# 2022.8.23
一个多月前体检报告出来，几项指标异常，一看全是因情绪而起，十分后悔没保护好自己，让自己长期陷入精神压力巨大的漩涡，今天去医院复查，人山人海的医院和一切正常的指标，彻底醒悟，十分幸运老天已经把后悔药交在我手上了，从此一定远离语言暴力，远离不断带来负能量让情绪极度压抑的人，规律健康的生活，拥抱一切美好事物，保护好身与心，一切都会越来越好。
一个多月前体检报告出来，几项指标异常，一看全是因情绪而起，十分后悔没保护好自己，让自己长期陷入精神压力巨大的漩涡，今天去医院复查，人山人海的医院和一切正常的指标，彻底醒悟，十分幸运老天已经把后悔药交在我手上了，从此一定远离语言暴力，远离不断带来负能量让情绪极度压抑的人，规律健康的生活，拥抱一切美好事物，保护好身与心，一切都会越来越好。
2017.11.25反观自性（一）
（一）问：顶礼老师！感恩老师！今天，我想祈请老师再给我们大众，开示一下《心经》，好吗？感恩老师。
老师：我也是很长时间没有跟大家见面了，我也不知道该说些什么。修行有两句话，叫“慧多定少，增长无明；定多慧少，增长邪见。”什么叫慧呢？慧，从我们能够理解到的人性的这一面来讲，就是质疑。真理，永远在质疑当中诞生。
虚云老和尚修行了一生，那真是功德彪炳的，佛教史上像是里程碑一样的人物。他到晚年的时候，给他的弟子们说：修佛，无非就是“疑情”，疑情到深处，疑情到极深的地方，你就可以见到你的自性。这是什么意思呢？我们人活着，是我们的思想、意识和我们的体验、感受相续而成，带动我们心灵的觉知，形成了我们内在的自我和自我认知的世界。现在，此时此刻坐在这个讲堂当中的每一个人，我们实际上都是生活在无明当中，都是无明的妄想在延续着我们的生活。
修行是一个不断的自我觉醒的过程。自我觉醒，自证圣智是名觉者，觉者就是佛。所谓的佛，就是觉悟者的意思。觉者，首先的前提条件是要有“慧”。慧是什么呢？是在我们无明深处，不断地离幻即觉，剔除这些无明妄想的过程。
一切无明，我们一切的思想、记忆、感受、体验，包括我们的欲望、贪婪、自我存在感的凝固，全部是源自于我们心灵极深处的贪爱。所以说，命因欲有——我们的生命是因为我们的欲望而产生的。这个欲望，是如何延伸的呢？是心灵对于自我存在的体验。因为有了体验，心灵被体验凝固了之后，就产生了对体验的认知，这个认知就是想——色受想行识的想。这个想又摄取了我们眼耳鼻舌身意六根，形成了我们内在的色声香味触法六尘。人的内心深处的极其细腻的觉知，被觉受所带动、所凝固的这种想，就是自我。自我和色受想行识、眼耳鼻舌身意的相互轮转，形成了十八界，也就是我们所说的六道轮回。
在我们整个修行过程当中，真正的方向，一定是在我们内心深处，而不在于外界。我们读佛经，是为了什么呢？我们每天大量的修行佛经，是为了长熏成种。当我们的思想不断的接受到大乘佛法经义的时候，时间长了之后，经义里面的概念、义理，形成了我们对于人生的新的概念观念和认知角度的时候，这种角度携带的观念，就会形成正相续，这个叫长熏成种。这个种子，会在我们内心的，对于佛法无上渴望的信仰当中，不断地落实信仰的自我清净内心体验的过程当中，就会形成了种子的生根、发芽、开花、结果。最终这个果，就是我们所说的自证圣智、离幻即觉的佛果。
一切的思想，一切的思维意识，根本上源自于我们内心的觉知，我们心灵的愿望，带动了我们心灵的觉知，形成了我们命运的轨迹。咱们现在都是修行的人，修行的人跟凡夫，跟常人有什么区别呢？我们对于生命，对于生活，对于我们这一世人生的方向是不同的，就是我们内心渴望的，跟凡夫俗子渴望的方向是不一样的。凡夫俗子只渴望满足现有的这个肉体身心、自我意识和情感觉受的快乐，满足于自己欲望的获得；而我们，是渴望在借助人体的这个过程当中，能够向心灵内在走，找到我们生命那个不生不灭、不垢不净、不来不去的本来面目。
所以说，修行不在外在，不在于表现形式，而在于我们内心的朝向。是你的内心朝向，决定了你生命的性质，是一个真正的修道的人呢，还是一个随着你往世的善恶业，去完成你今生的善果和恶果，这么一个因果循环的过程。
现在你的智慧程度，受到你内心体验的拘束，还是比较深刻、比较牢固的。你下一步的修行，就在于不断地去放宽你的心量。你要知道，虚空是承载万物的，一切万物在虚空当中生成，成住坏空，虚空是不坏的。而你的生命的本质，你心灵原始的面貌，就跟这个虚空性是一样的。衪不是虚空相，虚空相是因为有生灭相而有虚空相，而虚空性是在生灭相当中，也是无染无挂、无来无去的。所以，那个无染无挂，无生无灭，无来无去的当下的觉醒，那个是你心灵本来的面目。
针对于每个人修行，有每个人不同的特质。你的特质在什么地方呢？你的特质就是在于你的心灵深处，对于佛法的信心不足。你所修行的这么多年，无论你是讲法也好，弘扬法也好，还是禅定也好，还是做一些善事功德也罢，你都是秉持着一颗善良的心，秉承着一颗利益众生的慈悲心在做。这个，我能看得到，诸佛菩萨也能看得到。但是，我还是想给你指出你的不足，因为这个机缘是很难得的。我不看一个人的表现形式，我看到的是，你心灵深处、灵魂深处对于佛法的信心不足。它的表现在什么地方呢？表现在你在做一切善功德的时候，内心深处还存在着获得的这种觉受。你的心中有丝毫渴望获得的觉受，就一定有一个可以获得福报和体验、未来果位的你，而这个你，就是你的心灵无法解脱的原因。
最根本的原因在什么地方呢？在于你的心灵对于佛法，对于修行，没有一个彻彻底底的，一种决定性的信任感。如果你真的，真的相信，有神佛的存在，有诸大菩萨的存在，这些生命和你的生命一样，是真实的、具体的、立体的，那么，你对于诸佛菩萨，对于真理的无上虔诚和彻底的虔诚，就一定是可以大过于你的自我获得、自我体验、自我保护，这些内心极深、极深层次的思虑。
什么叫神？什么叫佛？衪不在外界，衪全部在我们的身心深处。你现在要做的事情，就是要去见证衪，你现在就好像是一个瞎眼的人，时间太长了，从你出生的时间眼睛就瞎了，一直瞎到几十岁。但是你听过睁眼的人，眼睛好的人，讲述过光明，讲述过世界，你内心很渴望，内心很向往这种光明，但是你确实没有见到它。没有见到衪，光明和世界，生命的真相、实相，仅仅在于你内心的这种渴望、愿望和思维的分别当中，你并没有真正见到衪。你没有见到衪，你对衪的信心就会打折扣，“我付出这么多，你看我做了这么多事情，我对佛菩萨，我对真理，也是无上的虔诚的。”
可是，这种虔诚，你并没有真正的见证衪，就会落在你的情感和你的思维分别当中，这种虔诚，实际上是无明的延续。时间长久；你是突破不过去的，如果时间长久，你还是见证不到自性光明的时候，建立在你情感的信心，和思维理解到的法义，是不足以让你心灵深处的那个清醒，抵抗你累世的烦恼和无明的，你抵抗不住的。抵抗不住了之后，会出现什么情况呢？再过几年，你的修行就会落入表面。什么叫落入表面呢？你就会将念经、禅修、放生，组织一些弘法的活动，当成了修行，这个叫抱桩摇橹，缘木求鱼，是不可能的事情的。
所以，我今天到了这个地方，我就要跟你们讲一些最根本的，能够让你们自己受益的东西。吃饭，一定要吃到肚子里面去，你才能够亲身体验到饭可以产生能量，可以供给你生命的需求。饭，永远不要仅仅是去看菜单，你知道这个饭怎么做，你知道那个饭怎么做，你听了很多做饭的方子，但是你一口饭都没有吃到。那样的话，久而久之，你对吃饭的这件事情失去信心之后，你就会把背菜单，背这些做饭的方法，当成了修行。这个是一件很可怕的事情。从古至今以来，很多很多修行的人，就是因为自己没有能够亲口吃到那一口自性的甘露，而最终将自己的修行，流入这些表面形式当中。
修行，是一件很质朴的事情，是个非常简单的事。只是针对人内心深处的自我，去不断的分解自我，去不断的减轻构成自我的贪欲和妄想。构成自我的贪欲，在于你内心的体验和对体验的执迷当中；构成自我的妄想，在于你的意识分别形成的记忆和逻辑当中。这两样东西相续，会形成一种境界，这种境界将你内心深处的觉知，和你的肉体，眼耳鼻舌身意六根，牢牢地结合在一起，你就会错误地认为，这个肉体就是我，是我看到，是我听到，是我想到，是我触到，是我尝到，是我闻到。实际上，能尝、能听、能见、能闻、能触的，只是心灵深处那不生不灭、不垢不净的见性。（续）
（一）问：顶礼老师！感恩老师！今天，我想祈请老师再给我们大众，开示一下《心经》，好吗？感恩老师。
老师：我也是很长时间没有跟大家见面了，我也不知道该说些什么。修行有两句话，叫“慧多定少，增长无明；定多慧少，增长邪见。”什么叫慧呢？慧，从我们能够理解到的人性的这一面来讲，就是质疑。真理，永远在质疑当中诞生。
虚云老和尚修行了一生，那真是功德彪炳的，佛教史上像是里程碑一样的人物。他到晚年的时候，给他的弟子们说：修佛，无非就是“疑情”，疑情到深处，疑情到极深的地方，你就可以见到你的自性。这是什么意思呢？我们人活着，是我们的思想、意识和我们的体验、感受相续而成，带动我们心灵的觉知，形成了我们内在的自我和自我认知的世界。现在，此时此刻坐在这个讲堂当中的每一个人，我们实际上都是生活在无明当中，都是无明的妄想在延续着我们的生活。
修行是一个不断的自我觉醒的过程。自我觉醒，自证圣智是名觉者，觉者就是佛。所谓的佛，就是觉悟者的意思。觉者，首先的前提条件是要有“慧”。慧是什么呢？是在我们无明深处，不断地离幻即觉，剔除这些无明妄想的过程。
一切无明，我们一切的思想、记忆、感受、体验，包括我们的欲望、贪婪、自我存在感的凝固，全部是源自于我们心灵极深处的贪爱。所以说，命因欲有——我们的生命是因为我们的欲望而产生的。这个欲望，是如何延伸的呢？是心灵对于自我存在的体验。因为有了体验，心灵被体验凝固了之后，就产生了对体验的认知，这个认知就是想——色受想行识的想。这个想又摄取了我们眼耳鼻舌身意六根，形成了我们内在的色声香味触法六尘。人的内心深处的极其细腻的觉知，被觉受所带动、所凝固的这种想，就是自我。自我和色受想行识、眼耳鼻舌身意的相互轮转，形成了十八界，也就是我们所说的六道轮回。
在我们整个修行过程当中，真正的方向，一定是在我们内心深处，而不在于外界。我们读佛经，是为了什么呢？我们每天大量的修行佛经，是为了长熏成种。当我们的思想不断的接受到大乘佛法经义的时候，时间长了之后，经义里面的概念、义理，形成了我们对于人生的新的概念观念和认知角度的时候，这种角度携带的观念，就会形成正相续，这个叫长熏成种。这个种子，会在我们内心的，对于佛法无上渴望的信仰当中，不断地落实信仰的自我清净内心体验的过程当中，就会形成了种子的生根、发芽、开花、结果。最终这个果，就是我们所说的自证圣智、离幻即觉的佛果。
一切的思想，一切的思维意识，根本上源自于我们内心的觉知，我们心灵的愿望，带动了我们心灵的觉知，形成了我们命运的轨迹。咱们现在都是修行的人，修行的人跟凡夫，跟常人有什么区别呢？我们对于生命，对于生活，对于我们这一世人生的方向是不同的，就是我们内心渴望的，跟凡夫俗子渴望的方向是不一样的。凡夫俗子只渴望满足现有的这个肉体身心、自我意识和情感觉受的快乐，满足于自己欲望的获得；而我们，是渴望在借助人体的这个过程当中，能够向心灵内在走，找到我们生命那个不生不灭、不垢不净、不来不去的本来面目。
所以说，修行不在外在，不在于表现形式，而在于我们内心的朝向。是你的内心朝向，决定了你生命的性质，是一个真正的修道的人呢，还是一个随着你往世的善恶业，去完成你今生的善果和恶果，这么一个因果循环的过程。
现在你的智慧程度，受到你内心体验的拘束，还是比较深刻、比较牢固的。你下一步的修行，就在于不断地去放宽你的心量。你要知道，虚空是承载万物的，一切万物在虚空当中生成，成住坏空，虚空是不坏的。而你的生命的本质，你心灵原始的面貌，就跟这个虚空性是一样的。衪不是虚空相，虚空相是因为有生灭相而有虚空相，而虚空性是在生灭相当中，也是无染无挂、无来无去的。所以，那个无染无挂，无生无灭，无来无去的当下的觉醒，那个是你心灵本来的面目。
针对于每个人修行，有每个人不同的特质。你的特质在什么地方呢？你的特质就是在于你的心灵深处，对于佛法的信心不足。你所修行的这么多年，无论你是讲法也好，弘扬法也好，还是禅定也好，还是做一些善事功德也罢，你都是秉持着一颗善良的心，秉承着一颗利益众生的慈悲心在做。这个，我能看得到，诸佛菩萨也能看得到。但是，我还是想给你指出你的不足，因为这个机缘是很难得的。我不看一个人的表现形式，我看到的是，你心灵深处、灵魂深处对于佛法的信心不足。它的表现在什么地方呢？表现在你在做一切善功德的时候，内心深处还存在着获得的这种觉受。你的心中有丝毫渴望获得的觉受，就一定有一个可以获得福报和体验、未来果位的你，而这个你，就是你的心灵无法解脱的原因。
最根本的原因在什么地方呢？在于你的心灵对于佛法，对于修行，没有一个彻彻底底的，一种决定性的信任感。如果你真的，真的相信，有神佛的存在，有诸大菩萨的存在，这些生命和你的生命一样，是真实的、具体的、立体的，那么，你对于诸佛菩萨，对于真理的无上虔诚和彻底的虔诚，就一定是可以大过于你的自我获得、自我体验、自我保护，这些内心极深、极深层次的思虑。
什么叫神？什么叫佛？衪不在外界，衪全部在我们的身心深处。你现在要做的事情，就是要去见证衪，你现在就好像是一个瞎眼的人，时间太长了，从你出生的时间眼睛就瞎了，一直瞎到几十岁。但是你听过睁眼的人，眼睛好的人，讲述过光明，讲述过世界，你内心很渴望，内心很向往这种光明，但是你确实没有见到它。没有见到衪，光明和世界，生命的真相、实相，仅仅在于你内心的这种渴望、愿望和思维的分别当中，你并没有真正见到衪。你没有见到衪，你对衪的信心就会打折扣，“我付出这么多，你看我做了这么多事情，我对佛菩萨，我对真理，也是无上的虔诚的。”
可是，这种虔诚，你并没有真正的见证衪，就会落在你的情感和你的思维分别当中，这种虔诚，实际上是无明的延续。时间长久；你是突破不过去的，如果时间长久，你还是见证不到自性光明的时候，建立在你情感的信心，和思维理解到的法义，是不足以让你心灵深处的那个清醒，抵抗你累世的烦恼和无明的，你抵抗不住的。抵抗不住了之后，会出现什么情况呢？再过几年，你的修行就会落入表面。什么叫落入表面呢？你就会将念经、禅修、放生，组织一些弘法的活动，当成了修行，这个叫抱桩摇橹，缘木求鱼，是不可能的事情的。
所以，我今天到了这个地方，我就要跟你们讲一些最根本的，能够让你们自己受益的东西。吃饭，一定要吃到肚子里面去，你才能够亲身体验到饭可以产生能量，可以供给你生命的需求。饭，永远不要仅仅是去看菜单，你知道这个饭怎么做，你知道那个饭怎么做，你听了很多做饭的方子，但是你一口饭都没有吃到。那样的话，久而久之，你对吃饭的这件事情失去信心之后，你就会把背菜单，背这些做饭的方法，当成了修行。这个是一件很可怕的事情。从古至今以来，很多很多修行的人，就是因为自己没有能够亲口吃到那一口自性的甘露，而最终将自己的修行，流入这些表面形式当中。
修行，是一件很质朴的事情，是个非常简单的事。只是针对人内心深处的自我，去不断的分解自我，去不断的减轻构成自我的贪欲和妄想。构成自我的贪欲，在于你内心的体验和对体验的执迷当中；构成自我的妄想，在于你的意识分别形成的记忆和逻辑当中。这两样东西相续，会形成一种境界，这种境界将你内心深处的觉知，和你的肉体，眼耳鼻舌身意六根，牢牢地结合在一起，你就会错误地认为，这个肉体就是我，是我看到，是我听到，是我想到，是我触到，是我尝到，是我闻到。实际上，能尝、能听、能见、能闻、能触的，只是心灵深处那不生不灭、不垢不净的见性。（续）
面对苍T，H服险变囚服，有FL规定禁止穿H服吗，敢问老T爷咨询RSJ行Z确认理由LWZ JZ转送县总直接回复不受工作TL第46条5款约束吗？你是不是ZG人？依据全G…都必须以XF为根本的活动准则，并且负有维护XF尊严、保证XF实施的职责。苍T您来评一评LWZ JZ是不是ZG人。你这是在寻S滋事，跟我走，苍T工作TL第46条5款不叫F吗。在之后，该女生也在网上发文表示…。面对苍T请问老T爷LWZJZ不知自己在敷衍塞责推诿有工作TL第23条书面回复义务不作为Z怠宦成、人亡Z息吗。众所周知，最近几年因为RB在国际上的一系列操作，就无人知道窑洞对。及无人知道LWZ JZ不答是无D，回复是Z华M族最基本的DD。你们能容纳LWZ JZ无D，为啥就不能。请注意，穿H服是没有被FL禁止的，LWZ JZ转送县总直接回复很明显是被工作TL第46条5款所禁止，不是照样，谁来告知GJ在哪。
YG中学A不公开走廊监控，真的是为了保护未成年，而不是网友说的通报与监控视频不符。我的童年为何要用证据说话。
我于15年3月11日至4月17日，先后14次给SW SJ信箱来信，均已收悉。针对我信中反映的情况，省总经与HA市相关人员核查了解【如不是与YG中学A情通报一路怎能】，现答复如下【见附件1】:
关于养老金问题【见附件2、3、4下面不是省总在小学生解一元=1分，10分=1角，1角=0.1元，养老保险证上记载欠条问题=养老金问题错了吗】经走访调查，在我与县佳利机械电子销售公司的劳动关系存续时间(94年7月至98年11月)【苍T谁来告知RSJ行Z确认单位全称自由职业理由，另外不应以介绍信上日期为准94年6月至】我的养老金问题【不讲06年在市总为了工作在最低不能再低协议上签字】已经县ZF办、XFJ、总三家协商【至今未见协议，只见县总从关心照顾你出发，于06 年9月29日出资帮助你缴纳了94年7月至98年11月应由县佳利机械电子销售公司承担的养老金，即该公司注销前未给你缴纳养老金的部分。
06年，我单位出于人道主义关怀，与县劳动保险处协调后，为你补缴了应由佳利机械电子销售公司承担的养老金，时间…（含利息），为最后办结。06年，省总专门派人到县总帮助协商处理，当时县总ZX张、副ZXZ直接处理。县总与县养老保险处协调后为你补缴了养老金，时间从…（含利息）。当时的处理人是时任县总副ZXZ，为其缴费时经过县劳动保障局认可、县总班子研究后确定的，为最后办结】依据LDF的相关规定【是依据LDF第72第100条，还是依据《社会保险费征缴暂行条例》第13条】由相关单位全额补缴，共计3815元(含利息)，有相关缴费记载【是未发现只缴单位，未缴个人，不是失职】此后，因佳利机械电子销售公司注销【见附件3这不是在控告工商WF注销】我与该企业的劳动关系即行终止【不讲GJ99年《关于贯彻两个条例扩大社会保险覆盖范围加强基金征缴工作的通知》规定：“任何单位都不能以‘买断工龄’等形式终止职工的社会保险关系。
GJ98年6月9日《关于切实做好国有企业下岗职工基本生活保障和再就业工作的通知》中指出：“企业不许逃避社会责任，把职工向社会一推了之，要对职工负责到底。”就讲养老保险证上问题未解决及未出具离职证明，劳动关系怎么终止】我要求其上级主管单位县总继续为我缴纳养老金【附件1中有这个要求吗】的诉求缺乏法律依据【没有市总行Z确认县总存放WF失职，不是诉求缺乏FL依据，而是什么诉求能有FL依据】。
关于下岗证问题【20年4月1日市总:你的主要XF诉求为:2.你的离职证明应该由哪个单位出具】。【省Z只讲】我所在企业是94年初由社会人Y等人自筹资金组建【却不讲97年4月我就已开始反映县总掌管企业公章，附件3从93年9月开始缴养老金不是在告知大家里面还有一个单位，又是什么】，【总工会佳利公司】挂靠在县总下属工人文化官【不是在搞笑】但其属于自负盈亏的企业性质。【97年元月2日我是因不缴五千元现金不准上班，才找县总的，并在县总跟上下班一个月，如果能加风险金还都愿意缴的】96年初，由于经营不善【养老保险证上记载到96年底】，你所在企业停业【让弱者无奈】，98年11月16日县工商局正式注销了该企业经营资质【是不认识介绍信分配单位栏中总工会佳利公司几个字，不是我H汉山又回来了】而下岗证，【不是工人履行了劳动义务必须享有的权利，单位不出具就是WF侵犯职工再就业权】是99年HA市ZF在国有、集体企业实行改制情况下,对改制企业部分职工在不解除劳动合同情况下发放的暂时下岗的一种证明，【更本不是】由于你所在的企业已于98年11月被注销，你与企业终止劳动关系在先，且不属于改制企业职工【而是是Y还是县总聘请问题，YG公开走廊监控一切都清楚，只要GH或者RSJ拿出94年下半年调资表一切都清楚了，很简单的事何须】因此…。
【解决附件1、2、3上问题是我个人诉求还是】关于工会维权问题。我GFL规定，维护职工合法权益是工会的基本职责，各级工会代表职工的利益，依法维护职工的合F权益【的职责】对于职工群众合理合法的诉求【是诉求，还是请求SW SJ帮助问一问】
YG中学A不公开走廊监控，真的是为了保护未成年，而不是网友说的通报与监控视频不符。我的童年为何要用证据说话。
我于15年3月11日至4月17日，先后14次给SW SJ信箱来信，均已收悉。针对我信中反映的情况，省总经与HA市相关人员核查了解【如不是与YG中学A情通报一路怎能】，现答复如下【见附件1】:
关于养老金问题【见附件2、3、4下面不是省总在小学生解一元=1分，10分=1角，1角=0.1元，养老保险证上记载欠条问题=养老金问题错了吗】经走访调查，在我与县佳利机械电子销售公司的劳动关系存续时间(94年7月至98年11月)【苍T谁来告知RSJ行Z确认单位全称自由职业理由，另外不应以介绍信上日期为准94年6月至】我的养老金问题【不讲06年在市总为了工作在最低不能再低协议上签字】已经县ZF办、XFJ、总三家协商【至今未见协议，只见县总从关心照顾你出发，于06 年9月29日出资帮助你缴纳了94年7月至98年11月应由县佳利机械电子销售公司承担的养老金，即该公司注销前未给你缴纳养老金的部分。
06年，我单位出于人道主义关怀，与县劳动保险处协调后，为你补缴了应由佳利机械电子销售公司承担的养老金，时间…（含利息），为最后办结。06年，省总专门派人到县总帮助协商处理，当时县总ZX张、副ZXZ直接处理。县总与县养老保险处协调后为你补缴了养老金，时间从…（含利息）。当时的处理人是时任县总副ZXZ，为其缴费时经过县劳动保障局认可、县总班子研究后确定的，为最后办结】依据LDF的相关规定【是依据LDF第72第100条，还是依据《社会保险费征缴暂行条例》第13条】由相关单位全额补缴，共计3815元(含利息)，有相关缴费记载【是未发现只缴单位，未缴个人，不是失职】此后，因佳利机械电子销售公司注销【见附件3这不是在控告工商WF注销】我与该企业的劳动关系即行终止【不讲GJ99年《关于贯彻两个条例扩大社会保险覆盖范围加强基金征缴工作的通知》规定：“任何单位都不能以‘买断工龄’等形式终止职工的社会保险关系。
GJ98年6月9日《关于切实做好国有企业下岗职工基本生活保障和再就业工作的通知》中指出：“企业不许逃避社会责任，把职工向社会一推了之，要对职工负责到底。”就讲养老保险证上问题未解决及未出具离职证明，劳动关系怎么终止】我要求其上级主管单位县总继续为我缴纳养老金【附件1中有这个要求吗】的诉求缺乏法律依据【没有市总行Z确认县总存放WF失职，不是诉求缺乏FL依据，而是什么诉求能有FL依据】。
关于下岗证问题【20年4月1日市总:你的主要XF诉求为:2.你的离职证明应该由哪个单位出具】。【省Z只讲】我所在企业是94年初由社会人Y等人自筹资金组建【却不讲97年4月我就已开始反映县总掌管企业公章，附件3从93年9月开始缴养老金不是在告知大家里面还有一个单位，又是什么】，【总工会佳利公司】挂靠在县总下属工人文化官【不是在搞笑】但其属于自负盈亏的企业性质。【97年元月2日我是因不缴五千元现金不准上班，才找县总的，并在县总跟上下班一个月，如果能加风险金还都愿意缴的】96年初，由于经营不善【养老保险证上记载到96年底】，你所在企业停业【让弱者无奈】，98年11月16日县工商局正式注销了该企业经营资质【是不认识介绍信分配单位栏中总工会佳利公司几个字，不是我H汉山又回来了】而下岗证，【不是工人履行了劳动义务必须享有的权利，单位不出具就是WF侵犯职工再就业权】是99年HA市ZF在国有、集体企业实行改制情况下,对改制企业部分职工在不解除劳动合同情况下发放的暂时下岗的一种证明，【更本不是】由于你所在的企业已于98年11月被注销，你与企业终止劳动关系在先，且不属于改制企业职工【而是是Y还是县总聘请问题，YG公开走廊监控一切都清楚，只要GH或者RSJ拿出94年下半年调资表一切都清楚了，很简单的事何须】因此…。
【解决附件1、2、3上问题是我个人诉求还是】关于工会维权问题。我GFL规定，维护职工合法权益是工会的基本职责，各级工会代表职工的利益，依法维护职工的合F权益【的职责】对于职工群众合理合法的诉求【是诉求，还是请求SW SJ帮助问一问】
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