我们口口声声说自己是修行人，但如果遇到痛苦、快乐的时候，一点都不能转为道用，一点都没有受益，那即便在某个道场闻思经年，这样的修行也不能算是成功。
... ...
在佛教看来，痛苦的根源在心，而大多数世人都把痛苦归根于外境。但正如经论中所说，把苦乐全部寄托于外境的人，是不会快乐的，应该懂得调整自心。
心调整好了，快乐可以不断增长；心调整不好，一直追求外在的某个物、某个人，这样永远也得不到快乐，反而会增加各种各样的痛苦。
... ...
一切都会很好，没什么大不了。
《苦乐道用》

“忆余初致力于国医时，以为学医不学脉，非彻底学医也，既学脉矣，虽经年屡月潜心钻研，总是心中易了，指下难明，于是毅然决然，废脉而不学矣。继感辨证欠准，莫所适从，虚实真假殊难确认，及思及仲师伤寒序平脉辨证为《伤寒杂病论》合十六巻之语，始悟废脉不评，证自难辨，使脉果无凭，先圣何必设此难关，以困后学哉!于是遍将滑伯仁、李濒湖、张景岳、李士材、张石顽、周梦觉、沈再平诸名家之脉法专书，朝研夕究，固未尝不网举目张，论详理晰，及至实用，仍自淆惑。噫!察脉果若斯之难乎?抑所谓纸上谈兵，言过其实者乎?至是又将诸家脉法束之高阁，迳由仲景、叔和上溯《灵枢》、《素问》之源，下循《千金》、《外台》之流，终日嚼蜡，由淡生味。盖圣人之道，本自中庸，后人逞智，眩异矜奇，所以愈演愈晦。”

不知是红尘万物，牵扯起了心中的绵绵柔情，还是这三千痴缠，醉在红尘万物中，也许，这便是所谓的：情不知所起，一往而深！
面对深情，思念总是一发而不可收，你的身影无时无刻不在我脑海里纠缠，想你，想你，想你，你几乎占据了我所有的回忆。
经年远行，思如潮；千帆过尽，念依旧！虽然，因为现实的无奈，不能与你相依相守；但绵延不断的挂牵，从未改变；痴缠缱绻的深情，从未走远！