【#历史冷知识# #古人养猫得准备聘礼# 给猫下聘礼：古人养猫为什么如此注重仪式感？】
如今很多人都喜爱“吸猫”“云养猫”，但吸猫不是现代人的专利，古代猫奴爱起猫来的疯狂劲儿，不亚于现代人。
从达官贵人到文人墨客，无数人彻底沦为了“猫奴”。
从先秦开始，我国就有非常明确的关于猫的记载。
《庄子·秋水》记载“骐骥骅骝，一日而驰千里，捕鼠不如狸狴”，最开始把猫叫做狸，主要是用来抓老鼠守食粮的。
到了唐朝，中亚和西域开始向中国传入已经过驯养的猫种。波斯猫在当时被作为贡品进献给皇帝，一跃成为宫廷贵族喜爱的萌宠，被唤作“狸奴”。
李商隐诗中曾写道“鸳鸯瓦上狸奴睡”。
及至两宋，中国人对猫的喜爱达到了前所未有的高潮。
做一名合格铲屎官的准则
“聘猫”也称“纳猫”，而古人选猫，首先是看猫的颜值！
猫的形态颜色有种种不同，清朝咸丰年间黄汉编著的《猫苑》指导人们如何挑选一只适合自己的猫。
猫之毛色，以纯黄为上，纯白次之，纯黑又次之。——《猫苑》
古人最爱的是纯色猫，在纯色猫中又数橘猫为猫上猫。
选好猫后，接下来就是“聘猫”了。
宋代的纳猫流程最为完备，在这一历史时期，温驯体贴的猫超越了狗，成为文人骚客的心头最爱。
他们给喵咪起了爱称“狸奴”“小於莵”，而吸猫成癖的人则被成为“猫精”。
“纳猫如纳妾”说的就是宋代的纳猫流程。此时你若想要拥有一只猫咪，要先翻一翻《象吉备要通书》《居家必备》《玉匣记》等书，挑选一个“纳猫吉日”，写一份纳猫契，再为猫挑选聘礼，才算完成了聘猫的前期工作。
纳猫契与聘礼也十分讲究。
宋朝人买卖牲畜都要签订契约，只有买猫的契约写的是聘书，也称纳猫契，目的是缔结契约，请天上的神仙来做个见证。
纳猫契类似于婚书，主要内容有纳猫日期、猫的外貌以及纳猫人对它的要求：要好好抓老鼠，不能乱偷东西吃，不能到处乱跑。
聘礼分为两种。
如果聘来的猫是家猫生的小猫，就要给主人家送盐，有的地方也会送糖和茶叶等；如果聘来的猫是野猫，则要给猫妈妈送一串小鱼。
黄庭坚《乞猫》：“闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉”，他行“买鱼穿柳”之礼聘猫上门 ，又给猫取了个雅号叫“衔蝉”，受他影响，后世的猫还有名为“衔蝉奴”“昆仑妲己”的。 做完这些前期工作后，才能带着猫回家。但别急，猫的回家路上也有规定！
“用斗或桶，盛以布袋，至家讨著一棍，和猫盛桶中携回。路遇沟缺，须填石以过，使不过家，从吉方归。取猫拜堂灶及犬毕，将箸横插于土堆上，令不在家撒屎，仍使上床睡，便不走徃。” ——《崇正辟谬通书》
将猫纳回家时，要把它装在斗或桶里，外面再套上布袋，再找主人家讨要一双筷子也放在装猫的容器里。假使路上遇到坑洼，一定要用石头填平。
到家以后，先带着猫咪去拜家里的灶神和狗子，然后把讨要的筷子插在家中的土堆里，之后猫咪就会把这个土堆当成自己上厕所的地方。
这也许就是最早的猫砂了！
你以为在古代完成这些就能成为一个合格的铲屎官吗？
不不，这是门大学问！
猫生虱，桃叶与楝树根捣烂，热汤泡洗，虱皆死。樟脑末擦之，亦可。
——《行厨集》
现在的养猫人会给猫咪驱虫，而古人则发明了驱虫的中药，来避免喵咪身上长虱子。此外，他们还找到了判断猫咪有没有虱子的方法。
猫于黑暗中，逆循其毛，能出火星者为异，并不生蚤虱。
——《酉阳杂俎》
在黑暗的环境中，逆着毛撸猫，能撸出火星的话，就说明没有长跳蚤。
明代徐树丕在《识小录》中写“猫不食虾蟹”。《本草纲目》里记载：“薄荷，猫食之醉。陆农师曰：薄荷，猫之酒也”。
古人很早就知道猫咪不能吃虾和蟹，这种寒凉的东西会让猫咪拉肚子。同时，猫薄荷会让喵星人产生幻觉，醉态百出。
做完这些，还要给猫做绝育手术！
公猫必阉杀其雄气，化刚为柔，日见肥善。
——《猫苑》
古人一早便知道，给猫做绝育手术后，它会性情温顺，日益圆润。 猫奴自古就有，没想到铲屎官的技术在古代就如此成熟！
著名吸猫人士
宋代的吸猫产业极为发达。
集市上不仅卖猫窝、猫粮，还可以给猫美容。但说起吸猫成瘾的，诗人陆游必得榜上有名！
写出“铁马冰河入梦来”的陆游，其实是一个不折不扣的猫奴，也是写关于猫诗最多的诗人。
盐裹聘狸奴，常看戏座隅。
时时醉薄荷，夜夜占氍毹。
鼠穴功方列，鱼餐赏岂无。
仍当立名字，唤作小於菟。
这首诗名为《赠猫》，是陆游写来纪念自己成功纳猫。
他给猫咪的聘礼是盐巴，可见他领养的是一只家猫。但他用了猫薄荷，堂而皇之地戏弄小猫咪，还要戏称猫咪醉态百出，兴奋地去抓耗子。
陆游总觉得自己亏欠猫些什么，于是在《赠猫》其二中写道：“执鼠无功元不劾，一箪鱼饭以时来”，猫捉老鼠有功，我要喂它鱼饭来犒劳它。
此外，陆游还有“溪柴火软蛮毡暖 ，我与狸奴不出门”，“裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书”等许多爱猫诗句，为自己的爱猫起名“於菟”。
同样在宋代，猫咪不仅入诗，更达到了画猫的巅峰！南宋画家李迪就是当中痴客！
他极爱猫咪，留下了《秋葵山石图》《狸奴小影》及《狸奴蜻蜓图》等传世佳作。 到了明清，出现了一位重度吸猫患者——嘉靖皇帝。他专门下令创办宫廷养猫专用地——猫儿房，赐给每只猫儿官职和昵称。
当爱猫死去时，嘉靖帝悲痛得几天不吃不喝，甚至要求大臣们写祭文为其超度，用金棺材下葬，造碑立冢。
乾隆皇帝也是铲屎官中的高端玩家。他让皇家画院把自己宠爱的猫咪画成图册，名为《狸奴影》，并以满汉双文标注了名字，以供自己观赏。
#古人养猫的仪式感#
如今很多人都喜爱“吸猫”“云养猫”，但吸猫不是现代人的专利，古代猫奴爱起猫来的疯狂劲儿，不亚于现代人。
从达官贵人到文人墨客，无数人彻底沦为了“猫奴”。
从先秦开始，我国就有非常明确的关于猫的记载。
《庄子·秋水》记载“骐骥骅骝，一日而驰千里，捕鼠不如狸狴”，最开始把猫叫做狸，主要是用来抓老鼠守食粮的。
到了唐朝，中亚和西域开始向中国传入已经过驯养的猫种。波斯猫在当时被作为贡品进献给皇帝，一跃成为宫廷贵族喜爱的萌宠，被唤作“狸奴”。
李商隐诗中曾写道“鸳鸯瓦上狸奴睡”。
及至两宋，中国人对猫的喜爱达到了前所未有的高潮。
做一名合格铲屎官的准则
“聘猫”也称“纳猫”，而古人选猫，首先是看猫的颜值！
猫的形态颜色有种种不同，清朝咸丰年间黄汉编著的《猫苑》指导人们如何挑选一只适合自己的猫。
猫之毛色，以纯黄为上，纯白次之，纯黑又次之。——《猫苑》
古人最爱的是纯色猫，在纯色猫中又数橘猫为猫上猫。
选好猫后，接下来就是“聘猫”了。
宋代的纳猫流程最为完备，在这一历史时期，温驯体贴的猫超越了狗，成为文人骚客的心头最爱。
他们给喵咪起了爱称“狸奴”“小於莵”，而吸猫成癖的人则被成为“猫精”。
“纳猫如纳妾”说的就是宋代的纳猫流程。此时你若想要拥有一只猫咪，要先翻一翻《象吉备要通书》《居家必备》《玉匣记》等书，挑选一个“纳猫吉日”，写一份纳猫契，再为猫挑选聘礼，才算完成了聘猫的前期工作。
纳猫契与聘礼也十分讲究。
宋朝人买卖牲畜都要签订契约，只有买猫的契约写的是聘书，也称纳猫契，目的是缔结契约，请天上的神仙来做个见证。
纳猫契类似于婚书，主要内容有纳猫日期、猫的外貌以及纳猫人对它的要求：要好好抓老鼠，不能乱偷东西吃，不能到处乱跑。
聘礼分为两种。
如果聘来的猫是家猫生的小猫，就要给主人家送盐，有的地方也会送糖和茶叶等；如果聘来的猫是野猫，则要给猫妈妈送一串小鱼。
黄庭坚《乞猫》：“闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉”，他行“买鱼穿柳”之礼聘猫上门 ，又给猫取了个雅号叫“衔蝉”，受他影响，后世的猫还有名为“衔蝉奴”“昆仑妲己”的。 做完这些前期工作后，才能带着猫回家。但别急，猫的回家路上也有规定！
“用斗或桶，盛以布袋，至家讨著一棍，和猫盛桶中携回。路遇沟缺，须填石以过，使不过家，从吉方归。取猫拜堂灶及犬毕，将箸横插于土堆上，令不在家撒屎，仍使上床睡，便不走徃。” ——《崇正辟谬通书》
将猫纳回家时，要把它装在斗或桶里，外面再套上布袋，再找主人家讨要一双筷子也放在装猫的容器里。假使路上遇到坑洼，一定要用石头填平。
到家以后，先带着猫咪去拜家里的灶神和狗子，然后把讨要的筷子插在家中的土堆里，之后猫咪就会把这个土堆当成自己上厕所的地方。
这也许就是最早的猫砂了！
你以为在古代完成这些就能成为一个合格的铲屎官吗？
不不，这是门大学问！
猫生虱，桃叶与楝树根捣烂，热汤泡洗，虱皆死。樟脑末擦之，亦可。
——《行厨集》
现在的养猫人会给猫咪驱虫，而古人则发明了驱虫的中药，来避免喵咪身上长虱子。此外，他们还找到了判断猫咪有没有虱子的方法。
猫于黑暗中，逆循其毛，能出火星者为异，并不生蚤虱。
——《酉阳杂俎》
在黑暗的环境中，逆着毛撸猫，能撸出火星的话，就说明没有长跳蚤。
明代徐树丕在《识小录》中写“猫不食虾蟹”。《本草纲目》里记载：“薄荷，猫食之醉。陆农师曰：薄荷，猫之酒也”。
古人很早就知道猫咪不能吃虾和蟹，这种寒凉的东西会让猫咪拉肚子。同时，猫薄荷会让喵星人产生幻觉，醉态百出。
做完这些，还要给猫做绝育手术！
公猫必阉杀其雄气，化刚为柔，日见肥善。
——《猫苑》
古人一早便知道，给猫做绝育手术后，它会性情温顺，日益圆润。 猫奴自古就有，没想到铲屎官的技术在古代就如此成熟！
著名吸猫人士
宋代的吸猫产业极为发达。
集市上不仅卖猫窝、猫粮，还可以给猫美容。但说起吸猫成瘾的，诗人陆游必得榜上有名！
写出“铁马冰河入梦来”的陆游，其实是一个不折不扣的猫奴，也是写关于猫诗最多的诗人。
盐裹聘狸奴，常看戏座隅。
时时醉薄荷，夜夜占氍毹。
鼠穴功方列，鱼餐赏岂无。
仍当立名字，唤作小於菟。
这首诗名为《赠猫》，是陆游写来纪念自己成功纳猫。
他给猫咪的聘礼是盐巴，可见他领养的是一只家猫。但他用了猫薄荷，堂而皇之地戏弄小猫咪，还要戏称猫咪醉态百出，兴奋地去抓耗子。
陆游总觉得自己亏欠猫些什么，于是在《赠猫》其二中写道：“执鼠无功元不劾，一箪鱼饭以时来”，猫捉老鼠有功，我要喂它鱼饭来犒劳它。
此外，陆游还有“溪柴火软蛮毡暖 ，我与狸奴不出门”，“裹盐迎得小狸奴，尽护山房万卷书”等许多爱猫诗句，为自己的爱猫起名“於菟”。
同样在宋代，猫咪不仅入诗，更达到了画猫的巅峰！南宋画家李迪就是当中痴客！
他极爱猫咪，留下了《秋葵山石图》《狸奴小影》及《狸奴蜻蜓图》等传世佳作。 到了明清，出现了一位重度吸猫患者——嘉靖皇帝。他专门下令创办宫廷养猫专用地——猫儿房，赐给每只猫儿官职和昵称。
当爱猫死去时，嘉靖帝悲痛得几天不吃不喝，甚至要求大臣们写祭文为其超度，用金棺材下葬，造碑立冢。
乾隆皇帝也是铲屎官中的高端玩家。他让皇家画院把自己宠爱的猫咪画成图册，名为《狸奴影》，并以满汉双文标注了名字，以供自己观赏。
#古人养猫的仪式感#
#每日一善[超话]# [心]#阳光信用#
【带不吞必回】
善良是一种修养，善待他人就是善待自己，要想得到别人的爱，首先要学会爱别人，一个善良的人一定是温暖的人，乐于助人的人，懂得珍惜和感恩的人。
只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱。
你没有任何理由说你做不到而退后，生活中如果你选择不了你所想要的，那就努力追寻它.-韦斯布鲁克
努力的意义，就是，以后的日子里，放眼望去，全部都是自己喜欢的人和事！
我今夜跑尽这空无一人的街道，明天，明天起来后我要重新做人，我要成为宇宙的孩子，世纪的孩子，挥霍我自己的青春。
【带不吞必回】
善良是一种修养，善待他人就是善待自己，要想得到别人的爱，首先要学会爱别人，一个善良的人一定是温暖的人，乐于助人的人，懂得珍惜和感恩的人。
只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱。
你没有任何理由说你做不到而退后，生活中如果你选择不了你所想要的，那就努力追寻它.-韦斯布鲁克
努力的意义，就是，以后的日子里，放眼望去，全部都是自己喜欢的人和事！
我今夜跑尽这空无一人的街道，明天，明天起来后我要重新做人，我要成为宇宙的孩子，世纪的孩子，挥霍我自己的青春。
明白了因果怎么就解脱了呢？不种恶因就不受恶报，这是第一个解脱。第二个，我们就是过去种了恶因，今天才受了恶报，所以我们认罪伏法，欢喜接受，不再反抗，不再烦恼，不再怨天尤人了。知道我是在了果报，欢喜接受，这不就解脱了吗？
这里给大家讲：牛和羊的故事。有一头牛在田里犁地，好多年了。每每它抬头的时候，看见旁边山上的一群羊，自由自在地吃草，它就在想：“我为什么这么辛苦呢？为什么那些羊那么自由呢？羊那么自由，在山坡上吃着青草，自己在地里犁地，还吃着干草，这世界太不公平了。”所以牛决定革命，它说：“我不想当牛了，我要当羊。”它想好了，有一天趁着农夫不注意，拔腿就跑，跑得很快，可是农夫紧追不舍，追上以后拉回来就是一顿暴打。这个牛更气了，又想：“我为什么挨打？”凡是问为什么的就在问因果，这个牛也在寻找原因，但是它找错了，它说：“因为我跑得太慢，所以才会挨打。我要跑得像马一样快，让农夫追不上。这样就不挨打了，这样就可以自由自在地在田野里吃青草了。”所以它就在平常暗地里下功夫，开始锻炼，专门练快跑。
终于有一天，它练就了一身功夫，又找到一个机会，趁着农夫不注意，拔腿就跑，这次跑得非常快，农夫根本追不上。它一口气跑了二十多里地，回头一看，没见到农夫，它非常高兴，就原地跳了一个舞：我终于解脱了。谁知舞还未跳完，另外的农夫看到它了，还是把它拉着，牵回去了。牵回去做什么呢？耕地啊！所以这个牛又说了：“我的命为什么这么苦？我花了这么多时间，下了那么大功夫，竟然都不能像羊一样自由地活，这到底是什么原因？”
牛继续研究因果，后来它又想明白了：“因为我会犁地，如果我坚决不犁地，农夫不是就不让我犁了吗？”所以农夫让它犁地的时候，它坚决不干，打死也不干。农夫一看这个牛不能犁地，没有用，就把它杀了。你们看，这个牛在寻找因果，研究因果，却始终没有弄清楚什么是它受苦的原因。
我们今天弄清楚，为什么它犁地受苦？原因是什么？我们要给牛出一个注意，怎么改造命运。你们说牛改造命运的方法是什么？欢喜接受。对不对啊？这是一头很自卑的牛，它知道：“我为什么做牛？我是由于过去生欠人家的，有债必还。”所以就欢喜接受，最多就累一点，苦一点，但是命还在啊！所以它想像羊一样，结果连命都丢了。
我们平常所看到的牛跟这只牛不一样，我们平常看到的牛是笨牛，所以它没有这样去做过，笨牛活下来啦，智慧的牛活得更好，只有刚才故事中这个聪明的牛最悲惨。所以中国人有一句话：“聪明反被聪明误。”我们要不要做这只聪明的牛啊？要么笨一点，要么有智慧一点，千万不要聪明。最聪明的人往往麻烦多。
这个世界最聪明的人在哪里？最聪明的人就是用尽一切手段追求快乐幸福财富的人。你们有没有见过这样的人啊？头一等最聪明最强烈追求快乐与财富的人都已经被枪毙了，你们怎么能看得见呢？你们见到的都不是第一等聪明的人，也不是第二等聪明的人，因为第二等聪明的人还在坐牢，你也见不到。我们见到的都是第三等聪明人，他们正在受苦，正在烦恼，正在招灾。只要见到这个聪明人，就知道他未来有麻烦。所以要么傻一点，要么跟着佛，明白因果就有智慧了。我们愿做哪一种人啊？
明白了因果，相不相信因果啊？相信了因果，要不要去执行因果啊？执行因果就是把因果这个思想放在我们的生活中、行为中。既然我们相信因果，我们能随地吐痰吗？能占寺院的便宜吗？到菜市场去，怎么总想别人称得翘翘的呢？我们买东西，第一个就是希望东西是最好的，第二个希望价格最便宜，第三个称要称得翘翘的。虽然没有偷，但是想占便宜。《地藏经》已经跟我们讲过啦：“悭贪的人事与愿违。”我们爱占便宜是不是悭贪啊？我们这么多年，造了多少这样的恶业啊！幸好今天没有碰到阎王老爷，如果碰到了阎王老爷，用称一称我们造过的业，阎王老爷就说：“弄几个火车皮过来拉，业太多了。”但是我们今天一明白，一忏悔，这个业也就没有了。
以后到菜市场，就该换个方法了。比如说我到菜市场，我都是要人家占我便宜，他把称称得翘翘的，我一定要抓一把还给他，我喜欢让他欠我的。所以我们今天活在这个人间是要放账，不是要欠账，这是相信因果的人才能做到的。不相信因果就想欠账，没想到下辈子要来还账，弄不好就成为那头牛，用犁地来偿还，然后还心不甘情不愿，还想逃跑，最后还是被杀死。多可怜啊！所以今世欠人账的，赶快去还。 https://t.cn/R2WxOIa
这里给大家讲：牛和羊的故事。有一头牛在田里犁地，好多年了。每每它抬头的时候，看见旁边山上的一群羊，自由自在地吃草，它就在想：“我为什么这么辛苦呢？为什么那些羊那么自由呢？羊那么自由，在山坡上吃着青草，自己在地里犁地，还吃着干草，这世界太不公平了。”所以牛决定革命，它说：“我不想当牛了，我要当羊。”它想好了，有一天趁着农夫不注意，拔腿就跑，跑得很快，可是农夫紧追不舍，追上以后拉回来就是一顿暴打。这个牛更气了，又想：“我为什么挨打？”凡是问为什么的就在问因果，这个牛也在寻找原因，但是它找错了，它说：“因为我跑得太慢，所以才会挨打。我要跑得像马一样快，让农夫追不上。这样就不挨打了，这样就可以自由自在地在田野里吃青草了。”所以它就在平常暗地里下功夫，开始锻炼，专门练快跑。
终于有一天，它练就了一身功夫，又找到一个机会，趁着农夫不注意，拔腿就跑，这次跑得非常快，农夫根本追不上。它一口气跑了二十多里地，回头一看，没见到农夫，它非常高兴，就原地跳了一个舞：我终于解脱了。谁知舞还未跳完，另外的农夫看到它了，还是把它拉着，牵回去了。牵回去做什么呢？耕地啊！所以这个牛又说了：“我的命为什么这么苦？我花了这么多时间，下了那么大功夫，竟然都不能像羊一样自由地活，这到底是什么原因？”
牛继续研究因果，后来它又想明白了：“因为我会犁地，如果我坚决不犁地，农夫不是就不让我犁了吗？”所以农夫让它犁地的时候，它坚决不干，打死也不干。农夫一看这个牛不能犁地，没有用，就把它杀了。你们看，这个牛在寻找因果，研究因果，却始终没有弄清楚什么是它受苦的原因。
我们今天弄清楚，为什么它犁地受苦？原因是什么？我们要给牛出一个注意，怎么改造命运。你们说牛改造命运的方法是什么？欢喜接受。对不对啊？这是一头很自卑的牛，它知道：“我为什么做牛？我是由于过去生欠人家的，有债必还。”所以就欢喜接受，最多就累一点，苦一点，但是命还在啊！所以它想像羊一样，结果连命都丢了。
我们平常所看到的牛跟这只牛不一样，我们平常看到的牛是笨牛，所以它没有这样去做过，笨牛活下来啦，智慧的牛活得更好，只有刚才故事中这个聪明的牛最悲惨。所以中国人有一句话：“聪明反被聪明误。”我们要不要做这只聪明的牛啊？要么笨一点，要么有智慧一点，千万不要聪明。最聪明的人往往麻烦多。
这个世界最聪明的人在哪里？最聪明的人就是用尽一切手段追求快乐幸福财富的人。你们有没有见过这样的人啊？头一等最聪明最强烈追求快乐与财富的人都已经被枪毙了，你们怎么能看得见呢？你们见到的都不是第一等聪明的人，也不是第二等聪明的人，因为第二等聪明的人还在坐牢，你也见不到。我们见到的都是第三等聪明人，他们正在受苦，正在烦恼，正在招灾。只要见到这个聪明人，就知道他未来有麻烦。所以要么傻一点，要么跟着佛，明白因果就有智慧了。我们愿做哪一种人啊？
明白了因果，相不相信因果啊？相信了因果，要不要去执行因果啊？执行因果就是把因果这个思想放在我们的生活中、行为中。既然我们相信因果，我们能随地吐痰吗？能占寺院的便宜吗？到菜市场去，怎么总想别人称得翘翘的呢？我们买东西，第一个就是希望东西是最好的，第二个希望价格最便宜，第三个称要称得翘翘的。虽然没有偷，但是想占便宜。《地藏经》已经跟我们讲过啦：“悭贪的人事与愿违。”我们爱占便宜是不是悭贪啊？我们这么多年，造了多少这样的恶业啊！幸好今天没有碰到阎王老爷，如果碰到了阎王老爷，用称一称我们造过的业，阎王老爷就说：“弄几个火车皮过来拉，业太多了。”但是我们今天一明白，一忏悔，这个业也就没有了。
以后到菜市场，就该换个方法了。比如说我到菜市场，我都是要人家占我便宜，他把称称得翘翘的，我一定要抓一把还给他，我喜欢让他欠我的。所以我们今天活在这个人间是要放账，不是要欠账，这是相信因果的人才能做到的。不相信因果就想欠账，没想到下辈子要来还账，弄不好就成为那头牛，用犁地来偿还，然后还心不甘情不愿，还想逃跑，最后还是被杀死。多可怜啊！所以今世欠人账的，赶快去还。 https://t.cn/R2WxOIa
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