这里是俺们工重号【永隔一盆水】 关于【外貌焦虑】的特别企划！求家人们走过路过来填个问卷，一起来玩！
我们想：
1⃣️做一个匿名的【小调查+问题征集】
2⃣️收集好的疑惑我们会再次【发给大家选择作答】，通过这样一个形式形成一个【“漂流瓶式”的交流空间】，让大家一起探索外貌焦虑的来源和和它的相处之道。
3⃣️根据收集的数据、故事和问答形成内容，分享给大家。
❗️我们也会在这一期进行【抽奖】，奖品和抽奖形式尚未确定，但礼品将由俺们精心挑选，绝对让你love
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这首唐诗之后，再没人写出更动人的爱情，28个字惊艳世人一千年！
我原本是没有名字的。
我的生命是由一首诗开始的。
后来，我便有了一个名字，他们叫我绛娘。
我住在长安都城的南郊，这里是一个很美的地方。
尤其是春日里，看不尽的红花绿草，赏不完的春山春水，听不厌的莺燕啁啾。
可我最爱的还是那漫山遍野的桃花，如火般热烈，如女子的胭脂般艳丽，如天边的朝霞般短暂。
我似乎天性喜欢一切极致的、富有戏剧性的东西。
就好像这桃花般，绚烂到极致，一片花瓣也可以被文人墨客们写出千万种心事，编出千万个故事。
那么多的故事，哪一个是属于我的呢？
我常常觉得自己在等待着什么，在寂寞的风中翘首盼望着什么，可，那是什么呢？
娘亲总说我傻，我的脑子里为什么总在想些稀奇古怪的东西。
一般闺阁中的女子到了我这个年纪，便该成婚了，提亲的人一次次来，可我却一次次视而不见地走过。
他们都说我疯了，可只有我知道，我只是在等待一个真正属于我的故事。
直到那一天，我终于等到了，那轻轻叩击门扉的声音。
一声一声，像叩击在我灵魂的深处，心里忽有温柔的阵痛泛起涟漪。
那时我正在青石井边提一桶水，是木质的水桶，很重，在上升的过程中与青苔的井壁不时碰触，发出一声声沉重而悠远的响声。
便是在这个时候，门外响起了敲门声。
接着便是一个温和的声音响起：
“请问屋里有人吗？我是来南郊游玩的士子，想讨一碗水喝。”
我走了过去，像走入自己的命运。
门开了，桃花灼灼，桃花树下，是一位书生，含笑而立。
他走前一步，笑着道：
“小姐，我是进京赶考的士子，我叫崔护。今天到南郊游玩，走了很远的路，想向你讨碗水喝。”
我也笑了，道：
“请进，我叫绛娘。”
他走进院落，细致地打量着。院子是由竹篱围成，院外是大片大片的桃树，花瓣落进院中，堆了厚厚的一层。
院中有一方小小的石台，四方石凳，触手便是一番凉意。
他的眼中显出欣喜神色，想是很喜欢这处景致。
我端着一方茶盏，朝他轻轻唤了一声：
“公子，请用茶。”
他这才回过神来，朝我不好意思地一笑。
良久，我们都没有再说话，却都能感到彼此目光的胶着。
我原本想说些什么的，却突然又觉得，这样安静其实很好，什么也不必说。
他原本嗫嚅着唇，几次三番想说些什么。
我含着笑望着他，他似乎明白了什么，终于也笑着看向我。
他走了，临走前，郑重地承诺道：
“等我一年，明年今日，我必来寻你。”
我笑着点点头，看着他的身影慢慢消失在桃林深处。
我以为一年很短暂的，但其实病痛中的一年却漫长地仿佛一生。
在日日的煎熬里，我看着窗外桃花一点点萎谢。
可我终于没能等到他来，没能等到我们约定好了的那个日子，没能等到桃花再开。
我让娘亲将我的骨灰埋在了门前的桃花树下，那是他曾长身玉立含着笑叫我一声“小姐”的地方。
我想，等桃花开了，我便是那万千桃花中的一朵，一样地绚烂，一样地短暂，一样地等待着有人将自己的心事书成诗笺。
然后他便来了，他来了，可我已不在了。
我能看到他眼里的怅然若失，面对一扇紧紧关闭的门扉，面对一扇怎样敲也再没有人来开门的门扉。
第二天他又来了，然后是第三天、第四天......我想告诉他，让他不要伤心，我只是化作了万千桃花中的一朵，我很好。
可我已是一朵桃花了，桃花是不会说话的。
终于，他怅然地走了。
我看着他轻轻地从枝头摘下一片桃花，细致地揣在了胸口的衣襟里，神情像呵护至为珍贵的宝贝。
我的心突然恻恻地疼了起来，我想要哭，却怎么也哭不出来。
我竟忘了，一朵花，是不会流泪的。
不知什么时候，下起了雨，风猛烈地吹刮着，雨冷酷地打落着。
他终是一步步地离开了，背影无力而萧索。
在他的身后，是万千委地的桃花，还是那样地美丽，还是那样地鲜艳。
只那片片桃花瓣上，一滴滴莹润的水珠，像极了泪。
走之前，他留下了一首诗，一首很美的诗，一首写桃花的诗，一首写我的诗。
我仿佛听见呼呼的风声，听见光阴穿行在云海间，听见桃花在枝头绽放，听见一个男子穿越无数个世纪的黑夜白天，轻轻叩门，听见他说：
“小姐，我叫崔护，想向你讨一碗水喝。”
后记：
读到这里，想必大家已经猜到这个故事的来由了吧。
这便是历史上有名的“人面桃花”的故事（小编在民间流传故事的基础上，做了一些自己的演绎），故事的男主人公叫崔护，它写下了一首诗，叫《题都城南庄》。
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
去年春天，就在这扇门里，那女子的脸庞，同鲜艳的桃花，两相映衬。今日再来此地，女子不知去向何处，唯有桃花依旧，含笑怒放于春风之中。
唐人孟棨《本事诗》中记载：
唐人崔护到长安参加进士考试，落第后到南郊游玩，偶遇一美丽少女。第二年清明节，崔护故地重访，桃花依旧，那女子却已不见踪影。
时日如逝，物是人非，今日当年，恍若隔世。
惆怅之余，崔护写下了这首诗。
从此，那娇娆艳丽的桃花，那惊鸿一现的女子，那金风玉露的邂逅，与那物是人非的惆怅，便长久地驻足在了每个中国人的心里。
曾听过这样一句话，它说：
“我们的一生会遇到过8263563人，会打招呼的是39778人，会和3619人熟悉，会和275人亲近，但最终，都会失散在人海。”
生命是一场盛大的相逢，生命也是一场盛大的别离。
多少人匆匆同行过一程风雨，天晴后，便要各自转身。
更多的时候，我们走在人群中，走在街道上，与一个又一个人擦肩而过，来不及交集，就已成陌路。
人生不相见，动如参与商。
我们是在热闹的人世间，可这人世间又何其孤寂。
世事无常，风云变幻。
我们唯一能做的，便是珍惜眼前人，眼前事，眼前景。
像海子在《面朝大海，春暖花开》里所写的吧：
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开
别寄希望于明天，别寄希望于来世，别寄希望于永远。
诚如《论语》中所说的：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”
流水匆匆，永无复还，一如人生。
在大地上，我们只过一生。
这一生，我们合该好好保重、善自珍惜。
#国学新青年##遇见艺术##诗词##吾爱诗词#
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我的生命是由一首诗开始的。
后来，我便有了一个名字，他们叫我绛娘。
我住在长安都城的南郊，这里是一个很美的地方。
尤其是春日里，看不尽的红花绿草，赏不完的春山春水，听不厌的莺燕啁啾。
可我最爱的还是那漫山遍野的桃花，如火般热烈，如女子的胭脂般艳丽，如天边的朝霞般短暂。
我似乎天性喜欢一切极致的、富有戏剧性的东西。
就好像这桃花般，绚烂到极致，一片花瓣也可以被文人墨客们写出千万种心事，编出千万个故事。
那么多的故事，哪一个是属于我的呢？
我常常觉得自己在等待着什么，在寂寞的风中翘首盼望着什么，可，那是什么呢？
娘亲总说我傻，我的脑子里为什么总在想些稀奇古怪的东西。
一般闺阁中的女子到了我这个年纪，便该成婚了，提亲的人一次次来，可我却一次次视而不见地走过。
他们都说我疯了，可只有我知道，我只是在等待一个真正属于我的故事。
直到那一天，我终于等到了，那轻轻叩击门扉的声音。
一声一声，像叩击在我灵魂的深处，心里忽有温柔的阵痛泛起涟漪。
那时我正在青石井边提一桶水，是木质的水桶，很重，在上升的过程中与青苔的井壁不时碰触，发出一声声沉重而悠远的响声。
便是在这个时候，门外响起了敲门声。
接着便是一个温和的声音响起：
“请问屋里有人吗？我是来南郊游玩的士子，想讨一碗水喝。”
我走了过去，像走入自己的命运。
门开了，桃花灼灼，桃花树下，是一位书生，含笑而立。
他走前一步，笑着道：
“小姐，我是进京赶考的士子，我叫崔护。今天到南郊游玩，走了很远的路，想向你讨碗水喝。”
我也笑了，道：
“请进，我叫绛娘。”
他走进院落，细致地打量着。院子是由竹篱围成，院外是大片大片的桃树，花瓣落进院中，堆了厚厚的一层。
院中有一方小小的石台，四方石凳，触手便是一番凉意。
他的眼中显出欣喜神色，想是很喜欢这处景致。
我端着一方茶盏，朝他轻轻唤了一声：
“公子，请用茶。”
他这才回过神来，朝我不好意思地一笑。
良久，我们都没有再说话，却都能感到彼此目光的胶着。
我原本想说些什么的，却突然又觉得，这样安静其实很好，什么也不必说。
他原本嗫嚅着唇，几次三番想说些什么。
我含着笑望着他，他似乎明白了什么，终于也笑着看向我。
他走了，临走前，郑重地承诺道：
“等我一年，明年今日，我必来寻你。”
我笑着点点头，看着他的身影慢慢消失在桃林深处。
我以为一年很短暂的，但其实病痛中的一年却漫长地仿佛一生。
在日日的煎熬里，我看着窗外桃花一点点萎谢。
可我终于没能等到他来，没能等到我们约定好了的那个日子，没能等到桃花再开。
我让娘亲将我的骨灰埋在了门前的桃花树下，那是他曾长身玉立含着笑叫我一声“小姐”的地方。
我想，等桃花开了，我便是那万千桃花中的一朵，一样地绚烂，一样地短暂，一样地等待着有人将自己的心事书成诗笺。
然后他便来了，他来了，可我已不在了。
我能看到他眼里的怅然若失，面对一扇紧紧关闭的门扉，面对一扇怎样敲也再没有人来开门的门扉。
第二天他又来了，然后是第三天、第四天......我想告诉他，让他不要伤心，我只是化作了万千桃花中的一朵，我很好。
可我已是一朵桃花了，桃花是不会说话的。
终于，他怅然地走了。
我看着他轻轻地从枝头摘下一片桃花，细致地揣在了胸口的衣襟里，神情像呵护至为珍贵的宝贝。
我的心突然恻恻地疼了起来，我想要哭，却怎么也哭不出来。
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不知什么时候，下起了雨，风猛烈地吹刮着，雨冷酷地打落着。
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只那片片桃花瓣上，一滴滴莹润的水珠，像极了泪。
走之前，他留下了一首诗，一首很美的诗，一首写桃花的诗，一首写我的诗。
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去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
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唐人孟棨《本事诗》中记载：
唐人崔护到长安参加进士考试，落第后到南郊游玩，偶遇一美丽少女。第二年清明节，崔护故地重访，桃花依旧，那女子却已不见踪影。
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惆怅之余，崔护写下了这首诗。
从此，那娇娆艳丽的桃花，那惊鸿一现的女子，那金风玉露的邂逅，与那物是人非的惆怅，便长久地驻足在了每个中国人的心里。
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别寄希望于明天，别寄希望于来世，别寄希望于永远。
诚如《论语》中所说的：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”
流水匆匆，永无复还，一如人生。
在大地上，我们只过一生。
这一生，我们合该好好保重、善自珍惜。
#国学新青年##遇见艺术##诗词##吾爱诗词#
实践中使用朱砂的体会。
之前一个群友一段时间睡眠总是不安稳，因为她要帮我把一些朱砂饰品发货，自己也佩戴了朱砂手链，后来跟我聊起来，反应她当晚佩戴朱砂手链后，那一晚睡觉特别好，之前从来都没有睡的这么沉。当时我认为可能是巧合，就让她后续几天再观察观察，后续确实睡眠睡的比较踏实。
还有一个群友之前反应她的一个亲戚身体较为虚弱，有时候会见到不干净的东西，我让她弄了一个朱砂的八卦试试，另外如果结合中医的方法，建议她亲戚平时用艾灸给自己灸一下，提升自己的阳气。后来几天以后她反馈自己的那个亲戚将朱砂八卦放在床头，晚上睡眠也不做噩梦了。
这两个都是真实例子，当然一开始我也是有疑惑的，觉得朱砂并没有内服，怎有如此明显效果？不过两个例子都有效果，而且后续我又再三求证，觉得倒是值得思考的。
朱砂，是《神农本草经》开篇第一味药。我们知道，《神农本草经》分上、中、下三品，上品药最好，朱砂列在上品之首，是有其神奇之性的：“丹砂，味甘，微寒，主身体五脏百病，养精神，安魂魄，益气明目，杀精魅邪恶鬼，久服通神明，不老。能化为汞。生山谷。”
丹砂井
丹砂就是朱砂。“丹”字是象形字，《说文解字》解释说：“象采丹井。”就是井中一点红。古人在矿井中采挖朱砂，有的饮用水井中也会发现朱砂，所以象形地造出了这个字，来表示朱砂。
丹砂生南国。东晋的葛洪，为了寻找丹砂，主动请求去南方做官，他在今广西永福县百寿镇的山下，发现一个廖氏家族，几乎人人长寿，经考察，他发现奥秘在这口井上，他在井边的土中挖出了朱砂。这口井就是有名的“丹砂井”。如今这口丹砂井已经被湮没，无处寻找，但山中流泉仍滋养着这一带的人们，这里是有名的长寿之乡。这个地方我去考察过。当年廖氏家族居住的山崖下，至今有“丹砂流泉延上寿，玉人空谷寄遐心”和“百寿图”等石刻古迹。
有人也许会说，井中有朱砂，而朱砂有毒，那井水岂不是有毒？不然，要知道，朱砂是不溶于水的。丹砂井水中没有物质形态的硫化汞，但有朱砂的灵气。
这丹砂流泉，滋养出了一个长寿之乡，岂不是朱砂“久服延年”的一个有力证据么？
炼丹术
因为《神农本草经》把朱砂的地位摆得那么高，把它的作用说得那么神，历代就有很多人胶柱鼓瑟，照搬书本，服用朱砂，结果中毒。在这个意义上我们可以说“尽信书不如无书”，书中的东西只讲了一般，另一半要靠你去理解。
面对中毒的前车之鉴，这些人仍不死心，他们认为肯定是炮制有问题，于是千方百计去对朱砂进行炮制，企图用朱砂练出“长生不老丹”，这就是炼丹。古代的炼丹之风此起彼伏，好比今天的养生热，很多都是瞎折腾、瞎忽悠。很多人服食丹药都中毒而死了，其中包括“文起八代之衰，道济天下之溺”的大文学家、大思想家韩愈老先生！
不管你怎么炮制、锤炼，朱砂过量或久服，都是有毒的。但前人“炼丹”的传统又不能丢，怎么办呢？后来，大家开始修炼“内丹”，注重内在修为，不再用朱砂炼丹。
朱砂衣
炼丹家的丹药以失败告终，但中医里的丹药却长盛不衰为人们祛病延年。中医是兼容并包的，往往能获灵感于荒谬、化腐朽为神奇。
所以，我们现在翻开古人的方书，会发现很多方子以“丹”命名，如天王补心丹、大活络丹、紫雪丹等。丹，成了中药的一种基本剂型（传统中成药有四大基本剂型：丸、散、膏、丹）。
丹，作为一种剂型，有那些特征和含义呢？
首先，丹与朱砂有关。丹药，一般用朱砂为衣。就是在药丸的表面，滚薄薄的一层朱砂，使药丸成为红色，这就是丹了。表面的这一层朱砂，就叫“朱砂衣”。我们在很多古医书上可见“朱砂为衣”字样，就是在做丹药。
做丹药，对朱砂的要求很高，必须很细很细（如何把朱砂弄得很细，我们在后面要讲到）；对工艺的要求也很高，不能滚得太厚，以免朱砂过量。现在用机器批量制药，朱砂为衣比较费事儿，不好把握，就索性把朱砂放在药丸里了，“天王补心丹”变成了“天王补心丸”，这也未尝不可，只是失却了丹药的意图。
朱砂为衣，把朱砂放在药物的最表面，让它首先发挥作用，一则引药入心，二则镇心安神，使其他药更好发挥作用，三是为了让朱砂更好排出体外。
此外，丹还有“用量小”、不可久服的含义。传说中的仙丹就是如此，只用一粒，只用一次，就能达到某种效果。不能像孙悟空那样，把仙丹当饭吃。中成药里的“丹”，只能中病即止。
飞朱砂
入内服药的朱砂，要研磨得非常细。怎么才能做到非常细呢？古人有其妙法：
研磨朱砂，会听到咯吱咯吱的声音，说明朱砂还比较粗，研磨到听不到声音后，将其放入容器，加水，搅拌，搅起来的朱砂粉在水里飞舞，由于其密度很大，大粒儿的很快沉下去了，只有细如微尘者才能在水里多飞舞一会儿，这时，水呈粉红色。将粉红色的水倒入另一个容器，沉淀，就得到非常细的朱砂，叫“飞朱砂”或“水飞朱砂”。这个制作的过程，就叫“水飞”。
朱茯神
我们知道，茯苓也有镇心安神的作用，抱着松根生长的茯苓叫伏神，镇心安神的作用更佳，为了进一步加大其作用，我们可以用朱砂染伏神，做成“朱茯神”。
茯神染朱砂，并不是像做豆腐乳染辣椒粉那样大染特染，而是染上薄薄的一层即可，我们看到的朱茯神，是淡淡的粉红色，其中含有的朱砂是很少很少的。你在伏神块上看不出朱砂的颗粒，因为用的是飞朱砂。
即使是这种含朱砂量极小极小的朱茯神，中医也是慎用的，而且非常注重配伍。可见，中医用药，是慎之又慎。“诸葛终生惟谨慎”，所以才能屡建奇功，这一思想早就渗透到了中医的骨子里。“粗工汹汹”，是中医最忌讳的事情。
朱砂枕
《神农本草经》中说的“永服”，不是内服的意思，一个药，难道非要吃下去才能起作用么？像朱砂这样的灵药，是有其能量场的。所以，外用、佩戴朱砂，都有其不可思议的作用。
过去，用朱砂在小儿眉间点一个红点，就是安神、定志、辟邪之意；还有人用几钱朱砂包一个小布包，藏在枕头里，也可以辟邪，使人夜间睡觉安宁，不受外邪惊扰。
孙思邈《千金方》里有一个方子叫“孔子大圣知枕中方”，是内服的，可以令人聪明，这个方子加上朱砂，可以放在枕头里，功效一样，叫“孔圣枕中丹”，可惜后人常常把二者搞混淆。枕中放朱砂，也可以镇静安神，增加睡眠深度，减少噩梦，就用神清气爽，这也是“服朱砂”的一种方式。朱砂的灵气尽为我所用，硫化汞的毒性能奈我何？
中医用药的方法是多种多样的，不可拘泥于内服一种。何况，“服”字的意思是多样的，其早期的意义，更偏于佩戴、穿戴。我们今天讲“衣服”，仍保留着服的早期意义。只有不明字义、照搬书本的人，才会大剂量或长期内服朱砂，至死不悟而已。
之前一个群友一段时间睡眠总是不安稳，因为她要帮我把一些朱砂饰品发货，自己也佩戴了朱砂手链，后来跟我聊起来，反应她当晚佩戴朱砂手链后，那一晚睡觉特别好，之前从来都没有睡的这么沉。当时我认为可能是巧合，就让她后续几天再观察观察，后续确实睡眠睡的比较踏实。
还有一个群友之前反应她的一个亲戚身体较为虚弱，有时候会见到不干净的东西，我让她弄了一个朱砂的八卦试试，另外如果结合中医的方法，建议她亲戚平时用艾灸给自己灸一下，提升自己的阳气。后来几天以后她反馈自己的那个亲戚将朱砂八卦放在床头，晚上睡眠也不做噩梦了。
这两个都是真实例子，当然一开始我也是有疑惑的，觉得朱砂并没有内服，怎有如此明显效果？不过两个例子都有效果，而且后续我又再三求证，觉得倒是值得思考的。
朱砂，是《神农本草经》开篇第一味药。我们知道，《神农本草经》分上、中、下三品，上品药最好，朱砂列在上品之首，是有其神奇之性的：“丹砂，味甘，微寒，主身体五脏百病，养精神，安魂魄，益气明目，杀精魅邪恶鬼，久服通神明，不老。能化为汞。生山谷。”
丹砂井
丹砂就是朱砂。“丹”字是象形字，《说文解字》解释说：“象采丹井。”就是井中一点红。古人在矿井中采挖朱砂，有的饮用水井中也会发现朱砂，所以象形地造出了这个字，来表示朱砂。
丹砂生南国。东晋的葛洪，为了寻找丹砂，主动请求去南方做官，他在今广西永福县百寿镇的山下，发现一个廖氏家族，几乎人人长寿，经考察，他发现奥秘在这口井上，他在井边的土中挖出了朱砂。这口井就是有名的“丹砂井”。如今这口丹砂井已经被湮没，无处寻找，但山中流泉仍滋养着这一带的人们，这里是有名的长寿之乡。这个地方我去考察过。当年廖氏家族居住的山崖下，至今有“丹砂流泉延上寿，玉人空谷寄遐心”和“百寿图”等石刻古迹。
有人也许会说，井中有朱砂，而朱砂有毒，那井水岂不是有毒？不然，要知道，朱砂是不溶于水的。丹砂井水中没有物质形态的硫化汞，但有朱砂的灵气。
这丹砂流泉，滋养出了一个长寿之乡，岂不是朱砂“久服延年”的一个有力证据么？
炼丹术
因为《神农本草经》把朱砂的地位摆得那么高，把它的作用说得那么神，历代就有很多人胶柱鼓瑟，照搬书本，服用朱砂，结果中毒。在这个意义上我们可以说“尽信书不如无书”，书中的东西只讲了一般，另一半要靠你去理解。
面对中毒的前车之鉴，这些人仍不死心，他们认为肯定是炮制有问题，于是千方百计去对朱砂进行炮制，企图用朱砂练出“长生不老丹”，这就是炼丹。古代的炼丹之风此起彼伏，好比今天的养生热，很多都是瞎折腾、瞎忽悠。很多人服食丹药都中毒而死了，其中包括“文起八代之衰，道济天下之溺”的大文学家、大思想家韩愈老先生！
不管你怎么炮制、锤炼，朱砂过量或久服，都是有毒的。但前人“炼丹”的传统又不能丢，怎么办呢？后来，大家开始修炼“内丹”，注重内在修为，不再用朱砂炼丹。
朱砂衣
炼丹家的丹药以失败告终，但中医里的丹药却长盛不衰为人们祛病延年。中医是兼容并包的，往往能获灵感于荒谬、化腐朽为神奇。
所以，我们现在翻开古人的方书，会发现很多方子以“丹”命名，如天王补心丹、大活络丹、紫雪丹等。丹，成了中药的一种基本剂型（传统中成药有四大基本剂型：丸、散、膏、丹）。
丹，作为一种剂型，有那些特征和含义呢？
首先，丹与朱砂有关。丹药，一般用朱砂为衣。就是在药丸的表面，滚薄薄的一层朱砂，使药丸成为红色，这就是丹了。表面的这一层朱砂，就叫“朱砂衣”。我们在很多古医书上可见“朱砂为衣”字样，就是在做丹药。
做丹药，对朱砂的要求很高，必须很细很细（如何把朱砂弄得很细，我们在后面要讲到）；对工艺的要求也很高，不能滚得太厚，以免朱砂过量。现在用机器批量制药，朱砂为衣比较费事儿，不好把握，就索性把朱砂放在药丸里了，“天王补心丹”变成了“天王补心丸”，这也未尝不可，只是失却了丹药的意图。
朱砂为衣，把朱砂放在药物的最表面，让它首先发挥作用，一则引药入心，二则镇心安神，使其他药更好发挥作用，三是为了让朱砂更好排出体外。
此外，丹还有“用量小”、不可久服的含义。传说中的仙丹就是如此，只用一粒，只用一次，就能达到某种效果。不能像孙悟空那样，把仙丹当饭吃。中成药里的“丹”，只能中病即止。
飞朱砂
入内服药的朱砂，要研磨得非常细。怎么才能做到非常细呢？古人有其妙法：
研磨朱砂，会听到咯吱咯吱的声音，说明朱砂还比较粗，研磨到听不到声音后，将其放入容器，加水，搅拌，搅起来的朱砂粉在水里飞舞，由于其密度很大，大粒儿的很快沉下去了，只有细如微尘者才能在水里多飞舞一会儿，这时，水呈粉红色。将粉红色的水倒入另一个容器，沉淀，就得到非常细的朱砂，叫“飞朱砂”或“水飞朱砂”。这个制作的过程，就叫“水飞”。
朱茯神
我们知道，茯苓也有镇心安神的作用，抱着松根生长的茯苓叫伏神，镇心安神的作用更佳，为了进一步加大其作用，我们可以用朱砂染伏神，做成“朱茯神”。
茯神染朱砂，并不是像做豆腐乳染辣椒粉那样大染特染，而是染上薄薄的一层即可，我们看到的朱茯神，是淡淡的粉红色，其中含有的朱砂是很少很少的。你在伏神块上看不出朱砂的颗粒，因为用的是飞朱砂。
即使是这种含朱砂量极小极小的朱茯神，中医也是慎用的，而且非常注重配伍。可见，中医用药，是慎之又慎。“诸葛终生惟谨慎”，所以才能屡建奇功，这一思想早就渗透到了中医的骨子里。“粗工汹汹”，是中医最忌讳的事情。
朱砂枕
《神农本草经》中说的“永服”，不是内服的意思，一个药，难道非要吃下去才能起作用么？像朱砂这样的灵药，是有其能量场的。所以，外用、佩戴朱砂，都有其不可思议的作用。
过去，用朱砂在小儿眉间点一个红点，就是安神、定志、辟邪之意；还有人用几钱朱砂包一个小布包，藏在枕头里，也可以辟邪，使人夜间睡觉安宁，不受外邪惊扰。
孙思邈《千金方》里有一个方子叫“孔子大圣知枕中方”，是内服的，可以令人聪明，这个方子加上朱砂，可以放在枕头里，功效一样，叫“孔圣枕中丹”，可惜后人常常把二者搞混淆。枕中放朱砂，也可以镇静安神，增加睡眠深度，减少噩梦，就用神清气爽，这也是“服朱砂”的一种方式。朱砂的灵气尽为我所用，硫化汞的毒性能奈我何？
中医用药的方法是多种多样的，不可拘泥于内服一种。何况，“服”字的意思是多样的，其早期的意义，更偏于佩戴、穿戴。我们今天讲“衣服”，仍保留着服的早期意义。只有不明字义、照搬书本的人，才会大剂量或长期内服朱砂，至死不悟而已。
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