宣化上人：佛知道我们（我们指的是四大弟子）是欢喜小乘法，所以也就不分别，以前就不告诉我们都是真正的佛子。

[给力]

世尊！我等以三苦故，于生死中，受诸热恼，迷惑无知，乐着小法。今日，世尊令我等思惟，蠲除诸法戏论之粪，我等于中，勤加精进，得至涅槃一日之价；既得此已，心大欢喜，自以为足，便自谓言，于佛法中勤精进故，所得弘多。然世尊先知我等，心着弊欲，乐于小法，便见纵舍，不为分别，汝等当有如来知见宝藏之分。

世尊：这四大弟子又称了一声世尊。我等以三苦故，于生死中，受诸热恼：我们就以这三种苦的缘故，在这儿生了又死、死了又生，生死、死生，轮回不息；在三界火宅里头，受五蕴火所烧的热恼。这三种苦，就是身上所受种种的苦。这个身本就苦了，有身就有苦，又受种种的苦，所以这叫苦苦。那么在苦苦，身体渐渐的就衰老了；人渐渐衰老，这叫坏苦。坏苦迁流运行不停，这变成一个行苦。迁流，好像从这儿搬到那儿去，从那儿又流到那个地方去，这种的运行，所以叫行苦。

迷惑无知，乐着小法：都是认贼作子，背觉合尘，所以说迷惑无知。无知，就是没有智慧；没有智慧，就是愚痴。为什么没有智慧？就因为被这无明烦恼迷惑得太深了！本来有一般的讲经法师，这个“乐”字读“勒”音，这是读“要”音。乐，是好乐、欢喜；欢喜着住到小的法上。小的法是什么呢？就是小乘法；欢喜这小乘法，不明白大乘佛法。

今日，世尊令我等思惟：今天在这法华会上，世尊在这时候，令我等再详加考虑，蠲除诸法戏论之粪：把以前所学的小乘法蠲除；以前所学的小乘法，都叫“诸法戏论之粪”，也就是见思惑的这种烦恼。

我等于中，勤加精进：我们这些声闻人，在小乘法里边，勤加精进，天天修行。我们因为惧怕这个生死、怕这个苦、怕这个无常，所以就很用功来修行。得至涅槃一日之价：只为了得到这个“偏真”的有余涅槃、不究竟的涅槃；这就好像做工的人得到一日的价钱。既得此已，心大欢喜，自以为足：既然得到这个偏真的涅槃了，心里就生出一种欢喜来；自己就得少为足了，得未曾有，以为这个就是这样了。所以修行、参禅，你若有一点境界，就更应该往前去精进。便自谓言：所以自己就说了，于佛法中，勤精进故，所得弘多：我们这些个人，是在佛法里很精勤的、很精进的缘故，所得的这可太多了！其实这才是得到佛法的一点点哪！

然世尊先知我等，心着弊欲，乐于小法：虽然是这样子，可是世尊以前已经就知道我等心里所执着的，是一种世间粗弊的五欲──以为财、色、名、食、睡是好东西，就着住这种粗弊的五欲上，欢喜着住到小乘的法。便见纵舍，不为分别：佛看我们只知道好乐小乘法，所以随便就纵舍。纵，就放纵开来；舍，就不讲大乘佛法了！不分别演说大乘佛法怎么样子可以成佛、行菩萨道教化众生、净佛国土，不讲这个了！不为分别大乘的境界了。汝等当有如来知见宝藏之分：不给分别说，你们将来都有如来的智慧与知见这种宝藏；所有的佛的宝藏都是你们的，都是你们这一班声闻人的。因为佛知道我们是欢喜小乘法，所以也就不分别，以前就不告诉我们都是真正的佛子。

———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》

沪深两市今日合计成交超7700亿，和中秋节前一交易日的成交量基本持平，北向资金全天净流入接近40亿，可见北向资金总体上是以看多A股市场为主的，但是内地资金今日净流出176.20亿，很明显主力资金短线有调仓的嫌疑。

结合我们这张上证指数理论运行趋势图可知，沪指今日盘中最高点已经如约进入我9月7日给大家预期之内的理论上涨目标区域“3275—3286”区域内，并且在目标区域波动下沿“3275点”附近受阻明显，因而A股市场今日表现出了“冲高回落”的弱势震荡格局。

接下来沪指理论上将会在“3275—3286”区域附近展开小幅技术性回撤蓄势走势，待蓄势完毕以后将会继续向上拉升，沪指下一波上涨的理论目标区域位于“3366.64—3399.87”区域附近。

在操作上可继续以看多做多为主，对于以“价值投资”和“价值投机”为主的朋友可适当忽略接下来的超短线波动，坚定持股即可，对于以“超短线”操作为主的朋友可以将手中已经获利充分并且表现出明显的“上升疲态”的个股适当降低仓位或者及时止盈即可。

当然，无论接下来你是否做短线避险，对于业绩优秀，近期整体涨幅不大的个股来说都无语恐慌，市场的超短线波动是套不死人的。

以上观点仅供参考，据此投资风险自负！

所见礼仪之为辞，礼在其本，仪在其末也。犹德行之为辞，在心为德，施之为行也。自仪而之礼，故曰仪礼。末当从本，故鲁昭公娴仪而远礼，君子讥焉。于佛教，礼所谓体贴法教，仪所谓表达道貌欤（台家有四明知礼大师）？今日汉传密教之教学于我等所见，亦所谓仪礼之远虑乎？于狸奴白牯之性，我等只以向明而治，待罪佛愿以见容三宝可欺以其方之心意而为其礼矣。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛