《戴建业：我老婆一盒药51000，你和我谈文人风骨，它能值几盒药钱》戴建业：我老婆一盒药51000，你和我谈文人风骨，它能值几盒药钱https://t.cn/A6SzVuD1

这种现象，已经属于天然的意识分离术，就在新起源综合症，遥感着科幻的万劫不复，在灭点技术的重生梦呓，自己还能够找到自己吗？

其实，自己已经不是那么重要的意义！

温故莫言的《红高粱》，单家的那些叔叔现象学，就在微生物降解塑料的科技转换再思维，那种沾亲带故的连坐工艺，可以困兽犹斗所有的积极。

没有心灵技术的自我捍卫，就别再指望安全意识的通达，就在所有的堂吉·诃德的莺歌燕舞，所有的桑丘都疲惫了嘻哈——唯有新自由主义经济学的丫鬟们，还在风情顽固不化的同归于尽的精神现象学。

得……有那个——我！

来自地狱流氓思想的歪理邪说——芬芳·雅典娜。

#江嶷的读书记录#
《霍乱时期的爱情》
我觉得魔幻现实主义对于中国人来说应该有种天然的吸引力吧……毕竟发展中的中国就是魔幻现实主义生长的绝佳土壤。
读下来比较感兴趣的有两点：
1.《堂吉诃德》元素
在知网简单翻了翻好像没人专门讲《霍乱时期的爱情》和《堂吉诃德》的联系，那我就来抛砖引玉了：
《霍乱时期的爱情》中有两个地名与《堂吉诃德》有着明显的联系：一是“堂桑丘餐厅”，二是“拉曼加住宅区”。
桑丘是堂吉诃德的仆从，名字前却滑稽地冠了个名不副实的“堂”；拉曼加是堂吉诃德的家乡，是理想主义的火焰燃烧又熄灭之所。从穷小子打拼成董事长的弗洛伦蒂诺在堂桑丘餐厅买了曾映过费尔明娜倩影的雕花镜，费尔明娜在拉曼加住宅区里的别墅里度过她令人艳羡又庸碌琐碎得令人压抑的中年时光。相当精彩的一对隐喻。
2.天地与人同寿（环保问题，但又不只是环保问题）
人类对寿命的执着程度从古至今有增无减，《诗经》时代就有“跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆”，现在人们还在借助各种生物科技手段寻求攻克疾病的方法以期延长寿命。
从来是“与天地同寿”，可在《霍乱时期的爱情》里人类对自然环境的无休止无节制开发中，我们不难预见自然可能也有死去的那一天，竟成了自然随人一同衰朽。弗洛伦蒂诺年轻时，雨林茂密到令人压抑；弗洛伦蒂诺年老时，重游故地只有“烧焦的平地、被轮船锅炉耗尽的整片森林的残骸，以及被上帝遗弃的村庄的瓦砾”。“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，不知道弗洛伦蒂诺广阔的阅读面是否覆盖到东方的《诗经》——若他读过，估计就要把“雨雪霏霏”改成“寸草不生”了。
自然资源在枯竭，人心中的美好情感似乎也有干涸的趋势。在弗洛伦蒂诺和费尔明娜的时代，人们像海滩上被潮水翻来卷去的垃圾，靠偶然的相碰或长期的粘连获得暂时的慰藉或稳定的关系。（这样比喻会不会太刻薄了）爱情竟要靠自我放逐才得以自由，实在是很糟糕的环境啊。

昨晚重温《革命往事》电影。《往事三部曲》（《美国往事》《西部往事》《革命往事》）值得一次次回顾。这次仅仅看了一下片段，但仍有味道。这次最大的变化，就是喜欢上憨憨的Juan了。这里面的两个主人公，有点类似堂吉诃德和桑丘的组合，挺有对照性。人老了，喜欢看老电影，听老歌，但更多的是寻回一种感觉，就好比说，我回看《西部往事》电影，就仅仅看那只开头的苍蝇……