#王源[超话]##王源##联合国儿童基金会大使王源##王源2022时和岁暖#
滚滚红尘，谁又是谁生命中的看客和过客？ 推开一扇叫岁月的门，许多年华终于被渐次搁浅。而你，永远是斜格子里的光影，游走在梦与现实的边缘。若是时光锁住的葱茏，曳动冷冷的素月清秋，那么弱水三千，谁取你一瓢，醉饮红尘外？ 此生，若你安好，便是晴天。
@TFBOYS-王源
滚滚红尘，谁又是谁生命中的看客和过客？ 推开一扇叫岁月的门，许多年华终于被渐次搁浅。而你，永远是斜格子里的光影，游走在梦与现实的边缘。若是时光锁住的葱茏，曳动冷冷的素月清秋，那么弱水三千，谁取你一瓢，醉饮红尘外？ 此生，若你安好，便是晴天。
@TFBOYS-王源
【上里古镇，南顾北望里的不老声色】在我想来，一座城市的名字能让人在千城一面的时代里眼前一亮，大多是一种巧合。一座城的名字能够名副其实，与内在的特质一致，当属凤毛麟角了。
雅安就是这样的地方。于我来说，那里的每一座山和每一条河都是诗画。那么那些山水里的光阴又以哪一种速度流淌呢？
我一时读不透雅安那么多诗画之地，也无法在短时间里全部感受雅女雅雨的风情，更遑论那长达两百公里的“蜀身毒道”。可走进那传说中的财源聚宝之地——上里古镇，却是一件轻而易举的事。
在我的印象里，古镇都是远离城市的净土。青山、田畴、流水，饱经沧桑的四合院，阳光里安详的老人，还有牌坊、拱桥、老树……都是一个个优美的画面。所有这一切，凿开了一条通向现代文明的时空隧道。无论从哪个角度进入上里古镇，都可轻易地调整好姿态。
阳光刚露了头，我的脚步就踏进了古镇。还没有走上几步，一下就惊呆了。这是哪里，怎么户户还枕着水声睡？
陇西、雅龙二水把古镇呵护在怀里。古镇还没有醒，水声刚刚为古镇做好了梳妆的前奏。一道清溪，一条街道，就丰满起了一座古镇底蕴。
清水溪，是一个纯朴的名称。主街沿河畔，自下而上，层层石级延伸不久，再侧伸出两条横街。清一色的吊脚楼，逐水而生。“井”字布局，源于取之不竭的含义。沿水次第散开的老式铺面，在水声里悄悄撩开了面纱。置身巷中，两旁青瓦相对，那些瓦当想把阳光盛起来留在檐上，可阳光还是从墙壁上偷偷溜下。
高低错落的木制建筑，与城市的钢筋水泥故意唱着反调。用千百年来的传承，与现代文明一较高下。木屋青瓦、小桥流水……把我的手抓得牢牢的。我的方向只有一个，向着历史深处。
阳光下，巷中的青石板由暗转亮，将我的古镇情怀一下晾了起来。木屋挑檐上的灯笼，精神了一个夜晚，仍然抖擞着。我总是疑惑，这样的风景里，喧嚷和拥趸会不会与江南古镇一致？
太阳又高了一点。接二连三地的起床声，吱吱呀呀的开门声夹杂在流水声里，像是替一首小夜曲圈着休止符。溪流与街道，老屋与人，成了可用铅笔勾勒的线条。没有对白，简洁而自然。一天才真正开始，这里的节奏似乎就慢了半拍。我怀疑自己是不是有些唐突了，古镇醒来说不定就与我的脚步有关。
古镇最容易打开怀旧的闸门。
绕过一个大风车，趟过最窄处只有两米多的街道，就到了小镇中心——古戏台。而今已是茶铺。阳光四处绕着，寻觅落下的通道。站在戏台前，明暗或现。人生如戏，既是演员又是看客。咕噜咕噜的煮茶声里，历史里的沧桑从茶壶边，到木制的桌子上，再到竹制的藤椅里被慢慢撵走。古镇的诱人，在于自然却又无处不在的恬静。这恬静就停在溪边，悬在屋檐，落在壁上。
阳光从天井与街道上洒下，古镇完全醒了。不到一个时辰，再走进院子，感觉别有洞天。妇人的笑脸，孩子的嚷饿声，老人念报声，是最常见的风景。
这里曾是一处重要驿站，从临邛古道进入的客商，打马歇脚之后，又精力充沛地踏上征程。边茶关隘和茶马司的建筑已湮灭在岁月的灰尘里。可古镇，河流却一直在着。现在还有叫“茶马古道驿站”的旅馆，它恰似一扇通向历史的大门。注视这个招牌久了，好像就可走入千百年前的客栈。还有一个叫“藏茶博物馆”的院子，陈列一些与川茶输藏有关的介绍和实物。这些有关茶马古道遗迹的院落有些冷清，只有烟火为柱子染着墨色，阳光再时常来光顾一下。
古镇犹如一幅墨迹未干的水彩画。它只有在过了早晨，才散发出历史的厚重和朦胧的美感，展现出人与自然合一的境界。走过这里，自己好像被过滤了一遍。不须敛声静息，也会发觉自己沉进了风景。
山雀的歌声此起彼伏。我的脚步逐着阳光下的影子，一步一步踩过去，老街的尽头就到了。算不得古的大树，浓荫匝地。薄雾缠绕起远处的青山，似刚出浴的少女，素装淡抹，给人一种神秘却又安静的感觉。
河水来到古镇，敛去了野性，像一首吟诵千年的诗词，从激情澎湃降为低声细语。阳光照着古桥，于水中倒映，同远处的景物构成一幅意境悠远的风光图。
镇西的水磨坊，是陇西河留给上里人缅怀的纪念，更是为过客的我，留下一个可以任意转动的想象空间。
于古镇来说，清水从连片的红石板上流去，从未在意外部的世界。桥是挂在颈上的玉环，必不可少的，否则简约的风景就不协调了。
二仙桥远一点的地方，高而陡的石拱凌空而起。一条老得快欲散架的木船泊于桥孔下，不为等待也不为载客，只给人一个虚拟的方向。桥边有一座石碑，告诉人这座桥的前世今生。石桥古老而历尽沧桑，不能不让人感慨。上里的八座古桥，说不出有多少个年头了，只冲着它们斑驳的纹路，遍生的蓬蒿藤蔓，已知有些根本了。
芸芸众生，由此来往，不仅是韩家银子、杨家顶子、陈家谷子、张家棍子、许家女子的众生相，官场、情场、生意场、田园都关联起来了。整个社会都与这些古桥有撇不清的关系。各有千秋的家史，耐人寻味的故事，由桥一一拾起。
与繁华的江南古镇相比，上里多少透些土气，不像周庄的水过于妩媚，不像丽江的水会忧郁，只在一派川西民居风格的寂静中流淌着。文化多了，杂念也就多了，简单的事情也会变得复杂了。在山水掩映中的田园里出神，是一件奢侈的事情。在这里，很轻易的。
一吻千百年的石雕，令人拍案叫绝。矗立于沃野之上的“双节坊”，抬起头来，顶着蓝天。于它来说，一个日子，一百个日子都这样，总是与沉默有关。褒扬也好，挣门面也罢，个中荣耀与苦涩，只有当事者与后辈们才会真实感知。在上里，这样的建筑还有多处。石头是没有生命的，寄托的事物却是有生命的。它把鲜活的生命与真实的人生记录下来，常让无数人陷入史海沉钩的忙碌里。
十八座孤立于西岸的圆形山丘，坐落于阡陌田畴里，面对“观音峰”。阳光斜斜地照着。“十八罗汉拜观音”因而得名。它是上里最庄严神圣的自然景观。大概在任何一个地方，山水人物的信仰都需要寄托的。
一个转身似乎跨了千年。阳光过了头顶，我去了镇东北的白马泉。它隐于一条沟谷之中，不显山露水的。泉池可见串串珍珠般的气泡逸出，像马蹄轻微的哒哒声，仿佛时光就是在这些声音里走散的。
老屋掩隐在古柏下，古柏又走进了夕阳下面的山里。天色渐渐暗了下来，断断续续的关门声在夕阳的余晖里格外响亮，接二连三的灯火又开始软起了夜的筋骨。在河水的吟唱声中，古镇开始打起了哈欠。
夜色卷起画卷，先睡了。漏了的水声在外面叮咚着。它一定是在洗着白天剩下的红尘。
文字：黄爱华（江苏） 图片：戴国宏
雅安就是这样的地方。于我来说，那里的每一座山和每一条河都是诗画。那么那些山水里的光阴又以哪一种速度流淌呢？
我一时读不透雅安那么多诗画之地，也无法在短时间里全部感受雅女雅雨的风情，更遑论那长达两百公里的“蜀身毒道”。可走进那传说中的财源聚宝之地——上里古镇，却是一件轻而易举的事。
在我的印象里，古镇都是远离城市的净土。青山、田畴、流水，饱经沧桑的四合院，阳光里安详的老人，还有牌坊、拱桥、老树……都是一个个优美的画面。所有这一切，凿开了一条通向现代文明的时空隧道。无论从哪个角度进入上里古镇，都可轻易地调整好姿态。
阳光刚露了头，我的脚步就踏进了古镇。还没有走上几步，一下就惊呆了。这是哪里，怎么户户还枕着水声睡？
陇西、雅龙二水把古镇呵护在怀里。古镇还没有醒，水声刚刚为古镇做好了梳妆的前奏。一道清溪，一条街道，就丰满起了一座古镇底蕴。
清水溪，是一个纯朴的名称。主街沿河畔，自下而上，层层石级延伸不久，再侧伸出两条横街。清一色的吊脚楼，逐水而生。“井”字布局，源于取之不竭的含义。沿水次第散开的老式铺面，在水声里悄悄撩开了面纱。置身巷中，两旁青瓦相对，那些瓦当想把阳光盛起来留在檐上，可阳光还是从墙壁上偷偷溜下。
高低错落的木制建筑，与城市的钢筋水泥故意唱着反调。用千百年来的传承，与现代文明一较高下。木屋青瓦、小桥流水……把我的手抓得牢牢的。我的方向只有一个，向着历史深处。
阳光下，巷中的青石板由暗转亮，将我的古镇情怀一下晾了起来。木屋挑檐上的灯笼，精神了一个夜晚，仍然抖擞着。我总是疑惑，这样的风景里，喧嚷和拥趸会不会与江南古镇一致？
太阳又高了一点。接二连三地的起床声，吱吱呀呀的开门声夹杂在流水声里，像是替一首小夜曲圈着休止符。溪流与街道，老屋与人，成了可用铅笔勾勒的线条。没有对白，简洁而自然。一天才真正开始，这里的节奏似乎就慢了半拍。我怀疑自己是不是有些唐突了，古镇醒来说不定就与我的脚步有关。
古镇最容易打开怀旧的闸门。
绕过一个大风车，趟过最窄处只有两米多的街道，就到了小镇中心——古戏台。而今已是茶铺。阳光四处绕着，寻觅落下的通道。站在戏台前，明暗或现。人生如戏，既是演员又是看客。咕噜咕噜的煮茶声里，历史里的沧桑从茶壶边，到木制的桌子上，再到竹制的藤椅里被慢慢撵走。古镇的诱人，在于自然却又无处不在的恬静。这恬静就停在溪边，悬在屋檐，落在壁上。
阳光从天井与街道上洒下，古镇完全醒了。不到一个时辰，再走进院子，感觉别有洞天。妇人的笑脸，孩子的嚷饿声，老人念报声，是最常见的风景。
这里曾是一处重要驿站，从临邛古道进入的客商，打马歇脚之后，又精力充沛地踏上征程。边茶关隘和茶马司的建筑已湮灭在岁月的灰尘里。可古镇，河流却一直在着。现在还有叫“茶马古道驿站”的旅馆，它恰似一扇通向历史的大门。注视这个招牌久了，好像就可走入千百年前的客栈。还有一个叫“藏茶博物馆”的院子，陈列一些与川茶输藏有关的介绍和实物。这些有关茶马古道遗迹的院落有些冷清，只有烟火为柱子染着墨色，阳光再时常来光顾一下。
古镇犹如一幅墨迹未干的水彩画。它只有在过了早晨，才散发出历史的厚重和朦胧的美感，展现出人与自然合一的境界。走过这里，自己好像被过滤了一遍。不须敛声静息，也会发觉自己沉进了风景。
山雀的歌声此起彼伏。我的脚步逐着阳光下的影子，一步一步踩过去，老街的尽头就到了。算不得古的大树，浓荫匝地。薄雾缠绕起远处的青山，似刚出浴的少女，素装淡抹，给人一种神秘却又安静的感觉。
河水来到古镇，敛去了野性，像一首吟诵千年的诗词，从激情澎湃降为低声细语。阳光照着古桥，于水中倒映，同远处的景物构成一幅意境悠远的风光图。
镇西的水磨坊，是陇西河留给上里人缅怀的纪念，更是为过客的我，留下一个可以任意转动的想象空间。
于古镇来说，清水从连片的红石板上流去，从未在意外部的世界。桥是挂在颈上的玉环，必不可少的，否则简约的风景就不协调了。
二仙桥远一点的地方，高而陡的石拱凌空而起。一条老得快欲散架的木船泊于桥孔下，不为等待也不为载客，只给人一个虚拟的方向。桥边有一座石碑，告诉人这座桥的前世今生。石桥古老而历尽沧桑，不能不让人感慨。上里的八座古桥，说不出有多少个年头了，只冲着它们斑驳的纹路，遍生的蓬蒿藤蔓，已知有些根本了。
芸芸众生，由此来往，不仅是韩家银子、杨家顶子、陈家谷子、张家棍子、许家女子的众生相，官场、情场、生意场、田园都关联起来了。整个社会都与这些古桥有撇不清的关系。各有千秋的家史，耐人寻味的故事，由桥一一拾起。
与繁华的江南古镇相比，上里多少透些土气，不像周庄的水过于妩媚，不像丽江的水会忧郁，只在一派川西民居风格的寂静中流淌着。文化多了，杂念也就多了，简单的事情也会变得复杂了。在山水掩映中的田园里出神，是一件奢侈的事情。在这里，很轻易的。
一吻千百年的石雕，令人拍案叫绝。矗立于沃野之上的“双节坊”，抬起头来，顶着蓝天。于它来说，一个日子，一百个日子都这样，总是与沉默有关。褒扬也好，挣门面也罢，个中荣耀与苦涩，只有当事者与后辈们才会真实感知。在上里，这样的建筑还有多处。石头是没有生命的，寄托的事物却是有生命的。它把鲜活的生命与真实的人生记录下来，常让无数人陷入史海沉钩的忙碌里。
十八座孤立于西岸的圆形山丘，坐落于阡陌田畴里，面对“观音峰”。阳光斜斜地照着。“十八罗汉拜观音”因而得名。它是上里最庄严神圣的自然景观。大概在任何一个地方，山水人物的信仰都需要寄托的。
一个转身似乎跨了千年。阳光过了头顶，我去了镇东北的白马泉。它隐于一条沟谷之中，不显山露水的。泉池可见串串珍珠般的气泡逸出，像马蹄轻微的哒哒声，仿佛时光就是在这些声音里走散的。
老屋掩隐在古柏下，古柏又走进了夕阳下面的山里。天色渐渐暗了下来，断断续续的关门声在夕阳的余晖里格外响亮，接二连三的灯火又开始软起了夜的筋骨。在河水的吟唱声中，古镇开始打起了哈欠。
夜色卷起画卷，先睡了。漏了的水声在外面叮咚着。它一定是在洗着白天剩下的红尘。
文字：黄爱华（江苏） 图片：戴国宏
#女性主义# “对不起，我有处女情结，还是分了吧” 女人的第一次，是什么？
朋友恋爱了，对于我这个看客来说，这算是给2019年的一个最满意的答复了。
我曾陪伴朋友走过风风雨雨，也曾看到过她在深夜哭泣，现在她有了一个好的归宿，终于可以和过往的那些不愉快说再见了。
正当我满心欢喜的问她什么时候邀请我吃饭的时候，她却告诉我，他们分道扬镳了。
我的内心被迷惑占据，我不解得问:“因为什么啊？”
“因为我的第一次没有给他。”朋友云淡风轻的说道。
接着她给我看了前任发给她的最后一条消息——
“对不起，我有处女情结，我还是过不去心里这一关，还是分了吧。”
就因为第一次不是给了对方，所以原本被所有人看好的爱情，就这么画上了句点。
难道对于男生来说，第一次，真的那么重要吗？
01——处女情结从古至今都是一种普遍存在
在古代，人们接受的是三纲五常的教育，所以，那个时代，女子被要求要守住贞操，而男人找伴侣也是以贞操为基础。
但是，慢慢的，有的人就曲解了它的意思，开始在内心深处立下了一个标准，只要有那层膜，哪怕对方是夜叉，在自己的心里也是拥有崇高地位的。
《欢乐颂2》里涉世未深的邱莹莹因为遇人不淑，所以白白被单位的白主管骗走了第一次，以至于后来虽然遇到了情投意合的应勤，却也因为不再是处女，最终还是错过了彼此。
在饭桌上的时候，当得知邱莹莹不再是处女的时候，一向绅士的应勤第一次在桌子上摔碗筷走人。
面对樊胜美的质问，应勤说：“不是处女，这就是她一生的污点，对于一个不自爱的女人，我拿什么去相信它能爱别人？”
生活中有太多这样的人，他们将女性的贞操放在至高无上的地位，仿佛第一次还在得女人，才是那个能全身心比自己的女人。
所以，在这种人眼里，那些没了第一次的姑娘，都被判了无期徒刑，扣上了一顶“不知廉耻”的帽子。
02——“处女膜”并不是衡量真爱的唯一标准
01）、这个世界都是有相反面的，我们常说耳听为虚，眼见为实，可是有时候我们简单的所谓的真相，或许只是那些人、那些事愿意给我们展现出来的样子。
我见过西装革履的人对外卖小哥破口大骂，也见过纹着花臂的人给老人让座；我见过笑容清纯的女孩，流连于各色男人之间；也见过浓妆艳抹的姑娘执着的等着自己的真爱。
我们还没有看透的事情有很多，所以，对于一个事情的好坏也不能说的太绝对。
02）、小说《心理罪:教化场》里有一个姑娘，年少的时候被喷拿走了贞操，在那个还什么都不懂的年纪里，别人还在憧憬着甜蜜的爱情，她却早早的体会到了人性的险恶。
后来它好不容易找到了真爱，却一直担心自己经历过的事成为对方离开自己的说辞，所以她一直小心翼翼着。
直到有一天男孩知道了她经历过的苦难，他没有离开，只是紧紧的抱着女孩说:“你受苦了。”
男孩知道女孩是被迫的，通过这么久的相处，他相信女孩是真心爱他，所以对他来说那层膜在不在，只是一个身体部分的有无，并不是用来衡量爱情的标准。
03——女人的贞操，从来都不是放在身体里
印度同中国一样，也是一个人口大国，但是那里的人却从来都没有享受过像中国这样的安宁。
那里的环境，每一秒都有五个女性被迫失去贞操，那些舆论总是一边倒，说如果那些女人穿的不是那么花枝招展，怎么可能会有男人去侵犯她呢？
可是，有的女性失去贞操的那一天，穿的只是一件简单的连衣裙。
禽兽在做事的时候，永远都会把所有的过错推在被害的一方，为自己找一个冠冕堂皇的理由。
你能说，这些无辜的女性不自爱吗？她们可能永远都不会想到，自己有一天站在舆论的顶端，只是因为自己穿了一件得体的衣服，只是因为那天自己出了门，只是因为自己生在了印度。
阿米尔汗主持的纪录片上，曾有一个女性说，当女性被侵犯的时候，那些人从来都不会去批判那些做了错事的坏人，而是先忙着往女性头上扣上一顶又一顶的不贞洁的帽子。
可是，为什么要把贞操放在身体里？如果女性被侵犯了，失去贞操的应该是那些加害者，而不是那些被害者。
每一个人的心里都有一个自己的衡量尺度，或许你的心中真的有处女情节，这些都是生而为人的自由，是每个人都有的权利。
但是，我们要明白，我们的价值标准不应该是衡量别人道德利益的筹码。
我们可以选择自己的人生，但是却没有资格去评价别人的人生，并且以自己的行为规范来抨击他人的生活方式。
人生就是一个旅途，我们每个人都是这个旅途中的过客，有的人选择坐飞机，有的人选择坐高铁，但无论是那种方式，都能抵达最终的目的地。
所以，每一个人得生活，每一个的选择方式，都应该得到尊重。
朋友恋爱了，对于我这个看客来说，这算是给2019年的一个最满意的答复了。
我曾陪伴朋友走过风风雨雨，也曾看到过她在深夜哭泣，现在她有了一个好的归宿，终于可以和过往的那些不愉快说再见了。
正当我满心欢喜的问她什么时候邀请我吃饭的时候，她却告诉我，他们分道扬镳了。
我的内心被迷惑占据，我不解得问:“因为什么啊？”
“因为我的第一次没有给他。”朋友云淡风轻的说道。
接着她给我看了前任发给她的最后一条消息——
“对不起，我有处女情结，我还是过不去心里这一关，还是分了吧。”
就因为第一次不是给了对方，所以原本被所有人看好的爱情，就这么画上了句点。
难道对于男生来说，第一次，真的那么重要吗？
01——处女情结从古至今都是一种普遍存在
在古代，人们接受的是三纲五常的教育，所以，那个时代，女子被要求要守住贞操，而男人找伴侣也是以贞操为基础。
但是，慢慢的，有的人就曲解了它的意思，开始在内心深处立下了一个标准，只要有那层膜，哪怕对方是夜叉，在自己的心里也是拥有崇高地位的。
《欢乐颂2》里涉世未深的邱莹莹因为遇人不淑，所以白白被单位的白主管骗走了第一次，以至于后来虽然遇到了情投意合的应勤，却也因为不再是处女，最终还是错过了彼此。
在饭桌上的时候，当得知邱莹莹不再是处女的时候，一向绅士的应勤第一次在桌子上摔碗筷走人。
面对樊胜美的质问，应勤说：“不是处女，这就是她一生的污点，对于一个不自爱的女人，我拿什么去相信它能爱别人？”
生活中有太多这样的人，他们将女性的贞操放在至高无上的地位，仿佛第一次还在得女人，才是那个能全身心比自己的女人。
所以，在这种人眼里，那些没了第一次的姑娘，都被判了无期徒刑，扣上了一顶“不知廉耻”的帽子。
02——“处女膜”并不是衡量真爱的唯一标准
01）、这个世界都是有相反面的，我们常说耳听为虚，眼见为实，可是有时候我们简单的所谓的真相，或许只是那些人、那些事愿意给我们展现出来的样子。
我见过西装革履的人对外卖小哥破口大骂，也见过纹着花臂的人给老人让座；我见过笑容清纯的女孩，流连于各色男人之间；也见过浓妆艳抹的姑娘执着的等着自己的真爱。
我们还没有看透的事情有很多，所以，对于一个事情的好坏也不能说的太绝对。
02）、小说《心理罪:教化场》里有一个姑娘，年少的时候被喷拿走了贞操，在那个还什么都不懂的年纪里，别人还在憧憬着甜蜜的爱情，她却早早的体会到了人性的险恶。
后来它好不容易找到了真爱，却一直担心自己经历过的事成为对方离开自己的说辞，所以她一直小心翼翼着。
直到有一天男孩知道了她经历过的苦难，他没有离开，只是紧紧的抱着女孩说:“你受苦了。”
男孩知道女孩是被迫的，通过这么久的相处，他相信女孩是真心爱他，所以对他来说那层膜在不在，只是一个身体部分的有无，并不是用来衡量爱情的标准。
03——女人的贞操，从来都不是放在身体里
印度同中国一样，也是一个人口大国，但是那里的人却从来都没有享受过像中国这样的安宁。
那里的环境，每一秒都有五个女性被迫失去贞操，那些舆论总是一边倒，说如果那些女人穿的不是那么花枝招展，怎么可能会有男人去侵犯她呢？
可是，有的女性失去贞操的那一天，穿的只是一件简单的连衣裙。
禽兽在做事的时候，永远都会把所有的过错推在被害的一方，为自己找一个冠冕堂皇的理由。
你能说，这些无辜的女性不自爱吗？她们可能永远都不会想到，自己有一天站在舆论的顶端，只是因为自己穿了一件得体的衣服，只是因为那天自己出了门，只是因为自己生在了印度。
阿米尔汗主持的纪录片上，曾有一个女性说，当女性被侵犯的时候，那些人从来都不会去批判那些做了错事的坏人，而是先忙着往女性头上扣上一顶又一顶的不贞洁的帽子。
可是，为什么要把贞操放在身体里？如果女性被侵犯了，失去贞操的应该是那些加害者，而不是那些被害者。
每一个人的心里都有一个自己的衡量尺度，或许你的心中真的有处女情节，这些都是生而为人的自由，是每个人都有的权利。
但是，我们要明白，我们的价值标准不应该是衡量别人道德利益的筹码。
我们可以选择自己的人生，但是却没有资格去评价别人的人生，并且以自己的行为规范来抨击他人的生活方式。
人生就是一个旅途，我们每个人都是这个旅途中的过客，有的人选择坐飞机，有的人选择坐高铁，但无论是那种方式，都能抵达最终的目的地。
所以，每一个人得生活，每一个的选择方式，都应该得到尊重。
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