桓公的宠妃有一仆人，叫竖刁，长到十几岁，按宫里规矩，得送出宫外。可竖刁舍不得走呀，于是，他一咬牙，挥刀自宫了。自此，竖刁如愿留在宫内，同时，他也成为历史上有记载最早的太监。
竖刁的做法让齐桓公很受感动，还特地找到管仲显摆，得意洋洋地问：“竖刁这人不错吧？”
管仲叹息道：“为了讨你的欢心，竟然自宫，哪有什么人情，不要亲近他。”
齐桓公自讨没趣，灰溜溜地走了。
齐桓公在管仲辅佐下，一跃成为春秋五霸之首，心服口服的他尊称管仲为“仲父”。
也就是说，两人明面上是君臣关系，实际上，管仲扮演的更像是父亲的角色，一直以来，管仲对齐桓公颇为严厉，动辄“不行”、“不能”、“不可以”。
齐桓公刚开始不听，结果连连吃亏，不得不服。可作为君王，老被教训，也确实有点憋屈。
而竖刁，却让齐桓公找到了身为君王的乐趣，因为竖刁都叫“好”、“很好”、“非常好”。
竖刁虽然没啥才能，但头脑灵活，嘴巴好使。糖衣炮弹轰下去，把齐桓公迷的七荤八素，因此，齐桓公也越发宠幸他。
竖刁为了讨好齐桓公，也是颇费苦心。
正所谓“食色性也”，竖刁擅长揣摩他人的心理，这两点早被他看破了，并马上付诸行动。
他先是给齐桓公找来一个厨子，叫易牙，这货是一个美食大师，第一个研究用佐料做菜的，竖刁引荐给齐桓公后，瞬间就折服了齐桓公的胃，成为宠臣。
易牙这人也不是善茬，为了讨好齐桓公，竟然把亲生儿子杀了，烹子献糜。齐桓公得知后，虽然不舒服，但却觉得易牙爱自己胜过亲生骨肉。
却说没多久，齐桓公伐卫，卫懿公打输了，就派庶长子开方带着金银财宝过来求和。
开方见齐国强盛，心怀不轨，对桓公表示，想沾沾齐桓公的光，如愿留在齐国。没多久，他就加入到竖刁和易牙的阵营，正是臭味相投。
竖刁得知开方有个貌美的妹妹，就唆使开方把如花似玉的妹妹送给了齐桓公，桓公大喜。
开方心机颇深，为了讨好齐桓公，愣是在齐国呆了十五年，都没回去探过亲。由此可见，这人也把亲情看得很淡薄。
齐桓公有竖刁溜须拍马、有易牙美食伺候、有开方唯命是从，顿觉人生大圆满，日子过得有滋有味。
这还不够。
却说管仲卧病在床，时日无多，齐桓公过去看他。
齐桓公问管仲：“竖刁、易牙和开方这三人谁能担任国相？”
管仲气得眼泪都快流出来了，为了让齐桓公疏远易牙、竖刁和开方，苦口婆心劝道：“人情莫过于爱父母、爱子女、爱惜自己的身体 ，他们三人哪一样沾了？”
齐桓公口头是答应疏远他们，回去后还是我行我素。直到他想请鲍叔牙担任国相，鲍叔牙提出把三人赶走，自己才做国相。齐桓公这才痛下决心，驱赶三人。
然而不到三年时间，齐桓公是吃也吃不好，睡也睡不好。奄奄一息的齐桓公说：“我离开他们三人，命不久矣。”
没办法，大臣们只能把三人请回来。
竖刁三人一回来，齐桓公就把自己的一个儿子过继给竖刁，改为公子刁。三人重获宠信，从此更是嚣张跋扈，恣意妄为。
后来，齐桓公病重时，易牙、竖刁、卫开方等人为了拥立他人为王，禁锢桓公于室，筑高墙不准入。
齐桓公得知后，用衣袖蒙脸，自觉无颜面去面对管仲，就这样被活活饿死。
当然，恶有恶报，齐国老臣高傒乘易牙统兵出城，请竖刁进宫议事，竖刁猖狂惯了，不疑有它，被埋伏的兵甲杀死，易牙则逃亡鲁国。
在以“礼”立世的春秋时期，易牙和开方的行为是令人不齿的，注定没有好下场。
竖刁贪图富贵，放弃男人的尊严，愧对先祖；
易牙迷恋权势，残害亲生骨肉，罔顾人伦；
开方为了个人利益，无视血肉至亲，自私自利。
他们一开始就抱有目的和企图，在齐恒公如日中天时，在他面前点头哈腰，换来权势后，对外颐指气使。
这种行为真谈不上是取舍之道，而是不择手段。
而当齐桓公病重时，他们为了维护自己的权势，终于露出了森然白牙，置已经无法给他们好处的齐桓公于不顾，可谓是无情无义。
齐桓公落得这个下场，只能怪自己自作自受。管仲的忠言虽逆耳，但利于行呀。而齐国正是因这次动乱，霸业开始衰落，中原霸业逐渐转移到了晋国。
不得不感叹，对别有用心的人来说，讨好你的时候有多殷勤，利用你的时候就有多冷漠。所以说，真正爱你的人，不是在你辉煌时为你唱赞歌，而是在你落魄时，与你同行。
竖刁的做法让齐桓公很受感动，还特地找到管仲显摆，得意洋洋地问：“竖刁这人不错吧？”
管仲叹息道：“为了讨你的欢心，竟然自宫，哪有什么人情，不要亲近他。”
齐桓公自讨没趣，灰溜溜地走了。
齐桓公在管仲辅佐下，一跃成为春秋五霸之首，心服口服的他尊称管仲为“仲父”。
也就是说，两人明面上是君臣关系，实际上，管仲扮演的更像是父亲的角色，一直以来，管仲对齐桓公颇为严厉，动辄“不行”、“不能”、“不可以”。
齐桓公刚开始不听，结果连连吃亏，不得不服。可作为君王，老被教训，也确实有点憋屈。
而竖刁，却让齐桓公找到了身为君王的乐趣，因为竖刁都叫“好”、“很好”、“非常好”。
竖刁虽然没啥才能，但头脑灵活，嘴巴好使。糖衣炮弹轰下去，把齐桓公迷的七荤八素，因此，齐桓公也越发宠幸他。
竖刁为了讨好齐桓公，也是颇费苦心。
正所谓“食色性也”，竖刁擅长揣摩他人的心理，这两点早被他看破了，并马上付诸行动。
他先是给齐桓公找来一个厨子，叫易牙，这货是一个美食大师，第一个研究用佐料做菜的，竖刁引荐给齐桓公后，瞬间就折服了齐桓公的胃，成为宠臣。
易牙这人也不是善茬，为了讨好齐桓公，竟然把亲生儿子杀了，烹子献糜。齐桓公得知后，虽然不舒服，但却觉得易牙爱自己胜过亲生骨肉。
却说没多久，齐桓公伐卫，卫懿公打输了，就派庶长子开方带着金银财宝过来求和。
开方见齐国强盛，心怀不轨，对桓公表示，想沾沾齐桓公的光，如愿留在齐国。没多久，他就加入到竖刁和易牙的阵营，正是臭味相投。
竖刁得知开方有个貌美的妹妹，就唆使开方把如花似玉的妹妹送给了齐桓公，桓公大喜。
开方心机颇深，为了讨好齐桓公，愣是在齐国呆了十五年，都没回去探过亲。由此可见，这人也把亲情看得很淡薄。
齐桓公有竖刁溜须拍马、有易牙美食伺候、有开方唯命是从，顿觉人生大圆满，日子过得有滋有味。
这还不够。
却说管仲卧病在床，时日无多，齐桓公过去看他。
齐桓公问管仲：“竖刁、易牙和开方这三人谁能担任国相？”
管仲气得眼泪都快流出来了，为了让齐桓公疏远易牙、竖刁和开方，苦口婆心劝道：“人情莫过于爱父母、爱子女、爱惜自己的身体 ，他们三人哪一样沾了？”
齐桓公口头是答应疏远他们，回去后还是我行我素。直到他想请鲍叔牙担任国相，鲍叔牙提出把三人赶走，自己才做国相。齐桓公这才痛下决心，驱赶三人。
然而不到三年时间，齐桓公是吃也吃不好，睡也睡不好。奄奄一息的齐桓公说：“我离开他们三人，命不久矣。”
没办法，大臣们只能把三人请回来。
竖刁三人一回来，齐桓公就把自己的一个儿子过继给竖刁，改为公子刁。三人重获宠信，从此更是嚣张跋扈，恣意妄为。
后来，齐桓公病重时，易牙、竖刁、卫开方等人为了拥立他人为王，禁锢桓公于室，筑高墙不准入。
齐桓公得知后，用衣袖蒙脸，自觉无颜面去面对管仲，就这样被活活饿死。
当然，恶有恶报，齐国老臣高傒乘易牙统兵出城，请竖刁进宫议事，竖刁猖狂惯了，不疑有它，被埋伏的兵甲杀死，易牙则逃亡鲁国。
在以“礼”立世的春秋时期，易牙和开方的行为是令人不齿的，注定没有好下场。
竖刁贪图富贵，放弃男人的尊严，愧对先祖；
易牙迷恋权势，残害亲生骨肉，罔顾人伦；
开方为了个人利益，无视血肉至亲，自私自利。
他们一开始就抱有目的和企图，在齐恒公如日中天时，在他面前点头哈腰，换来权势后，对外颐指气使。
这种行为真谈不上是取舍之道，而是不择手段。
而当齐桓公病重时，他们为了维护自己的权势，终于露出了森然白牙，置已经无法给他们好处的齐桓公于不顾，可谓是无情无义。
齐桓公落得这个下场，只能怪自己自作自受。管仲的忠言虽逆耳，但利于行呀。而齐国正是因这次动乱，霸业开始衰落，中原霸业逐渐转移到了晋国。
不得不感叹，对别有用心的人来说，讨好你的时候有多殷勤，利用你的时候就有多冷漠。所以说，真正爱你的人，不是在你辉煌时为你唱赞歌，而是在你落魄时，与你同行。
孔子问道于老子：生死来回
老聃居周日久，学问日深，声名日响。春秋时称学识渊博者为“子”，以示尊敬，因此，人们皆称老聃为“老子”。公元前523年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说:“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否?”南宫敬叔欣然同意，随即报请鲁君。鲁君准行。
遣一车二马一童一御，由南宫敬叔陪孔子前往。老子见孔丘千里迢迢而来，非常高兴，教授之后，又引孔丘访大夫苌弘。苌弘善乐，授孔丘乐律、乐理;引孔丘观祭神之典，考宣教之地，察庙会礼仪，使孔丘感叹不已，获益不浅。逗留数日。孔丘向老子辞行。
老聃送至馆舍之外，赠言道:“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝;愿以数言相送。
当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至于死，在于好讥人之非也;善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高;为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”孔丘顿首道:“弟子一定谨记在心!”
行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。孔丘伫立岸边，不觉叹曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜!黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归?”
闻孔丘此语，老子道:“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也;人生，亦自然之物;人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎?生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱;不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。
功名存于心，则焦虑之情生;利欲留于心，则烦恼之情增。”孔丘解释道:“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣 ”
老子道:“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎?人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。
顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉?津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣!犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣!”
稍停片刻，老子手指浩浩黄河，对孔丘说:“汝何不学水之大德欤?”孔丘曰:“水有何德?”老子说:“上善若水:水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也;故柔之胜刚，弱之胜强坚。
因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”孔丘闻言，恍然大悟道:“先生此言，使我顿开茅塞也:众人处上，水独处下;众人处易，水独处险;众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎?此所以为上善也。”
老子点头说:“汝可教也!汝可切记:与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几于道:道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也;空处湛静，深不可测。
善为渊也;损而不竭，施不求报，善为仁也;圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也;洗涤群秽，平准高下，善治物也;以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也;不舍昼夜，盈科后进，善待时也。
故圣者随时而行，贤者应事而变;智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。
否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你?”孔丘道:”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。
弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。
回到鲁国，众弟子问道:“先生拜访老子，可得见乎?”孔子道:“见之!”弟子问。“老子何样?”孔子道:“鸟，我知它能飞;鱼，吾知它能游;兽，我知它能走。
走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以?龙乘风云而上九天也!吾所见老子也，其犹龙乎?学识渊深而莫测，志趣高邈而难知;如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也!’”
老聃居周日久，学问日深，声名日响。春秋时称学识渊博者为“子”，以示尊敬，因此，人们皆称老聃为“老子”。公元前523年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说:“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否?”南宫敬叔欣然同意，随即报请鲁君。鲁君准行。
遣一车二马一童一御，由南宫敬叔陪孔子前往。老子见孔丘千里迢迢而来，非常高兴，教授之后，又引孔丘访大夫苌弘。苌弘善乐，授孔丘乐律、乐理;引孔丘观祭神之典，考宣教之地，察庙会礼仪，使孔丘感叹不已，获益不浅。逗留数日。孔丘向老子辞行。
老聃送至馆舍之外，赠言道:“吾闻之，富贵者送人以财，仁义者送人以言。吾不富不贵，无财以送汝;愿以数言相送。
当今之世，聪明而深察者，其所以遇难而几至于死，在于好讥人之非也;善辩而通达者，其所以招祸而屡至于身，在于好扬人之恶也。为人之子，勿以己为高;为人之臣，勿以己为上，望汝切记。”孔丘顿首道:“弟子一定谨记在心!”
行至黄河之滨，见河水滔滔，浊浪翻滚，其势如万马奔腾，其声如虎吼雷鸣。孔丘伫立岸边，不觉叹曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜!黄河之水奔腾不息，人之年华流逝不止，河水不知何处去，人生不知何处归?”
闻孔丘此语，老子道:“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也;人生，亦自然之物;人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎?生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱;不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。
功名存于心，则焦虑之情生;利欲留于心，则烦恼之情增。”孔丘解释道:“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣 ”
老子道:“天地无人推而自行，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，此乃自然为之也，何劳人为乎?人之所以生、所以无、所以荣、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。
顺自然之理而趋，遵自然之道而行，国则自治，人则自正，何须津津于礼乐而倡仁义哉?津津于礼乐而倡仁义，则违人之本性远矣!犹如人击鼓寻求逃跑之人，击之愈响，则人逃跑得愈远矣!”
稍停片刻，老子手指浩浩黄河，对孔丘说:“汝何不学水之大德欤?”孔丘曰:“水有何德?”老子说:“上善若水:水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也;故柔之胜刚，弱之胜强坚。
因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”孔丘闻言，恍然大悟道:“先生此言，使我顿开茅塞也:众人处上，水独处下;众人处易，水独处险;众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎?此所以为上善也。”
老子点头说:“汝可教也!汝可切记:与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几于道:道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也;空处湛静，深不可测。
善为渊也;损而不竭，施不求报，善为仁也;圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也;洗涤群秽，平准高下，善治物也;以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也;不舍昼夜，盈科后进，善待时也。
故圣者随时而行，贤者应事而变;智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。
否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你?”孔丘道:”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。
弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。
回到鲁国，众弟子问道:“先生拜访老子，可得见乎?”孔子道:“见之!”弟子问。“老子何样?”孔子道:“鸟，我知它能飞;鱼，吾知它能游;兽，我知它能走。
走者可用网缚之，游者可用钩钓之，飞者可用箭取之，至于龙，吾不知其何以?龙乘风云而上九天也!吾所见老子也，其犹龙乎?学识渊深而莫测，志趣高邈而难知;如蛇之随时屈伸，如龙之应时变化。老聃，真吾师也!’”
ᵀʰᵉ ᶠᵘᵗᵘʳᵉ ⁱˢ ˡⁱᵏᵉ ᵗʰᵉ ˢᵉᵃ, ᵃⁿᵈ ᵗʰᵉʳᵉ ʷⁱˡˡ ᵇᵉ ᵃ ˡᵒⁿᵍ ᵗⁱᵐᵉ ᵗᵒ ᶜᵒᵐᵉ.
前途似海，来日方长。
ᴷᵉᵉᵖ ᵉˣᵖᵉᶜᵗᵃᵗⁱᵒⁿˢ ᵗᵒ ᵃ ᵐⁱⁿⁱᵐᵘᵐ / ᵃˡˡ ᵉⁿᶜᵒᵘⁿᵗᵉʳˢ ᵃʳᵉ ᵍⁱᶠᵗˢ.
把期望降到最低，所有遇见都是礼物。
ᴹᵃʸ ʸᵒᵘʳ ᶜʰⁱˡᵈˡⁱᵏᵉ ⁱⁿⁿᵒᶜᵉⁿᶜᵉ ʳᵉᵐᵃⁱⁿ, ʸᵒᵘʳ ᶠᵃᶜᵉ ˡᵃˢᵗ ᶠᵒʳᵉᵛᵉʳ, ᵃⁿᵈ ᵉᵛᵉʳʸᵗʰⁱⁿᵍ ⁱˢ ˢʷᵉᵉᵗ.
愿你童心未泯、童颜永存、一切皆甜。
ᵂʰᵉⁿ ʸᵒᵘ ʰᵃᵛᵉ ᵃ ᵇᵉˡᵒᵛᵉᵈ ⁱⁿ ʸᵒᵘʳ ʰᵉᵃʳᵗ, ʸᵒᵘ ᶜᵃⁿ ˢᵉᵉ ᵃˡˡ ᵖᵃˢˢᵉʳˢ-ᵇʸ.
心中有了良人，眼见皆是路人。
ᴬᶠʳᵃⁱᵈ ᵒᶠ ⁿᵒ ʳᵉᵗᵘʳⁿ ᵈᵃᵗᵉ / ᵉᵐᵖᵗʸ ʲᵒʸ / ᶠᵉᵃʳ ᵗʰᵃᵗ ⁱᵗ ⁱˢ ⁿᵒᵗ ʸᵒᵘ ʷʰᵒ ʷⁱˡˡ ᶜᵒᵐᵉ.
怕无归期，怕空欢喜，怕来者不是你。
ᴵ ʰᵒᵖᵉ ʸᵒᵘʳ ᵉʸᵉˢ ᵃʳᵉ ᶠᵘˡˡ ᵒᶠ ᵐᵒᵘⁿᵗᵃⁱⁿˢ ᵃⁿᵈ ʳⁱᵛᵉʳˢ, ᵇᵘᵗ ʸᵉᵃʳⁿⁱⁿᵍ ᶠᵒʳ ᵐᵉ.
我希望你满目山河唯独向往我。
ˢⁱᵐⁱˡᵃʳ ᵖᵉᵒᵖˡᵉ ᵃʳᵉ ˢᵘⁱᵗᵃᵇˡᵉ ᶠᵒʳ ᵖˡᵃʸⁱⁿᵍ, ᵃⁿᵈ ᵒⁿˡʸ ᵗʰᵒˢᵉ ʷʰᵒ ᶜᵒᵐᵖˡᵉᵐᵉⁿᵗ ᵉᵃᶜʰ ᵒᵗʰᵉʳ ᶜᵃⁿ ᵍʳᵒʷ ᵒˡᵈ.
相似的人适合玩闹，互补的人才能终老。
ʸᵒᵘ ᵃʳᵉ ⁿᵒᵗ ᵃʷᵃʳᵉ ᵒᶠ ᵗʰᵉ ᶠⁱʳᵉʷᵒʳᵏˢ ⁱⁿ ᵗʰᵉ ʷᵒʳˡᵈ, ᵃⁿᵈ ᴵ ʰᵒᵖᵉ ˢᵒ ⁱⁿ ᵗʰᵉ ᵉᵃʳᵗʰˡʸ ʷᵒʳˡᵈ.
你是人间烟火不自知，我在俗世仰望应如是。
ᵀʰᵉ ʰᵉᵃᵛʸ ʷⁱⁿᵈ ᵃˡʷᵃʸˢ ⁱⁿ ᵗʰᵉ ᶜⁱᵗʸ, ᵗʰᵉ ˡᵒⁿᵉˡʸ ᵖᵉᵒᵖˡᵉ ᵃˡʷᵃʸˢ ᵍᵒ ʰᵒᵐᵉ ˡᵃᵗᵉʳ.
这城市总是风很大，孤独的人总是晚回家。
ᴸⁱᶠᵉ ⁱˢ ᵗʰᵉ ᵐᵒˢᵗ ˡⁱᵛᵉˡʸ, ᵈᵒ ⁿᵒᵗ ˡᵒᵛᵉ ᵗʰᵉ ʷᵒʳˡᵈ.
平生最贪热闹，不恋人间。
ᴬˡˡ ᵗʰⁱⁿᵍˢ ᵃʳᵉ ᵉˣᵖᵉᶜᵗᵉᵈ, ᵃⁿᵈ ᵃˡˡ ᵗʰⁱⁿᵍˢ ᵃʳᵉ ʰᵒⁿᵉˢᵗ·
所得皆所期，所行皆坦荡。
ᵂᵃⁿᵗᵒⁿ ᵍʳᵒʷᵗʰ ⁱˢ ᵗʰᵉ ʰⁱᵍʰ-ˢᵖⁱʳⁱᵗᵉᵈ ˢᵖⁱʳⁱᵗ ᵒᶠ ʸᵒᵘⁿᵍ ᵖᵉᵒᵖˡᵉ.
肆意生长才是少年人的意气风发。
ʸᵒᵘ ᵃʳᵉ ᵗʰᵉ ʰᵒᵖᵉ ᵃⁿᵈ ˢᵘᵍᵃʳ ᵒᶠ ᵐʸ ᵗⁱʳᵉᵈ ˡⁱᶠᵉ.
你是我疲惫生活的希望与糖。
ᴬˡˡ ᵗʰⁱⁿᵍˢ ⁱⁿ ᵗʰᵉ ʷᵒʳˡᵈ, ᵃˡˡ ᵗʰᵉ ʳᵉᵘⁿⁱᵒⁿ ⁱˢ ⁿᵒᵗ ᵃˢ ᵍᵒᵒᵈ ᵃˢ ᵗʰᵉ ᶠⁱʳˢᵗ ᵉⁿᶜᵒᵘⁿᵗᵉʳ.
世界万物，所有重逢都不如初遇。
ˢᵘʳᵛⁱᵛᵉ ᵗʰᵉ ᵗʳᵒᵘᵍʰ / ᵇˡᵒˢˢᵒᵐ.
熬过低谷，繁花自现。
ᴵᵗ'ˢ ᵃ ᵖˡᵉᵃˢᵘʳᵉ ᶠᵒʳ ʸᵒᵘ ᵗᵒ ᵐᵉᵉᵗ ᵐᵉ.
有幸你来，不负遇见。
ᴾˡᵉᵃˢᵉ ˡᵒᵛᵉ ᵒᵗʰᵉʳˢ ᵐᵒᵈᵉʳᵃᵗᵉˡʸ ᵃⁿᵈ ˡᵒᵛᵉ ʸᵒᵘʳˢᵉˡᶠ ᵘⁿᶜᵒⁿᵈⁱᵗⁱᵒⁿᵃˡˡʸ.
请你有节制的爱他人，无条件的爱自己。
ᴹᵃʸ ᵗʰᵉ ʳᵃⁱⁿˢᵗᵒʳᵐ ˢᵗᵒᵖ ˢᵘᵈᵈᵉⁿˡʸ ᵃⁿᵈ ᵗʰᵉ ʷⁱⁿᵈ ʷⁱˡˡ ʳᵉˢᵗ ʷʰᵉⁿ ʸᵒᵘ ᶜᵒᵐᵉ.
愿你来的时候，暴雨骤停，长风栖歇。
前途似海，来日方长。
ᴷᵉᵉᵖ ᵉˣᵖᵉᶜᵗᵃᵗⁱᵒⁿˢ ᵗᵒ ᵃ ᵐⁱⁿⁱᵐᵘᵐ / ᵃˡˡ ᵉⁿᶜᵒᵘⁿᵗᵉʳˢ ᵃʳᵉ ᵍⁱᶠᵗˢ.
把期望降到最低，所有遇见都是礼物。
ᴹᵃʸ ʸᵒᵘʳ ᶜʰⁱˡᵈˡⁱᵏᵉ ⁱⁿⁿᵒᶜᵉⁿᶜᵉ ʳᵉᵐᵃⁱⁿ, ʸᵒᵘʳ ᶠᵃᶜᵉ ˡᵃˢᵗ ᶠᵒʳᵉᵛᵉʳ, ᵃⁿᵈ ᵉᵛᵉʳʸᵗʰⁱⁿᵍ ⁱˢ ˢʷᵉᵉᵗ.
愿你童心未泯、童颜永存、一切皆甜。
ᵂʰᵉⁿ ʸᵒᵘ ʰᵃᵛᵉ ᵃ ᵇᵉˡᵒᵛᵉᵈ ⁱⁿ ʸᵒᵘʳ ʰᵉᵃʳᵗ, ʸᵒᵘ ᶜᵃⁿ ˢᵉᵉ ᵃˡˡ ᵖᵃˢˢᵉʳˢ-ᵇʸ.
心中有了良人，眼见皆是路人。
ᴬᶠʳᵃⁱᵈ ᵒᶠ ⁿᵒ ʳᵉᵗᵘʳⁿ ᵈᵃᵗᵉ / ᵉᵐᵖᵗʸ ʲᵒʸ / ᶠᵉᵃʳ ᵗʰᵃᵗ ⁱᵗ ⁱˢ ⁿᵒᵗ ʸᵒᵘ ʷʰᵒ ʷⁱˡˡ ᶜᵒᵐᵉ.
怕无归期，怕空欢喜，怕来者不是你。
ᴵ ʰᵒᵖᵉ ʸᵒᵘʳ ᵉʸᵉˢ ᵃʳᵉ ᶠᵘˡˡ ᵒᶠ ᵐᵒᵘⁿᵗᵃⁱⁿˢ ᵃⁿᵈ ʳⁱᵛᵉʳˢ, ᵇᵘᵗ ʸᵉᵃʳⁿⁱⁿᵍ ᶠᵒʳ ᵐᵉ.
我希望你满目山河唯独向往我。
ˢⁱᵐⁱˡᵃʳ ᵖᵉᵒᵖˡᵉ ᵃʳᵉ ˢᵘⁱᵗᵃᵇˡᵉ ᶠᵒʳ ᵖˡᵃʸⁱⁿᵍ, ᵃⁿᵈ ᵒⁿˡʸ ᵗʰᵒˢᵉ ʷʰᵒ ᶜᵒᵐᵖˡᵉᵐᵉⁿᵗ ᵉᵃᶜʰ ᵒᵗʰᵉʳ ᶜᵃⁿ ᵍʳᵒʷ ᵒˡᵈ.
相似的人适合玩闹，互补的人才能终老。
ʸᵒᵘ ᵃʳᵉ ⁿᵒᵗ ᵃʷᵃʳᵉ ᵒᶠ ᵗʰᵉ ᶠⁱʳᵉʷᵒʳᵏˢ ⁱⁿ ᵗʰᵉ ʷᵒʳˡᵈ, ᵃⁿᵈ ᴵ ʰᵒᵖᵉ ˢᵒ ⁱⁿ ᵗʰᵉ ᵉᵃʳᵗʰˡʸ ʷᵒʳˡᵈ.
你是人间烟火不自知，我在俗世仰望应如是。
ᵀʰᵉ ʰᵉᵃᵛʸ ʷⁱⁿᵈ ᵃˡʷᵃʸˢ ⁱⁿ ᵗʰᵉ ᶜⁱᵗʸ, ᵗʰᵉ ˡᵒⁿᵉˡʸ ᵖᵉᵒᵖˡᵉ ᵃˡʷᵃʸˢ ᵍᵒ ʰᵒᵐᵉ ˡᵃᵗᵉʳ.
这城市总是风很大，孤独的人总是晚回家。
ᴸⁱᶠᵉ ⁱˢ ᵗʰᵉ ᵐᵒˢᵗ ˡⁱᵛᵉˡʸ, ᵈᵒ ⁿᵒᵗ ˡᵒᵛᵉ ᵗʰᵉ ʷᵒʳˡᵈ.
平生最贪热闹，不恋人间。
ᴬˡˡ ᵗʰⁱⁿᵍˢ ᵃʳᵉ ᵉˣᵖᵉᶜᵗᵉᵈ, ᵃⁿᵈ ᵃˡˡ ᵗʰⁱⁿᵍˢ ᵃʳᵉ ʰᵒⁿᵉˢᵗ·
所得皆所期，所行皆坦荡。
ᵂᵃⁿᵗᵒⁿ ᵍʳᵒʷᵗʰ ⁱˢ ᵗʰᵉ ʰⁱᵍʰ-ˢᵖⁱʳⁱᵗᵉᵈ ˢᵖⁱʳⁱᵗ ᵒᶠ ʸᵒᵘⁿᵍ ᵖᵉᵒᵖˡᵉ.
肆意生长才是少年人的意气风发。
ʸᵒᵘ ᵃʳᵉ ᵗʰᵉ ʰᵒᵖᵉ ᵃⁿᵈ ˢᵘᵍᵃʳ ᵒᶠ ᵐʸ ᵗⁱʳᵉᵈ ˡⁱᶠᵉ.
你是我疲惫生活的希望与糖。
ᴬˡˡ ᵗʰⁱⁿᵍˢ ⁱⁿ ᵗʰᵉ ʷᵒʳˡᵈ, ᵃˡˡ ᵗʰᵉ ʳᵉᵘⁿⁱᵒⁿ ⁱˢ ⁿᵒᵗ ᵃˢ ᵍᵒᵒᵈ ᵃˢ ᵗʰᵉ ᶠⁱʳˢᵗ ᵉⁿᶜᵒᵘⁿᵗᵉʳ.
世界万物，所有重逢都不如初遇。
ˢᵘʳᵛⁱᵛᵉ ᵗʰᵉ ᵗʳᵒᵘᵍʰ / ᵇˡᵒˢˢᵒᵐ.
熬过低谷，繁花自现。
ᴵᵗ'ˢ ᵃ ᵖˡᵉᵃˢᵘʳᵉ ᶠᵒʳ ʸᵒᵘ ᵗᵒ ᵐᵉᵉᵗ ᵐᵉ.
有幸你来，不负遇见。
ᴾˡᵉᵃˢᵉ ˡᵒᵛᵉ ᵒᵗʰᵉʳˢ ᵐᵒᵈᵉʳᵃᵗᵉˡʸ ᵃⁿᵈ ˡᵒᵛᵉ ʸᵒᵘʳˢᵉˡᶠ ᵘⁿᶜᵒⁿᵈⁱᵗⁱᵒⁿᵃˡˡʸ.
请你有节制的爱他人，无条件的爱自己。
ᴹᵃʸ ᵗʰᵉ ʳᵃⁱⁿˢᵗᵒʳᵐ ˢᵗᵒᵖ ˢᵘᵈᵈᵉⁿˡʸ ᵃⁿᵈ ᵗʰᵉ ʷⁱⁿᵈ ʷⁱˡˡ ʳᵉˢᵗ ʷʰᵉⁿ ʸᵒᵘ ᶜᵒᵐᵉ.
愿你来的时候，暴雨骤停，长风栖歇。
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