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生命犹如一炷燃香:
过去的都过去了,
快乐或痛苦,
如烧至空尽的香灰,
终会落去;

未来的尚未到达,
没必要过度执着和期盼,
如未至的烟,
无处追寻;

唯有当下这一刻才是我们所拥有,
这一刻的香氛,
这一刻的烟气萦绕,
才真正属于我们。
请感受当下每一刻的人生,
也觉照每个生命的点滴。 ​​​

現在知識分子麻煩,就是心不清淨,他妄念太多,妄想太多,想東想西,心都是往外跑,他收不住。所以他念佛功夫不得力,就是他心不能定,淨念他做不到。那相繼就有問題了,不能相繼他就常常斷掉。大勢至菩薩教給我們念佛的祕訣,往後祖師大德所說種種念佛的方法,都不會超過他的原則。大勢至菩薩這句話是總綱領、總原則,「都攝六根,淨念相繼」。你六根攝不住,所以你妄念多,也就是你沒放下。眼要把色放下,耳要把聲放下,鼻把嗅放下,舌把味放下,統統都放下就沒事了。你不放下,你受它干擾,它會障礙你,它會引起你的貪瞋痴慢,叫五毒,貪瞋痴慢疑五毒,它會被勾引起來。這個東西引起來之後,你一定就做殺盜淫妄,你什麼都幹了,那個時候所造的,地獄業。所以末後這一句我們要時時刻刻警惕自己,「故知不論五百年中,或是其末,總須宿過全消,方得解脫」,這是念佛人不能不知道的。

  底下一句,『即得往詣無量壽所』。《嘉祥疏》說,「即得者,不隔時義」,這就是說明,業障一消,這人一懺悔,業障消了,佛就現前,自然就到達,不隔時義。「謂才出蓮胎,立即見佛聞法,不再經歷時刻」,這是講快。從這個地方,我們也體會到自性功德不可思議。『久久亦當開解歡喜』,這一句經文的意思,「蓋以其人生前智慧不明,知經復少」,這個兩句話我們注意到的,所以經不能不讀。知經復少,裡頭兩個意思,一個是廣學多聞,另外一個意思,一門深入,你不夠深也叫少。讀書千遍,你才念了二、三百遍,這少,千遍才算是多。少,不但你不能開悟,你定還沒有得到,法喜還沒有嘗到。我們的根性,我們走哪個路子?我們要走一門深入,這是我勸淨宗同學。通常我告訴大家的,就這一部註解。今天得到這個信息很好,要印到單張,放在網路上,告訴大家,蕅益大師贊成會集,他自己還流通會集本。這個人很慈悲,勸導這些反對會集本的人,不要再反對了;如果再反對,這個行為是謗佛、謗法,果報不堪設想。智慧不明,知經復少,才有這個過失。

  我們這一部經,一生專讀這部經,一經通,一切經通。尤其是這個註解,這個註解是會集八十三種經論、一百一十種祖師大德的註解、註疏,會集成這個註解。這個註解也就是廣學多聞,而且全都是講的淨土,足以增長我們的信心,斷絕我們的疑惑。所以這個經跟註具足無量功德。非常可惜,就是這個本子印光大師沒有見到,他要見到,一定會讚歎。印光大師不是說不能會集,是會集有問題,沒有做到盡善盡美。這個本子會集得弊病沒有了,古人會集本裡發生的事情,這裡面統統都改正過來,所以非常難得。


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