請問:【尊宿何在❓】
唐代睦州道明禪師,俗姓陳,人稱「陳蒲鞋」。
他在睦州龍興寺隱跡時,行事低調,常將自己編織的草鞋拿去路邊賣,得到的錢財用以奉養母親。
舉凡有人來參問,就應機回答,機鋒銳不可當,四方學人尊稱他為「陳尊宿」。
有一天,道明禪師坐在走廊的階台上沉思,忽然對面來了一個遊方僧,一開口便詰問:「請問大德,請問尊宿在哪裡?」
道明禪師看了遊方僧一眼,淡淡地說:「你不就是嗎?」
遊方僧聽了以後,愣在當場不知如何回答,過了一會兒,才說:「不敢,尊宿不是我,是您法座。」
道明禪師回答:「我的法座,你也可以坐啊!」
遊方僧啞口無言,知道自己這樣對立的心,沒有把你我二者視為是平等,當下自嘆不如,禮拜而退。
養心法語
佛教裡,過去有謂「一缽千家飯,孤僧萬里遊」,多少遊方僧行腳各處參訪善知識。其中有初參者,但也有不簡單的高人,所以各寺院裡稍有禪風的大德,都要能禁得起十方參學者的詰難、問道。
這位遊方僧,一開始就不是很有禮貌,竟然問起陳尊宿道明禪師在哪裡?
(⭕️「尊宿」是敬稱,意思是「尊貴的耆老」。)
陳尊宿當然不能回答說:「我是」,反而出乎遊方僧意料之外地反問:「你不就是嗎?」
遊方僧想不到這一楗槌竟然敲向了自己,但是他也不認輸,只有說慚愧,我不是尊宿,我不如法座。
最後陳尊宿一句:我的法座,你不也可以坐嗎?終於讓遊方僧了解,陳尊宿的悟道是諸法平等,無有高下,泯絕自他,法界一如。所以他也只好感嘆不如,禮拜而退了。
文章出處:星雲禪話,二〇一二年二月十日刊於《人間福報》
唐代睦州道明禪師,俗姓陳,人稱「陳蒲鞋」。
他在睦州龍興寺隱跡時,行事低調,常將自己編織的草鞋拿去路邊賣,得到的錢財用以奉養母親。
舉凡有人來參問,就應機回答,機鋒銳不可當,四方學人尊稱他為「陳尊宿」。
有一天,道明禪師坐在走廊的階台上沉思,忽然對面來了一個遊方僧,一開口便詰問:「請問大德,請問尊宿在哪裡?」
道明禪師看了遊方僧一眼,淡淡地說:「你不就是嗎?」
遊方僧聽了以後,愣在當場不知如何回答,過了一會兒,才說:「不敢,尊宿不是我,是您法座。」
道明禪師回答:「我的法座,你也可以坐啊!」
遊方僧啞口無言,知道自己這樣對立的心,沒有把你我二者視為是平等,當下自嘆不如,禮拜而退。
養心法語
佛教裡,過去有謂「一缽千家飯,孤僧萬里遊」,多少遊方僧行腳各處參訪善知識。其中有初參者,但也有不簡單的高人,所以各寺院裡稍有禪風的大德,都要能禁得起十方參學者的詰難、問道。
這位遊方僧,一開始就不是很有禮貌,竟然問起陳尊宿道明禪師在哪裡?
(⭕️「尊宿」是敬稱,意思是「尊貴的耆老」。)
陳尊宿當然不能回答說:「我是」,反而出乎遊方僧意料之外地反問:「你不就是嗎?」
遊方僧想不到這一楗槌竟然敲向了自己,但是他也不認輸,只有說慚愧,我不是尊宿,我不如法座。
最後陳尊宿一句:我的法座,你不也可以坐嗎?終於讓遊方僧了解,陳尊宿的悟道是諸法平等,無有高下,泯絕自他,法界一如。所以他也只好感嘆不如,禮拜而退了。
文章出處:星雲禪話,二〇一二年二月十日刊於《人間福報》
【#明代元曲刻印古本首次亮相合肥# ,讲的是“包青天”的故事】明万历四十四年(公元1616年),元曲《包待制智赚生金阁杂剧一卷》、《包待制陈州粜米杂剧一卷》刻印选本流传至今,描述了包拯智斩私抬米价、搜刮百姓官吏的故事。9月6日上午,“清心守廉洁,直道为奉公”廉洁文化包公主题馆藏古籍文献展,在安徽省图书馆西北楼一楼展览厅隆重开启,该馆典藏的这份古本首次展出。据介绍,这也是我省公共图书馆典藏典籍中,戏曲文艺领域有关包拯故事记载最早的珍贵版本,距今已400多年。(安徽商报融媒体记者 郜征)https://t.cn/A6Sj4SAE
【超载有风险,严查不放松】2022年9月5日2时05分许,叙州区公安分局蕨溪镇派出所在宜泥路开展#泛西南六省货车整治# 时,查获陈某波驾驶的川Q83***重型自卸货车涉嫌实施驾驶载货汽车载物超过最大允许总质量50%以上(含),70%以下的违法行为。
叙州区公安交警依法对违法行为人陈某波处以驾驶证记6分,罚款1000元的处罚,并责令其立即将超载货物卸载。
#交警提醒# 货车超载危害大,超载会影响车辆操作性能,加大刹车距离,容易发生制动失效,导致侧翻、追尾等事故发生,为了自己和他人的安全,请货车驾驶人不要超载运输!
叙州区公安交警依法对违法行为人陈某波处以驾驶证记6分,罚款1000元的处罚,并责令其立即将超载货物卸载。
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