越来越能够明白“知”与“行”之间的巨大鸿沟
人毕竟不是一套写入程序即刻执行的机器
而是一个被过往经历深深束缚着的感性生物
当我们艳羡那些始终阳光灿烂的人时
自己却很难直接复制这种积极的态度
反过来也依然如此
说到底,“知”本身就具有极大的主观性
那种主客体二元对立
分离出一个绝对客观的现实的做法本身就存在偏颇
当人将存在于观念与信念当中的“实然”
机械替换掉他人观念中的“实然”
实际上是一种野蛮
更有意思的是
不同人观念或信念当中的“实然”
实际上是“我”相信他人观念与信念当中的“实然”是如何的
指导我们行为的
往往是我们信念当中的他人信念
这正是“第三人效果”为我们呈现的东西
我们总是高估自己而低估他人
相信他人相信媒体所说的
因而呼吁媒体审查
这也正合了拉康所言的
“欲望乃他者之欲”
异性恋的欲望结构并不是“男-女”
而是“男-男-女”
男人通过获取自己渴望与之同化的对象所欲之物(他相信的)
从而使自己也立于与同化对象相同的“欲望主体”的位置
这也正是现代二阶意识形态的运行模式
意识形态并不是你观念上解构了它它就不复存在
正如齐泽克所言
“我们虽然不再相信任何意识形态,但我们相信,除了我们,还有些人在相信这些意识形态。”
因此后现代思潮并没有真正破坏意识形态
反而是验证了意识形态的基本原理
后现代让我们沉浸于一种什么都知道的幻想当中
但实际上我们什么都不能做
依然被意识形态所俘获
因为我们相信别人依然相信这套意识形态
因为我们不确定别人是否不相信意识形态并且敢于做出反抗的行动
这让我们大多成为了等待搭便车的投机分子
一些随感
以上。
人毕竟不是一套写入程序即刻执行的机器
而是一个被过往经历深深束缚着的感性生物
当我们艳羡那些始终阳光灿烂的人时
自己却很难直接复制这种积极的态度
反过来也依然如此
说到底,“知”本身就具有极大的主观性
那种主客体二元对立
分离出一个绝对客观的现实的做法本身就存在偏颇
当人将存在于观念与信念当中的“实然”
机械替换掉他人观念中的“实然”
实际上是一种野蛮
更有意思的是
不同人观念或信念当中的“实然”
实际上是“我”相信他人观念与信念当中的“实然”是如何的
指导我们行为的
往往是我们信念当中的他人信念
这正是“第三人效果”为我们呈现的东西
我们总是高估自己而低估他人
相信他人相信媒体所说的
因而呼吁媒体审查
这也正合了拉康所言的
“欲望乃他者之欲”
异性恋的欲望结构并不是“男-女”
而是“男-男-女”
男人通过获取自己渴望与之同化的对象所欲之物(他相信的)
从而使自己也立于与同化对象相同的“欲望主体”的位置
这也正是现代二阶意识形态的运行模式
意识形态并不是你观念上解构了它它就不复存在
正如齐泽克所言
“我们虽然不再相信任何意识形态,但我们相信,除了我们,还有些人在相信这些意识形态。”
因此后现代思潮并没有真正破坏意识形态
反而是验证了意识形态的基本原理
后现代让我们沉浸于一种什么都知道的幻想当中
但实际上我们什么都不能做
依然被意识形态所俘获
因为我们相信别人依然相信这套意识形态
因为我们不确定别人是否不相信意识形态并且敢于做出反抗的行动
这让我们大多成为了等待搭便车的投机分子
一些随感
以上。
#阳光信用# 生活里不管你是感性的人还是理性的人,一定要认清,要活一个心胸宽广的一个人,生活里是需要更多的沉思,但并不是演变成一种抑郁,相信生活,它比这世间所有的书本,都鲜活,都实用,都厚重。不是所有的过往都是美好,还有许多我们想要擦去却擦不去的残痕。有人说,疼痛的往事可以选择忘记,可就算忘记了,并不意味着就真的不存在。只是默默忍受,只当是年少不经世事所犯下的无知错误。
#防晒# 光感性皮肤病的主要致病原因是皮肤对阳光中的紫外线过敏。外出可涂抹防晒剂,以保护皮肤免受各种波段紫外线和可见光的损伤;不要用含光感物质较多的化妆品;多食含维生素A的食物及新鲜蔬菜和水果。[爱你]
[揣手]油菜、菠菜、莴苣、无花果等,应尽量少吃;洗脸时尽量不用热水、碱性肥皂、粗糙毛巾。
[揣手]油菜、菠菜、莴苣、无花果等,应尽量少吃;洗脸时尽量不用热水、碱性肥皂、粗糙毛巾。
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