#洛阳24小时# #文化和自然遗产日# 【我在洛阳修文物！】编者按：13日是今年的“文化和自然遗产日”。洛阳有三项六处世界文化遗产，分别是龙门石窟、中国大运河（洛阳境内有回洛仓遗址和含嘉仓遗址）、丝绸之路：长安-天山廊道路网（洛阳境内有汉魏洛阳故城遗址、隋唐洛阳城定鼎门遗址、新安县汉函谷关遗址）。
在这些文化遗产中，有不少守护者多年如一日，默默保护着这些全人类共同的精神财富。今天，让我们走近这些守护者，听听他们和世界文化遗产之间的故事。
△△杨刚亮：保护+修复，让龙门石窟更好地传于后代
9日，一场盼望已久的甘霖降落洛城。在世界文化遗产龙门石窟，龙门石窟研究院保护中心的工作人员杨刚亮一早就来到龙门东山万佛沟。此前，由他负责的“龙门石窟万佛沟区修缮工程——地表防渗排水治理及危岩体加固设计”刚刚完工，这场雨正是检验他的保护成果的最好机会。
看着雨水顺着佛龛上部刚修的排水沟滑落，杨刚亮的嘴角露出了笑容。
万佛沟位于龙门东山南部，依山傍水而建，沟东西走向。万佛沟以北区域的千手观音龛、西方净土变龛、高平郡王洞、看经寺、二莲花洞等洞窟，是此次保护的主要区域。
看经寺是东山最大的洞窟，洞内东、南、北三壁的29尊浮雕为我国现存最精美的唐代罗汉像。可就是这样一个大型洞窟，却饱经渗漏水之苦，而其他一些小型洞窟、石龛中，也存在比较严重的渗水和危岩体问题。
如果石质文物表面被溶蚀1毫米至5毫米，那么其将面目全非。如何让这些饱受不同程度“病痛”之苦的窟龛得到更好保护，是此次万佛沟区修缮工程所涉及的全部工程内容。这其中包括危岩加固、深部及浅层压力灌浆、排水沟及防渗工程等。
工程于2015年立项，2017年做好设计方案，去年8月开始进场施工，直到本月初，一期工程才完工。站在东山万佛沟南侧的石路上，看到正前方万佛沟北部的半山腰上，是一条蜿蜒的排水沟，这是此次保护工程的一个成果，这条后人修建的排水沟，和龙门西山奉先寺上一千多年前古人修的排水沟遥遥相对。
东山万佛沟的保护工程是杨刚亮他们所做的众多保护工程中的一个。除此之外，为了守护龙门石窟，他们要做的还有很多。
走进龙门石窟研究院保护中心的文物修复室，身着白大褂的工作人员正在修复一件残损的造像。只见这尊唐代造像面部已经不可辨认，但残缺的上半身仍可见精美的璎珞纹饰。
“到了这里，我们要做的第一步是清洗。”杨刚亮说。只见他拿出工具，在聚光灯下小心翼翼地清扫造像表面的浮尘。修复室里很安静，专注工作的杨刚亮看起来宛如正在进行一场外科手术，只是他的“病人”是这些历经千年的石刻造像。整个龙门石窟目前有窟龛2345个，造像10万余尊，杨刚亮他们的工作量和难度可想而知。
近日，在位于龙门西山南段的皇甫公窟，杨刚亮拿出一只针管，往里面加入一些液体，然后小心翼翼地注入起皮的壁面。这些液体是一些固定剂，可以起到加固、补强的作用。杨刚亮说，相比于渗漏水，风化会让造像或者洞窟表面起皮、剥落，而对于风化的防治是一项世界难题，也是最让保护人员心痛的。
在古阳洞内，这个拥有众多精美佛龛的洞窟内，杨刚亮拿出一把刷子，一边小心翼翼刷去上面的浮尘，一边告诉我们不要小看这些浮尘，它们会吸收水分和酸性物质，久而久之也会对石刻文物造成损害。
在龙门工作的这些年里，和杨刚亮一样，这里的守护者们对龙门的一窟一造像，一草一木都有很深的感情。龙门石窟研究院副院长陈建平，曾在龙门进行了30年的保护工作，他说，当他们走到一个石窟前，知道这个石窟被保护过，心里就很踏实。
△△王炬：在考古的世界里，享受与古人对话的惊喜
“我热爱考古，考古就是与古人对话的过程，每次都有惊喜。” 近日，在洛龙区隋唐洛阳城正平坊考古发掘现场，记者见到了王炬。瘦瘦高高的他，看起来安静而斯文，但当谈起考古发掘的那些事，他侃侃而谈，眼中有光。
今年57岁的王炬，从事考古工作已有30多年，现任市文物考古研究院研究员，主持或参与发掘过回洛仓遗址、隋唐洛阳城里坊区遗址、新安县盐东新石器时代遗址、东周王城遗址宫殿区等重要历史遗迹。
回洛仓是隋代的国家粮仓，全国各地的粮食经隋唐大运河运抵洛阳后会储存在这儿。但是，由于已被废弃近千年，加上历史文献记载不详，长久以来，回洛仓的具体位置一直是个谜。
“2004年，一拖的轮胎厂整体搬迁改造，考古人员对瀍河区小李村进行了钻探，发现了71座古代仓窖。”王炬回忆，根据当时的发掘情况，专家确定这里应该是隋代著名的回洛仓。
2012年，为配合大运河申遗，王炬作为考古领队，带领考古工作者对回洛仓进行了新一轮勘探发掘，逐渐揭开了回洛仓的神秘面纱。
“回洛仓不是一个仓窖，而是一座城，它由道路、管理区、仓窖区等组成，面积非常大。”王炬说，仓城内有仓窖700座左右，以一个内径约10米、深约10米的仓窖为例，其储存的粮食应该在50万斤左右。这样算来，回洛仓储粮的总量能达到3.55亿斤。
世界文化遗产评定标准十分苛刻，对申报点的真实性、完整性、保护程度要求非常高。但是，在发掘初期，回洛仓的城墙、路网布局、漕运的渠道等遗迹迟迟没有找到，不利于遗产点申报。
于是，王炬与同事放弃休息时间，加大力度开展考古勘探和发掘。经过考古人员对整个仓窖区的普探，最终确定了回洛仓的具体范围在小李村、马坡村以西，呈长方形，310国道横穿而过。
2014年6月22日，大运河和丝绸之路申遗成功，回落仓遗址被列入世界遗产名录。
如今，王炬依然喜欢待在考古现场或去乡间地头开展田野调查，他正在参与的隋唐洛阳城正平坊遗址考古发掘工作。
“目前，全国只有洛阳较完整的保留有隋唐时期的里坊区，有关里坊的布局形制等诸多问题，需要通过科学的考古发掘工作来解开这个谜，对隋唐里坊的全面发掘和研究，我们责任重大，也十分自豪。”王炬说。
△△王洪超：从门外汉到“世界遗产保护者”
“这是关城的城墙，从夯土的质量和厚度能看出来，函谷关当年肯定是一个国家级工程。”
“这是马道，是往城墙上运送粮草和物资的通道。”
……
近日，在新安汉函谷关遗址，王洪超的一番专业解说，让记者和旁边的游客听得津津有味、收获满满。很难想象，他曾经是个毫无考古发掘与文物保护经验的门外汉。
王洪超今年40岁，2010年，在县文物局从事行政工作的王洪超，被调往新安汉函谷关遗址保护管理所，正式踏上漫漫申遗征程。
当时，新安汉函谷关遗址已经被列入丝绸之路捆绑项目申遗预备名单，前期筹备工作已经陆续开展，但发掘进展、周边环境和设施现状与申报世界遗产要求相差较大。王洪超的主要任务是，确保汉函谷关遗址在联合国教科文组织前来验收前达到申报标准。
一开始，王洪超没有考古发掘与文物保护工作的经验。“当时时间紧任务重，一个活赶一个活，一个活压一个活。”王洪超这样描述当时的工作状态。
尽管如此，世界遗产点申报工作依然不太顺利。
2010年，从北京赶来的专家在现场考察评估后，认为汉函谷关遗址“环境不佳”“时间来不及”，当场表示“建议退出申报”；过了一年，专家再次来到现场考察评估，认为 “申遗材料不扎实、发掘和保护力度不到位，对申遗支撑力度不够”。
眼看形势不妙，王洪超与相关领导专门跑到北京“取经”，了解如何做好申报工作。
2012年5月，国家文物局组织专家对丝绸之路各个遗产点进行实地考察论证。在之后的研讨会上，有专家对汉函谷关申遗工作前景表示担心，甚至提出重新考虑是否将汉函谷关遗址列入丝路申遗捆绑项目名单。消息传到县里后，王洪超很是沮丧。
“要倾注一切可以调动的人力、物力，不遗余力支持汉函谷关申遗工作！”关键时刻，新安县委县政府的表态，让王洪超得到鼓舞，开启了加班加点、全年无休的工作状态。
功夫不负有心人。2013年3月，国家文物局正式公布22处遗址点入选首批申遗点名单，汉函谷关遗址名列其中。
2013年7月底，汉函谷关申遗相关工作基本完成。国家文物局组织专家对汉函谷关遗址进行模拟预演评估验收。通过现场考察，专家认为新安汉函谷关遗址是全国22个入选项目中，申遗难度最大，但工作成效最好的。
两个月后，受联合国教科文组织委托，日本考古专家山内和也对新安汉函谷关遗址申报世界文化遗产工作进行了现场考察评估，山内和也被保存如此完整的汉代庞大的防御体系深深震撼，现场对关城的考古发掘工作给予了高度评价。
“当时我们就感觉十拿九稳了。”王洪超说， 2014年6月22日下午，申遗成功的好消息传来，他和工作人员激动地相拥在了一起。
如今，王洪超已经在新安汉函谷关遗址工作了近10年。今年以来，新安汉函谷关遗址关城东墙保护展示工程开工建设，区域内环境整治工程启动招标………在王洪超看来，申遗成功只是新的起点。
（洛报融媒记者 李砺瑾 刘嘉仪 文/图）
在这些文化遗产中，有不少守护者多年如一日，默默保护着这些全人类共同的精神财富。今天，让我们走近这些守护者，听听他们和世界文化遗产之间的故事。
△△杨刚亮：保护+修复，让龙门石窟更好地传于后代
9日，一场盼望已久的甘霖降落洛城。在世界文化遗产龙门石窟，龙门石窟研究院保护中心的工作人员杨刚亮一早就来到龙门东山万佛沟。此前，由他负责的“龙门石窟万佛沟区修缮工程——地表防渗排水治理及危岩体加固设计”刚刚完工，这场雨正是检验他的保护成果的最好机会。
看着雨水顺着佛龛上部刚修的排水沟滑落，杨刚亮的嘴角露出了笑容。
万佛沟位于龙门东山南部，依山傍水而建，沟东西走向。万佛沟以北区域的千手观音龛、西方净土变龛、高平郡王洞、看经寺、二莲花洞等洞窟，是此次保护的主要区域。
看经寺是东山最大的洞窟，洞内东、南、北三壁的29尊浮雕为我国现存最精美的唐代罗汉像。可就是这样一个大型洞窟，却饱经渗漏水之苦，而其他一些小型洞窟、石龛中，也存在比较严重的渗水和危岩体问题。
如果石质文物表面被溶蚀1毫米至5毫米，那么其将面目全非。如何让这些饱受不同程度“病痛”之苦的窟龛得到更好保护，是此次万佛沟区修缮工程所涉及的全部工程内容。这其中包括危岩加固、深部及浅层压力灌浆、排水沟及防渗工程等。
工程于2015年立项，2017年做好设计方案，去年8月开始进场施工，直到本月初，一期工程才完工。站在东山万佛沟南侧的石路上，看到正前方万佛沟北部的半山腰上，是一条蜿蜒的排水沟，这是此次保护工程的一个成果，这条后人修建的排水沟，和龙门西山奉先寺上一千多年前古人修的排水沟遥遥相对。
东山万佛沟的保护工程是杨刚亮他们所做的众多保护工程中的一个。除此之外，为了守护龙门石窟，他们要做的还有很多。
走进龙门石窟研究院保护中心的文物修复室，身着白大褂的工作人员正在修复一件残损的造像。只见这尊唐代造像面部已经不可辨认，但残缺的上半身仍可见精美的璎珞纹饰。
“到了这里，我们要做的第一步是清洗。”杨刚亮说。只见他拿出工具，在聚光灯下小心翼翼地清扫造像表面的浮尘。修复室里很安静，专注工作的杨刚亮看起来宛如正在进行一场外科手术，只是他的“病人”是这些历经千年的石刻造像。整个龙门石窟目前有窟龛2345个，造像10万余尊，杨刚亮他们的工作量和难度可想而知。
近日，在位于龙门西山南段的皇甫公窟，杨刚亮拿出一只针管，往里面加入一些液体，然后小心翼翼地注入起皮的壁面。这些液体是一些固定剂，可以起到加固、补强的作用。杨刚亮说，相比于渗漏水，风化会让造像或者洞窟表面起皮、剥落，而对于风化的防治是一项世界难题，也是最让保护人员心痛的。
在古阳洞内，这个拥有众多精美佛龛的洞窟内，杨刚亮拿出一把刷子，一边小心翼翼刷去上面的浮尘，一边告诉我们不要小看这些浮尘，它们会吸收水分和酸性物质，久而久之也会对石刻文物造成损害。
在龙门工作的这些年里，和杨刚亮一样，这里的守护者们对龙门的一窟一造像，一草一木都有很深的感情。龙门石窟研究院副院长陈建平，曾在龙门进行了30年的保护工作，他说，当他们走到一个石窟前，知道这个石窟被保护过，心里就很踏实。
△△王炬：在考古的世界里，享受与古人对话的惊喜
“我热爱考古，考古就是与古人对话的过程，每次都有惊喜。” 近日，在洛龙区隋唐洛阳城正平坊考古发掘现场，记者见到了王炬。瘦瘦高高的他，看起来安静而斯文，但当谈起考古发掘的那些事，他侃侃而谈，眼中有光。
今年57岁的王炬，从事考古工作已有30多年，现任市文物考古研究院研究员，主持或参与发掘过回洛仓遗址、隋唐洛阳城里坊区遗址、新安县盐东新石器时代遗址、东周王城遗址宫殿区等重要历史遗迹。
回洛仓是隋代的国家粮仓，全国各地的粮食经隋唐大运河运抵洛阳后会储存在这儿。但是，由于已被废弃近千年，加上历史文献记载不详，长久以来，回洛仓的具体位置一直是个谜。
“2004年，一拖的轮胎厂整体搬迁改造，考古人员对瀍河区小李村进行了钻探，发现了71座古代仓窖。”王炬回忆，根据当时的发掘情况，专家确定这里应该是隋代著名的回洛仓。
2012年，为配合大运河申遗，王炬作为考古领队，带领考古工作者对回洛仓进行了新一轮勘探发掘，逐渐揭开了回洛仓的神秘面纱。
“回洛仓不是一个仓窖，而是一座城，它由道路、管理区、仓窖区等组成，面积非常大。”王炬说，仓城内有仓窖700座左右，以一个内径约10米、深约10米的仓窖为例，其储存的粮食应该在50万斤左右。这样算来，回洛仓储粮的总量能达到3.55亿斤。
世界文化遗产评定标准十分苛刻，对申报点的真实性、完整性、保护程度要求非常高。但是，在发掘初期，回洛仓的城墙、路网布局、漕运的渠道等遗迹迟迟没有找到，不利于遗产点申报。
于是，王炬与同事放弃休息时间，加大力度开展考古勘探和发掘。经过考古人员对整个仓窖区的普探，最终确定了回洛仓的具体范围在小李村、马坡村以西，呈长方形，310国道横穿而过。
2014年6月22日，大运河和丝绸之路申遗成功，回落仓遗址被列入世界遗产名录。
如今，王炬依然喜欢待在考古现场或去乡间地头开展田野调查，他正在参与的隋唐洛阳城正平坊遗址考古发掘工作。
“目前，全国只有洛阳较完整的保留有隋唐时期的里坊区，有关里坊的布局形制等诸多问题，需要通过科学的考古发掘工作来解开这个谜，对隋唐里坊的全面发掘和研究，我们责任重大，也十分自豪。”王炬说。
△△王洪超：从门外汉到“世界遗产保护者”
“这是关城的城墙，从夯土的质量和厚度能看出来，函谷关当年肯定是一个国家级工程。”
“这是马道，是往城墙上运送粮草和物资的通道。”
……
近日，在新安汉函谷关遗址，王洪超的一番专业解说，让记者和旁边的游客听得津津有味、收获满满。很难想象，他曾经是个毫无考古发掘与文物保护经验的门外汉。
王洪超今年40岁，2010年，在县文物局从事行政工作的王洪超，被调往新安汉函谷关遗址保护管理所，正式踏上漫漫申遗征程。
当时，新安汉函谷关遗址已经被列入丝绸之路捆绑项目申遗预备名单，前期筹备工作已经陆续开展，但发掘进展、周边环境和设施现状与申报世界遗产要求相差较大。王洪超的主要任务是，确保汉函谷关遗址在联合国教科文组织前来验收前达到申报标准。
一开始，王洪超没有考古发掘与文物保护工作的经验。“当时时间紧任务重，一个活赶一个活，一个活压一个活。”王洪超这样描述当时的工作状态。
尽管如此，世界遗产点申报工作依然不太顺利。
2010年，从北京赶来的专家在现场考察评估后，认为汉函谷关遗址“环境不佳”“时间来不及”，当场表示“建议退出申报”；过了一年，专家再次来到现场考察评估，认为 “申遗材料不扎实、发掘和保护力度不到位，对申遗支撑力度不够”。
眼看形势不妙，王洪超与相关领导专门跑到北京“取经”，了解如何做好申报工作。
2012年5月，国家文物局组织专家对丝绸之路各个遗产点进行实地考察论证。在之后的研讨会上，有专家对汉函谷关申遗工作前景表示担心，甚至提出重新考虑是否将汉函谷关遗址列入丝路申遗捆绑项目名单。消息传到县里后，王洪超很是沮丧。
“要倾注一切可以调动的人力、物力，不遗余力支持汉函谷关申遗工作！”关键时刻，新安县委县政府的表态，让王洪超得到鼓舞，开启了加班加点、全年无休的工作状态。
功夫不负有心人。2013年3月，国家文物局正式公布22处遗址点入选首批申遗点名单，汉函谷关遗址名列其中。
2013年7月底，汉函谷关申遗相关工作基本完成。国家文物局组织专家对汉函谷关遗址进行模拟预演评估验收。通过现场考察，专家认为新安汉函谷关遗址是全国22个入选项目中，申遗难度最大，但工作成效最好的。
两个月后，受联合国教科文组织委托，日本考古专家山内和也对新安汉函谷关遗址申报世界文化遗产工作进行了现场考察评估，山内和也被保存如此完整的汉代庞大的防御体系深深震撼，现场对关城的考古发掘工作给予了高度评价。
“当时我们就感觉十拿九稳了。”王洪超说， 2014年6月22日下午，申遗成功的好消息传来，他和工作人员激动地相拥在了一起。
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#陶冰蓝[超话]##冰蓝的歌声宛如百灵鸟##陪伴冰蓝一起成长#
【雅洋初三英文歌王争霸赛人气之星】
你心中是否一直都有一个关于唱歌的梦？
也许，你享受舞台上的聚光灯，又或者，你只是渴望多一些听众......
成绩，无关紧要；发音，随心所欲；长相，天马行空。
只要你爱音乐，只要你热衷唱英文歌，
在这个特殊的2020，奋斗的2020，难忘的2020，雅洋歌王争霸赛就能给你一个C位舞台，让你左手牵泰勒，右手牵戳爷！
校园英文歌王人气之星请为冰蓝投上宝贵的一票（选5️⃣号） https://t.cn/A6ZgsKJK
复制网址发送在微信团队或任意一个公众号的对话框点击打开登录也可投票
@陶冰蓝520
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我母亲怀我时，我的家人去见米滂仁波切。他劈头就问我母亲是否怀孕了，我父亲回说是的。父母接着问是男是女。米滂仁波切说：“是个男孩。重要的是，在他出生那一刻，要让我知道”。他给了我母亲一条金刚绳和一些文殊甘露丸。
1910年金狗年三月，我诞生在山脚下的顶果祖屋。那是个非常吉祥的星期一，当月的初三，米滂仁波切捎来一个讯息，告诉我父母要将我命名为扎西帕久，并要将一颗文殊甘露丸化在液体里，只要我一出生，甚至还未喝母奶前，就得马上沾在我的舌头上。在我出生那一刻，他们就用米滂仁波切的甘露丸，在我舌头上写下文殊种子字帝。
我出生后不久，双亲带我去见米滂仁波切。因为我出生时头发很长，父亲说长发或许会影响我的眼睛，问可否剪去。米滂仁波切说：不要剪他的头发，要绑成像文殊菩萨一样的五络。
他给我一个文殊灌顶，并说：你的所有来世，我都会照顾你。就在他圆寂前，特地用他修持所依物的佛像，给了我智慧本尊文殊的身、语、意加持。每当我传法或修学时，总觉得之所以能获得些许了解，全归功于米滂仁波切的仁慈，他是文殊的化身，我绝对肯定这点。
“至心顶礼文殊尊，仁慈引生吾善念；亦向善知识顶礼，仁慈使吾渐增上”。就像寂天菩萨的这些话，我一出生，就马上见到人身的文殊菩萨，他未经请求即仁慈地摄受我，这应当就是我生平故事的核心所在。
堪布贤嘎教导我《入菩萨行论》和《普贤上师言教》。1919年羊年四月的满月那天，他赐予我法名若瑟达瓦意思即“明月”。
我常常去见雪谦嘉察仁波切。无论我什么时候去，他似乎都挺爱和我说笑。他总是一派温和、体贴、轻声细语。
我第一次见到法海怙主钦哲确吉罗卓，他告诉嘉察仁波切：我之前就见过这个孩子，强烈感觉到他就是蒋扬钦哲旺波的转世之一。现在你照顾他非常好，我也会尽我所能来服侍他。我恳求你传他《教决藏》和《四部心髓》，未来我也会供养他《大宝伏藏》。
在我升座时，我想既然我是钦哲旺波的转世，那就应该记得过去世。当我一念即此，就忆起一处山上的岩洞，前面有棵枝繁叶茂的小树，从中间的空地可以看到天上的日月。这个景象清楚地在我的心中现起，但我没告诉任何人。后来当我造访尼泊尔的扬列穴时才发现，不管个中原因为何，这就是我境相中所见之处。
嘉察仁波切给了我深见和广见的教决。稍后，当我接受《七宝藏》或其他典籍的大圆满口诀，都能清楚忆起本初怙主那些话语。当我告诉他，我的心是空和明时，他告诉我要安住在那个状态中。任何时候当我珍贵的上师给与甚深的灌顶，脸上总洋溢着光辉。
某一次，在教授直指心性，当他凝住目光并用手指指着我时，我觉得因为我有限的虔诚心，因此视我的上师为凡夫，事实上他是第二佛莲师，在授予他二十五位主要弟子灌顶。我认定莲师和我的上师在见的证悟上，无高下之别，这般向我上师祈请。
我在研读《幻网续》和《功德藏》上得到进步，写了一封信给坛城怙主嘉察仁波切，还附上一张八吉祥唐卡。他回信说：善男子，你能广泛从事令人赞叹的研读和修学，是非常好的。这些话成了他给我的遗言。
我18岁某天，接到父亲来信，讲述遍在怙主嘉察仁波切在1926年火虎年五月十八日圆寂，年仅56岁。我的心沉痛到仿佛被撕裂般。为了安慰我，兄长谢竹说：不要像凡夫一样哀悼你上师过世，将你的心融入他的心！你们俩都是转世祖古，所以你会接受到死后以心传心的加持！
隔天早晨我坐在屋后草地的阴凉下，假装注视心性时，一想到我的上师，一种难掩的悲痛就从心中生起，满溢难忍的泪水。在我读书休息时出去，在上抵岩壁顶端时，我筋疲力尽地坐下来喘口气。虽然没有刻意注视自心，但一种仿佛虚空般、无边无中心的空明体验，自动现起。我过去从未有过这般体验，就坐在那等它消失无踪。
我的上师雪谦（协庆）嘉察仁波切真正具备经、续所言一位上师的所有功德，尤其大圆满[如是]最高见的体验。之后，当我闻思并假装传授这些时，我觉得非常幸运，能从我珍贵的上师实际领受宛若如意宝的黄金法教，让这个人身有价值，我也比以往更为虔敬和发心。在教导时，我忆念着我珍贵的上师，向他祈请，好让解说与修学有意义。
1945年木鸡年《障碍俱除意成就法》竹千法会解脱灌顶时，钦哲确吉罗卓赐予我法名：贝玛·嘎旺·冬雅·林巴。他随后开始传授《大宝伏藏》。
我倚赖的所有上师，都宛如日月般，以其无比的圣法功德而闻名。他们全舍弃了对俗事的眷恋。因为他们的仁慈，也造就了我对世俗不太感兴趣的性格。因为我父母的仁慈，我得以心无旁骛地从师具德上师，专心闻思，而毋须成为寺主之类。我的兄长兼亲教师谢竹，建议我说：“你的言行，得像我们上师一样，合宜地安住在闻思修上，以圆满佛法的功德，我可以负起一切俗事责任，你只要装聋作哑就行了”。
因为他的仁慈，我能全心投入闻思修，立誓不浪费任何一小时。我放下此生的一切俗务，将谄媚和伪装抛诸脑后，除却少数交谈外，不说任何不必要的话。大部分的宁玛派持明者，尤其我的伟大上师，隐居在僻静之处专修时，全都是闻思修并行。他们是我的主要典范，向我示现要如何弘法利生。
——顶果钦哲仁波切｜我的上师们！
1910年金狗年三月，我诞生在山脚下的顶果祖屋。那是个非常吉祥的星期一，当月的初三，米滂仁波切捎来一个讯息，告诉我父母要将我命名为扎西帕久，并要将一颗文殊甘露丸化在液体里，只要我一出生，甚至还未喝母奶前，就得马上沾在我的舌头上。在我出生那一刻，他们就用米滂仁波切的甘露丸，在我舌头上写下文殊种子字帝。
我出生后不久，双亲带我去见米滂仁波切。因为我出生时头发很长，父亲说长发或许会影响我的眼睛，问可否剪去。米滂仁波切说：不要剪他的头发，要绑成像文殊菩萨一样的五络。
他给我一个文殊灌顶，并说：你的所有来世，我都会照顾你。就在他圆寂前，特地用他修持所依物的佛像，给了我智慧本尊文殊的身、语、意加持。每当我传法或修学时，总觉得之所以能获得些许了解，全归功于米滂仁波切的仁慈，他是文殊的化身，我绝对肯定这点。
“至心顶礼文殊尊，仁慈引生吾善念；亦向善知识顶礼，仁慈使吾渐增上”。就像寂天菩萨的这些话，我一出生，就马上见到人身的文殊菩萨，他未经请求即仁慈地摄受我，这应当就是我生平故事的核心所在。
堪布贤嘎教导我《入菩萨行论》和《普贤上师言教》。1919年羊年四月的满月那天，他赐予我法名若瑟达瓦意思即“明月”。
我常常去见雪谦嘉察仁波切。无论我什么时候去，他似乎都挺爱和我说笑。他总是一派温和、体贴、轻声细语。
我第一次见到法海怙主钦哲确吉罗卓，他告诉嘉察仁波切：我之前就见过这个孩子，强烈感觉到他就是蒋扬钦哲旺波的转世之一。现在你照顾他非常好，我也会尽我所能来服侍他。我恳求你传他《教决藏》和《四部心髓》，未来我也会供养他《大宝伏藏》。
在我升座时，我想既然我是钦哲旺波的转世，那就应该记得过去世。当我一念即此，就忆起一处山上的岩洞，前面有棵枝繁叶茂的小树，从中间的空地可以看到天上的日月。这个景象清楚地在我的心中现起，但我没告诉任何人。后来当我造访尼泊尔的扬列穴时才发现，不管个中原因为何，这就是我境相中所见之处。
嘉察仁波切给了我深见和广见的教决。稍后，当我接受《七宝藏》或其他典籍的大圆满口诀，都能清楚忆起本初怙主那些话语。当我告诉他，我的心是空和明时，他告诉我要安住在那个状态中。任何时候当我珍贵的上师给与甚深的灌顶，脸上总洋溢着光辉。
某一次，在教授直指心性，当他凝住目光并用手指指着我时，我觉得因为我有限的虔诚心，因此视我的上师为凡夫，事实上他是第二佛莲师，在授予他二十五位主要弟子灌顶。我认定莲师和我的上师在见的证悟上，无高下之别，这般向我上师祈请。
我在研读《幻网续》和《功德藏》上得到进步，写了一封信给坛城怙主嘉察仁波切，还附上一张八吉祥唐卡。他回信说：善男子，你能广泛从事令人赞叹的研读和修学，是非常好的。这些话成了他给我的遗言。
我18岁某天，接到父亲来信，讲述遍在怙主嘉察仁波切在1926年火虎年五月十八日圆寂，年仅56岁。我的心沉痛到仿佛被撕裂般。为了安慰我，兄长谢竹说：不要像凡夫一样哀悼你上师过世，将你的心融入他的心！你们俩都是转世祖古，所以你会接受到死后以心传心的加持！
隔天早晨我坐在屋后草地的阴凉下，假装注视心性时，一想到我的上师，一种难掩的悲痛就从心中生起，满溢难忍的泪水。在我读书休息时出去，在上抵岩壁顶端时，我筋疲力尽地坐下来喘口气。虽然没有刻意注视自心，但一种仿佛虚空般、无边无中心的空明体验，自动现起。我过去从未有过这般体验，就坐在那等它消失无踪。
我的上师雪谦（协庆）嘉察仁波切真正具备经、续所言一位上师的所有功德，尤其大圆满[如是]最高见的体验。之后，当我闻思并假装传授这些时，我觉得非常幸运，能从我珍贵的上师实际领受宛若如意宝的黄金法教，让这个人身有价值，我也比以往更为虔敬和发心。在教导时，我忆念着我珍贵的上师，向他祈请，好让解说与修学有意义。
1945年木鸡年《障碍俱除意成就法》竹千法会解脱灌顶时，钦哲确吉罗卓赐予我法名：贝玛·嘎旺·冬雅·林巴。他随后开始传授《大宝伏藏》。
我倚赖的所有上师，都宛如日月般，以其无比的圣法功德而闻名。他们全舍弃了对俗事的眷恋。因为他们的仁慈，也造就了我对世俗不太感兴趣的性格。因为我父母的仁慈，我得以心无旁骛地从师具德上师，专心闻思，而毋须成为寺主之类。我的兄长兼亲教师谢竹，建议我说：“你的言行，得像我们上师一样，合宜地安住在闻思修上，以圆满佛法的功德，我可以负起一切俗事责任，你只要装聋作哑就行了”。
因为他的仁慈，我能全心投入闻思修，立誓不浪费任何一小时。我放下此生的一切俗务，将谄媚和伪装抛诸脑后，除却少数交谈外，不说任何不必要的话。大部分的宁玛派持明者，尤其我的伟大上师，隐居在僻静之处专修时，全都是闻思修并行。他们是我的主要典范，向我示现要如何弘法利生。
——顶果钦哲仁波切｜我的上师们！
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