远方的山林间,梵音袅袅。谁在晨钟下,轻吟“明月松间照,清泉石上流”。谁在暮鼓间,轻唱“芳菲歇去何须恨,夏木阴阴正可人”。
我无法写出这样的诗句,却是爱极了这样的时光。端坐在这样静谧的时光里,许自己娴静明媚,自有一颗云水禅心,不被红尘俗世惊扰,不为浮生名利左右。
走得远了,经历的多了,终会,看透繁华心淡然,洗尽铅华人依旧。若可以归隐山水间,愿携一颗禅心,守着那些云水的禅意,写岁月不老,写我们不散,写时光如昔,生命无恙。
我无法写出这样的诗句,却是爱极了这样的时光。端坐在这样静谧的时光里,许自己娴静明媚,自有一颗云水禅心,不被红尘俗世惊扰,不为浮生名利左右。
走得远了,经历的多了,终会,看透繁华心淡然,洗尽铅华人依旧。若可以归隐山水间,愿携一颗禅心,守着那些云水的禅意,写岁月不老,写我们不散,写时光如昔,生命无恙。
远方的山林间,梵音袅袅。谁在晨钟下,轻吟“明月松间照,清泉石上流”。谁在暮鼓间,轻唱“芳菲歇去何须恨,夏木阴阴正可人”。
我无法写出这样的诗句,却是爱极了这样的时光。端坐在这样静谧的时光里,许自己娴静明媚,自有一颗云水禅心,不被红尘俗世惊扰,不为浮生名利左右。
走得远了,经历的多了,终会,看透繁华心淡然,洗尽铅华人依旧。若可以归隐山水间,愿携一颗禅心,守着那些云水的禅意,写岁月不老,写我们不散,写时光如昔,生命无恙。
我无法写出这样的诗句,却是爱极了这样的时光。端坐在这样静谧的时光里,许自己娴静明媚,自有一颗云水禅心,不被红尘俗世惊扰,不为浮生名利左右。
走得远了,经历的多了,终会,看透繁华心淡然,洗尽铅华人依旧。若可以归隐山水间,愿携一颗禅心,守着那些云水的禅意,写岁月不老,写我们不散,写时光如昔,生命无恙。
白居易问禅
白居易与鸟窠禅师结识之后,经常问禅于他。
有一次,白居易以偈语请教鸟窠禅师:“特入空门问苦空,敢将禅事问禅翁。为当梦是浮生事,为复浮生是梦中。”
鸟窠禅师以偈语答曰:“来时无迹去无踪,去与来时事一同。何须更问浮生事,只此浮生在梦中。”
意思是,人生来是悄悄的,没有踪迹,死了化为尘土,也没有踪迹。不管是生来还是死去,都是赤条条的来,赤条条的去,什么都带不走。所以为什么还要在意浮生俗世呢,因为这大千世界,这浮生都像是一场梦。
有一天,大文豪白居易去拜访鸟窠道林禅师,他看见禅师端坐在鹊巢边,于是说:“禅师住在树上,太危险了!”禅师回答说:“太守!你的处境才非常危险!”
白居易听了不以为然的说:“下官是当朝重要官员,有什么危险呢?”
禅师说:“薪火相交,纵性不停,怎能说不危险呢?”意思是说官场浮沉,勾心斗角,危险就在眼前。白居易似乎有些领悟,转个话题又问道:“如何是佛法大意?”
禅师回答道:“诸恶莫作,众善奉行!”白居易听了,以为禅师会开示自己深奥的道理,原来是如此平常的话,感到很失望地说:“这是三岁孩儿也知道的道理呀!”
禅师说:“三岁孩儿虽道得,八十老翁行不得。”
这首七佛通偈的寓意是,如果人人能够消极的不为恶,并且积极地行善,人间就不会有邪恶,社会只会充满爱心和乐呢。白居易听了禅师的话,完全改变他那自高自大的傲慢态度。
白居易与鸟窠禅师结识之后,经常问禅于他。
有一次,白居易以偈语请教鸟窠禅师:“特入空门问苦空,敢将禅事问禅翁。为当梦是浮生事,为复浮生是梦中。”
鸟窠禅师以偈语答曰:“来时无迹去无踪,去与来时事一同。何须更问浮生事,只此浮生在梦中。”
意思是,人生来是悄悄的,没有踪迹,死了化为尘土,也没有踪迹。不管是生来还是死去,都是赤条条的来,赤条条的去,什么都带不走。所以为什么还要在意浮生俗世呢,因为这大千世界,这浮生都像是一场梦。
有一天,大文豪白居易去拜访鸟窠道林禅师,他看见禅师端坐在鹊巢边,于是说:“禅师住在树上,太危险了!”禅师回答说:“太守!你的处境才非常危险!”
白居易听了不以为然的说:“下官是当朝重要官员,有什么危险呢?”
禅师说:“薪火相交,纵性不停,怎能说不危险呢?”意思是说官场浮沉,勾心斗角,危险就在眼前。白居易似乎有些领悟,转个话题又问道:“如何是佛法大意?”
禅师回答道:“诸恶莫作,众善奉行!”白居易听了,以为禅师会开示自己深奥的道理,原来是如此平常的话,感到很失望地说:“这是三岁孩儿也知道的道理呀!”
禅师说:“三岁孩儿虽道得,八十老翁行不得。”
这首七佛通偈的寓意是,如果人人能够消极的不为恶,并且积极地行善,人间就不会有邪恶,社会只会充满爱心和乐呢。白居易听了禅师的话,完全改变他那自高自大的傲慢态度。
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