理性、信念、情绪、感受(四)
观照,实际上是一种反馈,但这种反馈,首先是身体的反馈,就感受的反馈,其次呢,你可能进入共情换位思考,做到了一种情绪和精神上的反馈,最后反馈的那就是理性的反馈,也就是用逻辑,分别就是从这三个层面。也就是说,所谓的观照,实际上就是分别从身体的感受反馈,情绪共情慈悲之心的反馈,和理性的逻辑推理来进行反馈,这三种反馈来形成所谓的观照之心,这种关照如果在过程中完完全全的不掺杂个人的私欲,欲望这些,那么就可以用极大的加快这个人呢,所谓的认知的进化和纯净的速度,然后让这个人变得具有,刚才所说的要达到一种开悟的状态。
这个可能观照的本意,观照非常重要,观照本质上是反省反观照射。观照是可以加快进化速度的,观照本质上就是反省反思,反求诸己,这个在全世界都是通用的,在各个领域都是通用的,所以,这种三位一体式的关照反省才是真正的意义。
另外一个,在禅宗当中呢,有一个普遍的命题就是,万法万物归一一归何处,这么问题,玩法归一即归于心识,但一归何处呢?意识归于何处呢?参话头疑到最后,自我意识也不存在了。
自我意识,为何存在 ?因为相对啊,存在于所谓空当中,存在与空间的相对当中, 之所以能形成自我意识,按柳下的实现哲学,主体意识是在碰撞交流中产生的,交汇中产生的就是,我这个主体跟周边的所有的一切发生反应感觉的时候,只有两个单元交互的时候就会有自我的产生。
这个能解释——自我意识来自于宇宙,实际上是空间,这个观念是对的。因为你的当下,你的每时每刻在不停的跟你所要碰到的所有的事物在发生接触,所以,如果说一旦是你不发生接触的时候,那就没有自我了,就是绝对安静的时候就没有自我了,绝对安静,在绝对的一个空间,即静一,时间空间都停止,当中不发生碰撞,那就没有自我了,但是如果一旦发生行动的时候,这个自我就开始不停的在变化了。
我就是主体和客体之间的这种交流碰撞,留下的感觉,两两交互,才有确定性,从空性的无确定性的世界,进入到确定性的世界,需要两两交互。 所以自我意识,还是要有主体和客体之间的交流才会有自我产生,也就是说主体和客体不发生交互,不管这种交互式思维上的还是行动上,还是感觉上的还是情绪上的,还是语言上的,如果一个人静静的在那里呆着,还要什么都不想,什么都不做,动都不动,尤其是思维也不动,他就回归静一无我的状态。
那就是一个纯粹的存在的状态,这个时候,没有自我相对来说就没有界限了,没有界限的就没有边界了,没有碰撞,就是纯粹的那种主体状态或者说是回到万物一体的状态,回到那种互相不可知的状态,这种修炼,对人恢复最初的那个出厂设定,恢复最初的状态,恢复那种平静没有噪音的状态,也是有好处的,即佛教的三法印(注意不是四)诸行无我、诸法无常、寂静涅槃。
观照,实际上是一种反馈,但这种反馈,首先是身体的反馈,就感受的反馈,其次呢,你可能进入共情换位思考,做到了一种情绪和精神上的反馈,最后反馈的那就是理性的反馈,也就是用逻辑,分别就是从这三个层面。也就是说,所谓的观照,实际上就是分别从身体的感受反馈,情绪共情慈悲之心的反馈,和理性的逻辑推理来进行反馈,这三种反馈来形成所谓的观照之心,这种关照如果在过程中完完全全的不掺杂个人的私欲,欲望这些,那么就可以用极大的加快这个人呢,所谓的认知的进化和纯净的速度,然后让这个人变得具有,刚才所说的要达到一种开悟的状态。
这个可能观照的本意,观照非常重要,观照本质上是反省反观照射。观照是可以加快进化速度的,观照本质上就是反省反思,反求诸己,这个在全世界都是通用的,在各个领域都是通用的,所以,这种三位一体式的关照反省才是真正的意义。
另外一个,在禅宗当中呢,有一个普遍的命题就是,万法万物归一一归何处,这么问题,玩法归一即归于心识,但一归何处呢?意识归于何处呢?参话头疑到最后,自我意识也不存在了。
自我意识,为何存在 ?因为相对啊,存在于所谓空当中,存在与空间的相对当中, 之所以能形成自我意识,按柳下的实现哲学,主体意识是在碰撞交流中产生的,交汇中产生的就是,我这个主体跟周边的所有的一切发生反应感觉的时候,只有两个单元交互的时候就会有自我的产生。
这个能解释——自我意识来自于宇宙,实际上是空间,这个观念是对的。因为你的当下,你的每时每刻在不停的跟你所要碰到的所有的事物在发生接触,所以,如果说一旦是你不发生接触的时候,那就没有自我了,就是绝对安静的时候就没有自我了,绝对安静,在绝对的一个空间,即静一,时间空间都停止,当中不发生碰撞,那就没有自我了,但是如果一旦发生行动的时候,这个自我就开始不停的在变化了。
我就是主体和客体之间的这种交流碰撞,留下的感觉,两两交互,才有确定性,从空性的无确定性的世界,进入到确定性的世界,需要两两交互。 所以自我意识,还是要有主体和客体之间的交流才会有自我产生,也就是说主体和客体不发生交互,不管这种交互式思维上的还是行动上,还是感觉上的还是情绪上的,还是语言上的,如果一个人静静的在那里呆着,还要什么都不想,什么都不做,动都不动,尤其是思维也不动,他就回归静一无我的状态。
那就是一个纯粹的存在的状态,这个时候,没有自我相对来说就没有界限了,没有界限的就没有边界了,没有碰撞,就是纯粹的那种主体状态或者说是回到万物一体的状态,回到那种互相不可知的状态,这种修炼,对人恢复最初的那个出厂设定,恢复最初的状态,恢复那种平静没有噪音的状态,也是有好处的,即佛教的三法印(注意不是四)诸行无我、诸法无常、寂静涅槃。
李易峰嫖娼被行政拘留,终于实锤了!而且还是多次!昨天其公关还在发文信誓旦旦辟谣说绝无此事,还狂言说要追究“造谣”者的法律责任,隔天就被官方证实,打脸来的如此之快。
当今之娱乐圈,是脏、乱、违法犯罪之代名词乎?那些所谓的明星,原本集万千宠爱于一身理性回报社会做榜样,奈何干尽龌龊之事成为众矢之的?十几年了没拍出过几部像样的电影和电视剧,尽是些出轨偷情的狗血剧情,娱乐圈已经堕落到了只能靠这些吸引流量了,可悲那些追星之人!
整治娱乐圈势在必行,无德之人下来,有德者居上。
当今之娱乐圈,是脏、乱、违法犯罪之代名词乎?那些所谓的明星,原本集万千宠爱于一身理性回报社会做榜样,奈何干尽龌龊之事成为众矢之的?十几年了没拍出过几部像样的电影和电视剧,尽是些出轨偷情的狗血剧情,娱乐圈已经堕落到了只能靠这些吸引流量了,可悲那些追星之人!
整治娱乐圈势在必行,无德之人下来,有德者居上。
不说硬话,不做软事;绝不惹事,也不怕事!
这是一个残酷的事实:这个世界上,总有一些坏人和渣人,潜伏在你的身边,他们无法分辨,随时可能为难你。
何以应对?最理性的应对之策,就是“不说硬话,不做软事”。
所谓不说硬话,就是对这个世界,你不要抱着天然的恶意。
你应该相信,好人总是多于坏人,伸过来的手,总是多于打过来的巴掌。你应该内心柔软,才能沧桑看尽,经受世事刁难。
所谓不做软事,就是你要有立场,有原则。
你不要做滥好人,你的善良,应该带点锋芒。特别是对待小人渣人,你应当有一张看起来泾渭分明的脸。
你要有主动的还击,要有不让对方侥幸的痛快。
没有边界的心软,只会让对方得寸进尺;毫无原则的仁慈,只会让对方为所欲为。
当你成为一个不好惹的人,你的原则和立场,就会成为你的边界。没有人,敢轻易跨越和伤害。
这是一个残酷的事实:这个世界上,总有一些坏人和渣人,潜伏在你的身边,他们无法分辨,随时可能为难你。
何以应对?最理性的应对之策,就是“不说硬话,不做软事”。
所谓不说硬话,就是对这个世界,你不要抱着天然的恶意。
你应该相信,好人总是多于坏人,伸过来的手,总是多于打过来的巴掌。你应该内心柔软,才能沧桑看尽,经受世事刁难。
所谓不做软事,就是你要有立场,有原则。
你不要做滥好人,你的善良,应该带点锋芒。特别是对待小人渣人,你应当有一张看起来泾渭分明的脸。
你要有主动的还击,要有不让对方侥幸的痛快。
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