己年少无知时犯下的错不放,李梦洁表示自己当时读书不好,也并不爱读书,自己在父母的安排下进入一所中专就读,可是李梦洁并不爱上学,对学校有天然的抵触心理。

女儿的这番举动激怒了父母,李母认为自己出钱让女儿读书,女儿却不上进,不愿读书,这让李母非常恼怒,强制逼着女儿必须要上学,而脾气暴躁的父亲李建华(化名)更是对女儿极尽恶毒之词的辱骂,尤其当李父李建华看到女儿放学晚归时会更加恶毒地辱骂女儿,甚至直接说出让女儿“滚出家门”等伤人的话。

母亲的逼迫,父亲的恶毒辱骂让李梦洁感到难以忍受,因此,李梦洁仅读了半个学期的中专即辍学离家,当时的李梦洁年仅15岁,她去了20岁男友何鹏那里,两人一直在一起居住生活至今,感情也逐渐稳定。

在这几年当中,李梦洁除了过年回家探望家中长辈以外,平日里基本上与男友在一起,她害怕面对自己的父母,只有和男友在一起能让她感到宽心和安慰,转眼间,李梦洁从15岁的少女变成了21岁的女青年。

尤其当她得知自己怀孕后,她想尽快与男友领证结婚,以便两人可以经营自己的小家庭,在今年大年初二,怀有身孕的李梦洁直接领着男友去自己家,直截了当告诉父母自己怀孕的事实,并要求父母拿出户口簿让自己和男友登记结婚。

李家父母却并没有和李梦洁及其男友谈论结婚事宜,表示自己不会拿出户口簿,更是扬言没有李梦洁这个女儿,当李梦洁死了,李梦洁和父母大吵一架,不欢而散,李父甚至对女儿表示有两次说服自己的机会,如果两次均没有说服自己,那么女儿李梦洁如果再回来索要户口簿,自己将直接打断她的双腿。

父母绝情的背后,其实依旧深藏着对女儿的关爱

李梦洁万般无奈之下,她自认为和父母无法沟通达成一致,于是求助于调解人员,即使面对调解人员,李父依旧表态强硬,表示没有商量的余地,既然李梦洁狠心离家出走这么多年,自己也就当没有这个女儿,女儿既然自称早已心死,那么作为父亲,自己也已心死,随便女儿怎么折腾,想要户口簿是绝无可能。

李梦洁隔空喊话希望父亲放下心中对自己过往的成见,能够理解自己,自己认识到年少无知放弃学业和离家出走伤了父母的心,自己也深刻意识到这是一个巨大的错误,希望父母能原谅自己,祝福自己,将户口簿拿出来让自己登记结婚。

可是面对女儿的隔空喊话,李父的口气并没有松动多少,只是这时李父强调了结婚乃人生大事,从恋爱到婚姻这涉及到相关的礼仪流程,女儿非常唐突告诉自己怀孕,直接带着男友回家要求自己拿出户口簿,这种做法让自己无法接受,女儿的这种做法非常不尊重父母,显得眼里目无父母长辈。

在调解人员的不断劝慰下,李父平静情绪后颇为感慨,他表示自己作为父亲,他非常疼爱女儿李梦洁,女儿李梦洁当时却编造理由从自己身上拿钱,钱到手后女儿就消失不见,颇有点认钱不认人的感觉。

即便如此,女儿当时向自己索要高档手机,自己毫不犹疑花了5000元给她买最新款手机,结果她却用离家出走这种方式报答自己,着实令自己心寒。

与此同时,他深知女儿冲动鲁莽的性格,他不确定女儿的男友能否容纳和接受女儿这种性格,之前看似决绝的李父其实内心依然在关心着女儿的幸福,只是双方互不愿低头,导致僵局一直无法得到解决,最终,李父李建华表示自己将回去和妻子商量过后再给女儿一个明确的答复,留给女儿李梦洁的依然是一个不确定的结果。

父母与子女是一场缘分的修行,割舍不断的亲情是我们永远的牵挂

这是一件女儿与父母之间情绪对抗的事件,我们常说可怜天下父母心,没有哪位父母不希望自己的子女不幸福,为了子女的幸福,父母甚至可以牺牲自己的利益,可是在这件事中,李梦洁的父母却在“刻意为难”女儿,看似不近人情,其实这里面反映了女儿与父母长达6年的宿怨。

年少叛逆是很多人都经历过的时期,但像李梦洁这般因为不愿上学与父母爆发矛盾后离家出走长达6年,这并不多见,女儿本身固然存在重大错误,她的出走行为深深地伤害了父母的心,让父母感觉自己多年的抚养付之东流,女儿成了“白眼狼”,这是女儿对家庭的背叛,因此,从父母的角度来看,相信很多人非常能理解李家父母那种心灰意冷的绝望。

但矛盾的产生并不是一个巴掌可以拍响,这6年宿怨的背后是女儿当年对父母激烈的反抗,女儿存在厌学情绪,不善因材施教的李母强逼女儿上学,甚至表示自己花了钱在女儿身上,女儿竟一点没有感恩之心,这种言论不仅无法让女儿自觉地认识自己的错误,无法让女儿感恩母亲的拳拳爱女之心,这种言论某种程度而言是一种“亲情绑架”,它让女儿李梦洁感到一种窒息感,反而更加对上学感到厌倦。

我们常说父爱如山,父亲不善言辞,但在李父身上,我们看到的却是暴躁和狠毒,女儿当时处于叛逆期,这时候的孩子确实不容易管教,教育需要讲究方法,而不是简单粗暴地辱骂,那些恶毒的辞令虽然不像物理的折磨在身体上留下创伤,但是这些恶毒的言语无疑像一把尖刀一次一次刺在女儿稚嫩的心上,最终女儿带着绝望离开了这个让她感到恐惧的家。

任何一个家庭的悲剧,尤其是父母和子女之间的对立矛盾,其背后深层次的原因多是教育失当引发的对抗,这在李梦洁的原生家庭中显现得尤为明显,只是事已发生,过去的事情无法以如果进行假设性后悔,李梦洁和父母之间的心结一直存在,只是当遇到李梦洁怀孕要求拿户口簿结婚登记时,心结在这件事上产生了放大效应,双方为此爆发了激烈冲突。

在我们中国民间,虽然现在倡导婚恋自由,但是婚丧嫁娶依旧有一套礼仪流程需要予以遵守,这套礼仪流程的作用其实就是为了得到父母对自己婚姻的肯定和祝福,我们常说:得不到父母祝福的婚姻很难走得远,这句话突显了一个道理:恋爱是两个人的结合,而婚姻则是两个人家庭的结合。

李梦洁作为21岁的成年女人,非常唐突地将男友带回家要求父母拿户口簿给自己,李梦洁的这种行为等于说是将自己的婚事对父母进行通知,而非与父母商量,父母的长辈尊严和多年的养育之恩在此显得荡然无存,这一点是引爆父母决绝态度的直接原因,加之女儿李梦洁多年与父母不联系,更加坚定了父母的狠心。

所谓解铃还须系铃人,婚姻是人生大事,作为女儿,既然想让父母认可和祝福自己的婚事,自己应该向父母对自己以往的过错做出交代和道歉,请求得到父母的原谅,并与父母共同协商自己结婚过程中可能涉及到的礼仪和细节问题,要知道天下没有不爱子女的父母,亲情中的某些成见可谓冰冻三尺非一日之寒,想要解决横在父母和子女之间的心结,只有子女诚心而又大胆地向前迈出一步,血溶于水的亲情才会发挥粘结作用,彼此之间的心结才能有解封的可能,亲情的融解其实很简单,它差的不过是一个姿态而已。

◎学佛一事,原须克尽人道,方可趣向。佛法,虽为出世间法,实在世间法中做出。见 三编复周伯遒书。良以佛教,该世出世间一切诸法 。故于父言慈,于子言孝,各令尽 其人道之分,然后修出世之法。譬如欲修万丈高楼,必先坚筑地基,开通水道 。则万丈高楼 ,方可增修 ,且可永久不坏 ,若或地基不坚 ,必至未成而坏 。昔白居 易问鸟窠禅师曰:如何是佛法大意。师曰:诸恶莫作,众善奉行。欲学佛法 ,先 须克己慎独 ,事事皆从心地中真实做出 。若此人者 ,乃可谓真佛弟子 。若其心奸 恶,欲借佛法以免罪业者 ,何异先服毒药 ,后服良药 。欲其身轻体健 ,年延寿永 者,其可得乎。(正)与丁福保书

◎汝已娶妻,当常以悦亲之心为念。夫妻互相恭敬,不可因小嫌隙,或致夫妻不睦,以伤父母之心。中庸云:妻子好合,如鼓瑟琴。兄弟既翕,和乐且耽 。宜尔室家 ,乐尔妻孥 。子曰 :父母其顺矣乎 。盖言夫妻 ,兄弟和睦 ,则父母心中 顺悦也 。现为人子 ,不久则又为人父 。若不自行悦亲之道 ,必生忤逆不孝之儿女 。譬如瓦屋檐前水,点点滴滴照样来。光老矣,不能常训示汝。汝肯努力尽子道 , 则便可以入圣贤之域。将来往生西方,乃汝所得之法利也。(续)复周法利书二

◎人生世间,善恶各须辅助,方克有成。虽天纵之圣,尚须贤母贤妻,以辅助其道德 ,况其下焉者乎 。以故太任有胎教 ,致文王生有圣德 。故诗赞其刑于寡 妻,至于兄弟 ,以御于家邦 。然此但约文王边说 。若论太姒之德 ,固亦可以辅助 文王之道 。如两灯互照 ,愈见光明 。两手互洗 ,方得清净 。由是言之 ,世少贤人 , 由于世少贤母、与贤妻也。良以妻能阴相其夫,母能胎教子女。况初生数年 ,日 在母侧。亲炙懿范,常承训诲,其性情不知不觉为之转变,有不期然而然者 。余 常谓:教女为齐家治国之本 ,又常谓治国平天下之权 ,女人家操得一大半 ,盖谓 此也。(正)冯宜人往生事实发隐

◎教子女,当于根本上著手。所谓根本者,即孝亲济众,忍辱笃行。以身为教,以德为范 。如熔金铜 ,倾入模中 。模直则直 ,模曲则曲 。大小厚薄 ,未入模 之先,已可预知,况出模乎 。近世人情,多不知此 。故一班有天姿子弟 ,多分狂 悖。无天姿者,复归顽劣。以于幼时失其范围,如熔金倾入坏模,则成坏器 。金 固一也,而器则天渊悬殊矣。(正)复永嘉某居士书五

◎善教儿女 ,俾彼悉皆为贤人 ,为淑媛 ,实为敦伦之大者 。以儿女既皆贤善, 则兄弟姊妹妯娌儿孙 ,皆相观而善 。从兹贤贤相继 ,则贤人多而坏人少,坏人亦可化为贤人善人。天下太平,人民安乐之基,皆于教儿女中含之。(三)复神晓园书

◎女人临产,每有苦痛不堪,数日不生,或致殒命者。又有生后血崩,种种危险,及儿子有慢急惊风 ,种种危险者 。若于将产时 ,至诚恳切出声朗念南无观 世音菩萨。不可心中默念。以默念心力小,故感应亦小。又此时用力送子出,若默念,或致闭气受病 。若至诚恳切念 ,决定不会有苦痛难产 ,及产后血崩,并儿 子惊风等患 。纵难产之极,人已将死 ,教本产妇 ,及在旁照应者 ,同皆出声念观世音,家人虽在别房亦可为念,决定不须一刻功夫,即得安然而生。菩萨救众生之 心,深切于世之父母爱儿女之心,奚啻有千万亿恒河沙倍。是以临产之妇,能朗念菩萨名号者,为极灵极 效之最上妙法。见续编复周伯遒书。外道不明理 ,死执恭敬一法 ,不知按事论理 ,致一班 念佛老太婆,视生产为畏途,虽亲女亲媳,亦不敢去看,况敢教彼念观音乎 。须 知菩萨以救苦为心 ,临产虽裸露不净 ,乃出于无奈 ,非特意放肆者比 。不但无有 罪过,且令母子种大善根 。此义系佛于药师经中所说 ,非我自出臆见 ,我不过为 之提倡而已 。药师经,说药师佛誓愿功德,故令念药师佛。而观音名号,人人皆知,固不必念药师佛, 而可念观音也。(续)一函遍覆

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