#算命八字婚姻姻缘事业# 五言独步
有病方为贵,无伤不是奇。格中如去病,财禄两丁随。
寅卯多金丑,贫富高低走。南北怕逢申,北方休见酉。
建禄生提月,财官喜透天,不宜身再旺,惟喜茂财源。
土厚多逢火,归金旺玉秋。冬天冰水泛,名和总虚浮。
甲乙生居卯,金多反吉祥,不宜重见杀,火地得衣粮。
火忌西方酉,金沉怕水乡。木神休见午,水到卯逢伤。
土宿休结发,临官在己宫。南方根有旺,西北莫相逢。
阳日朝阳格,无根月建辰。西方还有贵。丁怕火来侵。
乙木生居酉,叹逢全己丑。富贵坎离宫,贫穷申酉守。
有杀只论杀,无杀方论用。只要去杀星,不怕提纲重。
甲乙居逢申,杀印暗相生,木旺生逢旺,冠袍必挂身。
离火怕竿逢,北方反有功。虽然宜相见,犹恐对提冲。
八月官星旺,甲逢秋气浑,财官兼有且,名利自然亨。
曲直生春月,庚辛干土逢。南离推富贵,坎地却犹凶。
甲乙生三月,庚辛戌未存。丑宫壬戌位,何处见无根。
木茂宜金火,身衰鬼作门。时分西与北,轻重辨东西。
时土胎胞格,月建印绶通。杀官行运助。职位至三公。
二子不冲午,二寅不冲申。得三分三格,财官印绶金。
运中逢克破,一命丧黄泉。进气死不死,退气生不生。
终年无发旺,犹忌少年刑。时上偏财格,干头忌比肩。
月生逢主旺,贵气复重添。运行十数载,上下五年分。
先看流年月,深知来往旬。时上一位贵,藏在支中是。
日主要刚强,名利方有气。
喜忌篇
四柱论定,三才次分,专以日上天元,配合八字支干。有见不见之形,无时不有。神煞相绊,轻重较量。
若乃时逢七煞,见之未必有凶,月制干强,其杀反为权印。财官印绶全备。藏蓄于四季之中。官星财气长生镇,居于寅申巳亥。庚申时逢戊日,名食神干旺之乡。岁月犯甲丙卯寅,此乃遇而不遇。
月生日干无天时,乃印绶之名。日禄居时没官星,号青云得路。阳水叠逢辰位,是壬骑龙背之乡。阴木独遇子时,为六乙鼠贵之地。庚日全逢润下,忌壬癸巳午之方,时遇子申,其祸减半。若逢伤官月建,如凶处未必为凶。内有正倒禄飞,忌官星亦嫌羁绊。六癸日时逢寅位,岁月怕戊己二方。甲子日再逢子时,畏庚辛申酉丑午。辛癸日多逢丑地,不喜官星,时岁逢子、巳二宫,虚名虚利。拱禄拱贵,填实则凶。时上偏财,别宫忌见。六辛日逢戊子,嫌午未位运喜西方。五行遇月支偏官,岁月时中,亦宜制伏,屡有去官留杀,亦有去杀留官。四柱纯杂有制。定居一品之尊,略有一位正官,官杀混杂反贱。戊日午月,铢作丸看,岁时火多,却为印绶。月令虽逢建禄,切忌会杀为凶。官星七杀交差,却以合杀为贵。柱中官星太旺,天元赢败之名。日干旺甚无依,若不为僧即道。印绶生月,岁时忌见财星,运入财乡,却宜退身避位。劫财、羊刃,切忌时逢岁运,并临灾殃立至。
十干背禄,岁时喜见财星,运至比肩,号曰背马逐马。五行正贵,忌冲刑破之宫。四柱干支,喜三合六合之地。日干无气,时逢阳刃不为凶。官杀两停,喜者存之,憎者弃之。地支天干合多,亦云贪合忘官。四柱天元太弱,内有弱处复生。无杀女人之命,一贵可作良人。贵众合多,定是师尼娼婢。偏官时遇制伏,太过乃是贫懦。四柱伤官,运入官乡必破。五行绝处,即是胎元,生日逢之,名曰受气。是以阴阳罕测,不可一例而推,务要禀得中和之气,神分贵贱,略敷古圣之遗书,纵约以今贤之博览,若遇此法,参详推命,无差无误矣。
爱赠赋
富莫富于纯粹,贫莫贫于战争。贵莫贵于秀实,贱莫贱于反伤。
文辞备辨,贵马会于学堂。锦乡文章,火木合于性情。深谋运虑,德性居沉静之宫。术业精微,帝座守文章之馆。吉福生旺,禄马全要精神。魁罡有灵变之机,离坎乃聪明之户。贵人禄马宜逢,劫刃空亡可远。长生招君子可爱,衰败遇小人之堪嫌。而四柱斗乱兮,不仁不义。五行相生兮,为孝为忠。印绶在刑。冲之内,心乱身忘。日时居墓库之中,忧多乐少。
日干旺而灾咎寡,财命衰而惆怅多。衣食奔波,旺处遭弄。利名成败,贵地逢伤。平生祸福,赖于一时,一世吉凶,凭于气运。福有气而变通升迁,岁克运凶无气而人离散。大运凶而生百福,流年吉而除千殃。
无绝至绝,财命危倾。本主得生,利名称遂。三合六合,逢之吉重祸轻。七杀四凶,遇之祸深福浅。加官进职,定因禄会之年。广置根基,必是合财之地。岁君冲压主凶灾,大运受伤殊小吉。岁宜生运,运喜生身。三位相生,一生称意,财官俱旺,应显达于仕途。财贵均荣,岂淹留于白屋。禄入聚生之地,富贵可知。马奔禄旺之乡,荣华可断。欲取交关利息,须寻六合相扶。财官禄带朝元,定主安然祸福,月衰时旺,早岁丰肥,木重木轻,终身漂荡。
惯取市厘之利,必因旺处逢财。忽然显达成家,定是刑冲见贵。土木当时,得女以扶持。贵禄有情,因男子而升吉。南商北旅,定因马道之通。东贩西驰,必是车运之利。日干困弱,伯牛敢怨穹苍。禄马衰微,颜子难逃短命。凶莫凶于劫刃,吉莫吉于刚强。
官微马劣,男逃女走。天罗地网,非横之灾。脱命天户遇之。必不得实而死。穷途逢劫,危疑必卯于自刑。绝处逢财,妻子应难偕老。大耗小耗,多因博戏亡家。官符死符,必主狱讼时有。或行四柱遇绝,三命刑伤,未免徒绞之刑,难逃点而之苦,若逢五鬼,雷伤虎咬无疑。更值群凶恶殃,横死定断,女多淫贱,男必猖狂。或问人之情性,贤愚善恶,先推贵贱。
有病方为贵,无伤不是奇。格中如去病,财禄两丁随。
寅卯多金丑,贫富高低走。南北怕逢申,北方休见酉。
建禄生提月,财官喜透天,不宜身再旺,惟喜茂财源。
土厚多逢火,归金旺玉秋。冬天冰水泛,名和总虚浮。
甲乙生居卯,金多反吉祥,不宜重见杀,火地得衣粮。
火忌西方酉,金沉怕水乡。木神休见午,水到卯逢伤。
土宿休结发,临官在己宫。南方根有旺,西北莫相逢。
阳日朝阳格,无根月建辰。西方还有贵。丁怕火来侵。
乙木生居酉,叹逢全己丑。富贵坎离宫,贫穷申酉守。
有杀只论杀,无杀方论用。只要去杀星,不怕提纲重。
甲乙居逢申,杀印暗相生,木旺生逢旺,冠袍必挂身。
离火怕竿逢,北方反有功。虽然宜相见,犹恐对提冲。
八月官星旺,甲逢秋气浑,财官兼有且,名利自然亨。
曲直生春月,庚辛干土逢。南离推富贵,坎地却犹凶。
甲乙生三月,庚辛戌未存。丑宫壬戌位,何处见无根。
木茂宜金火,身衰鬼作门。时分西与北,轻重辨东西。
时土胎胞格,月建印绶通。杀官行运助。职位至三公。
二子不冲午,二寅不冲申。得三分三格,财官印绶金。
运中逢克破,一命丧黄泉。进气死不死,退气生不生。
终年无发旺,犹忌少年刑。时上偏财格,干头忌比肩。
月生逢主旺,贵气复重添。运行十数载,上下五年分。
先看流年月,深知来往旬。时上一位贵,藏在支中是。
日主要刚强,名利方有气。
喜忌篇
四柱论定,三才次分,专以日上天元,配合八字支干。有见不见之形,无时不有。神煞相绊,轻重较量。
若乃时逢七煞,见之未必有凶,月制干强,其杀反为权印。财官印绶全备。藏蓄于四季之中。官星财气长生镇,居于寅申巳亥。庚申时逢戊日,名食神干旺之乡。岁月犯甲丙卯寅,此乃遇而不遇。
月生日干无天时,乃印绶之名。日禄居时没官星,号青云得路。阳水叠逢辰位,是壬骑龙背之乡。阴木独遇子时,为六乙鼠贵之地。庚日全逢润下,忌壬癸巳午之方,时遇子申,其祸减半。若逢伤官月建,如凶处未必为凶。内有正倒禄飞,忌官星亦嫌羁绊。六癸日时逢寅位,岁月怕戊己二方。甲子日再逢子时,畏庚辛申酉丑午。辛癸日多逢丑地,不喜官星,时岁逢子、巳二宫,虚名虚利。拱禄拱贵,填实则凶。时上偏财,别宫忌见。六辛日逢戊子,嫌午未位运喜西方。五行遇月支偏官,岁月时中,亦宜制伏,屡有去官留杀,亦有去杀留官。四柱纯杂有制。定居一品之尊,略有一位正官,官杀混杂反贱。戊日午月,铢作丸看,岁时火多,却为印绶。月令虽逢建禄,切忌会杀为凶。官星七杀交差,却以合杀为贵。柱中官星太旺,天元赢败之名。日干旺甚无依,若不为僧即道。印绶生月,岁时忌见财星,运入财乡,却宜退身避位。劫财、羊刃,切忌时逢岁运,并临灾殃立至。
十干背禄,岁时喜见财星,运至比肩,号曰背马逐马。五行正贵,忌冲刑破之宫。四柱干支,喜三合六合之地。日干无气,时逢阳刃不为凶。官杀两停,喜者存之,憎者弃之。地支天干合多,亦云贪合忘官。四柱天元太弱,内有弱处复生。无杀女人之命,一贵可作良人。贵众合多,定是师尼娼婢。偏官时遇制伏,太过乃是贫懦。四柱伤官,运入官乡必破。五行绝处,即是胎元,生日逢之,名曰受气。是以阴阳罕测,不可一例而推,务要禀得中和之气,神分贵贱,略敷古圣之遗书,纵约以今贤之博览,若遇此法,参详推命,无差无误矣。
爱赠赋
富莫富于纯粹,贫莫贫于战争。贵莫贵于秀实,贱莫贱于反伤。
文辞备辨,贵马会于学堂。锦乡文章,火木合于性情。深谋运虑,德性居沉静之宫。术业精微,帝座守文章之馆。吉福生旺,禄马全要精神。魁罡有灵变之机,离坎乃聪明之户。贵人禄马宜逢,劫刃空亡可远。长生招君子可爱,衰败遇小人之堪嫌。而四柱斗乱兮,不仁不义。五行相生兮,为孝为忠。印绶在刑。冲之内,心乱身忘。日时居墓库之中,忧多乐少。
日干旺而灾咎寡,财命衰而惆怅多。衣食奔波,旺处遭弄。利名成败,贵地逢伤。平生祸福,赖于一时,一世吉凶,凭于气运。福有气而变通升迁,岁克运凶无气而人离散。大运凶而生百福,流年吉而除千殃。
无绝至绝,财命危倾。本主得生,利名称遂。三合六合,逢之吉重祸轻。七杀四凶,遇之祸深福浅。加官进职,定因禄会之年。广置根基,必是合财之地。岁君冲压主凶灾,大运受伤殊小吉。岁宜生运,运喜生身。三位相生,一生称意,财官俱旺,应显达于仕途。财贵均荣,岂淹留于白屋。禄入聚生之地,富贵可知。马奔禄旺之乡,荣华可断。欲取交关利息,须寻六合相扶。财官禄带朝元,定主安然祸福,月衰时旺,早岁丰肥,木重木轻,终身漂荡。
惯取市厘之利,必因旺处逢财。忽然显达成家,定是刑冲见贵。土木当时,得女以扶持。贵禄有情,因男子而升吉。南商北旅,定因马道之通。东贩西驰,必是车运之利。日干困弱,伯牛敢怨穹苍。禄马衰微,颜子难逃短命。凶莫凶于劫刃,吉莫吉于刚强。
官微马劣,男逃女走。天罗地网,非横之灾。脱命天户遇之。必不得实而死。穷途逢劫,危疑必卯于自刑。绝处逢财,妻子应难偕老。大耗小耗,多因博戏亡家。官符死符,必主狱讼时有。或行四柱遇绝,三命刑伤,未免徒绞之刑,难逃点而之苦,若逢五鬼,雷伤虎咬无疑。更值群凶恶殃,横死定断,女多淫贱,男必猖狂。或问人之情性,贤愚善恶,先推贵贱。
#算命八字婚姻姻缘事业# 五言独步
有病方为贵,无伤不是奇。格中如去病,财禄两丁随。
寅卯多金丑,贫富高低走。南北怕逢申,北方休见酉。
建禄生提月,财官喜透天,不宜身再旺,惟喜茂财源。
土厚多逢火,归金旺玉秋。冬天冰水泛,名和总虚浮。
甲乙生居卯,金多反吉祥,不宜重见杀,火地得衣粮。
火忌西方酉,金沉怕水乡。木神休见午,水到卯逢伤。
土宿休结发,临官在己宫。南方根有旺,西北莫相逢。
阳日朝阳格,无根月建辰。西方还有贵。丁怕火来侵。
乙木生居酉,叹逢全己丑。富贵坎离宫,贫穷申酉守。
有杀只论杀,无杀方论用。只要去杀星,不怕提纲重。
甲乙居逢申,杀印暗相生,木旺生逢旺,冠袍必挂身。
离火怕竿逢,北方反有功。虽然宜相见,犹恐对提冲。
八月官星旺,甲逢秋气浑,财官兼有且,名利自然亨。
曲直生春月,庚辛干土逢。南离推富贵,坎地却犹凶。
甲乙生三月,庚辛戌未存。丑宫壬戌位,何处见无根。
木茂宜金火,身衰鬼作门。时分西与北,轻重辨东西。
时土胎胞格,月建印绶通。杀官行运助。职位至三公。
二子不冲午,二寅不冲申。得三分三格,财官印绶金。
运中逢克破,一命丧黄泉。进气死不死,退气生不生。
终年无发旺,犹忌少年刑。时上偏财格,干头忌比肩。
月生逢主旺,贵气复重添。运行十数载,上下五年分。
先看流年月,深知来往旬。时上一位贵,藏在支中是。
日主要刚强,名利方有气。
喜忌篇
四柱论定,三才次分,专以日上天元,配合八字支干。有见不见之形,无时不有。神煞相绊,轻重较量。
若乃时逢七煞,见之未必有凶,月制干强,其杀反为权印。财官印绶全备。藏蓄于四季之中。官星财气长生镇,居于寅申巳亥。庚申时逢戊日,名食神干旺之乡。岁月犯甲丙卯寅,此乃遇而不遇。
月生日干无天时,乃印绶之名。日禄居时没官星,号青云得路。阳水叠逢辰位,是壬骑龙背之乡。阴木独遇子时,为六乙鼠贵之地。庚日全逢润下,忌壬癸巳午之方,时遇子申,其祸减半。若逢伤官月建,如凶处未必为凶。内有正倒禄飞,忌官星亦嫌羁绊。六癸日时逢寅位,岁月怕戊己二方。甲子日再逢子时,畏庚辛申酉丑午。辛癸日多逢丑地,不喜官星,时岁逢子、巳二宫,虚名虚利。拱禄拱贵,填实则凶。时上偏财,别宫忌见。六辛日逢戊子,嫌午未位运喜西方。五行遇月支偏官,岁月时中,亦宜制伏,屡有去官留杀,亦有去杀留官。四柱纯杂有制。定居一品之尊,略有一位正官,官杀混杂反贱。戊日午月,铢作丸看,岁时火多,却为印绶。月令虽逢建禄,切忌会杀为凶。官星七杀交差,却以合杀为贵。柱中官星太旺,天元赢败之名。日干旺甚无依,若不为僧即道。印绶生月,岁时忌见财星,运入财乡,却宜退身避位。劫财、羊刃,切忌时逢岁运,并临灾殃立至。
十干背禄,岁时喜见财星,运至比肩,号曰背马逐马。五行正贵,忌冲刑破之宫。四柱干支,喜三合六合之地。日干无气,时逢阳刃不为凶。官杀两停,喜者存之,憎者弃之。地支天干合多,亦云贪合忘官。四柱天元太弱,内有弱处复生。无杀女人之命,一贵可作良人。贵众合多,定是师尼娼婢。偏官时遇制伏,太过乃是贫懦。四柱伤官,运入官乡必破。五行绝处,即是胎元,生日逢之,名曰受气。是以阴阳罕测,不可一例而推,务要禀得中和之气,神分贵贱,略敷古圣之遗书,纵约以今贤之博览,若遇此法,参详推命,无差无误矣。
爱赠赋
富莫富于纯粹,贫莫贫于战争。贵莫贵于秀实,贱莫贱于反伤。
文辞备辨,贵马会于学堂。锦乡文章,火木合于性情。深谋运虑,德性居沉静之宫。术业精微,帝座守文章之馆。吉福生旺,禄马全要精神。魁罡有灵变之机,离坎乃聪明之户。贵人禄马宜逢,劫刃空亡可远。长生招君子可爱,衰败遇小人之堪嫌。而四柱斗乱兮,不仁不义。五行相生兮,为孝为忠。印绶在刑。冲之内,心乱身忘。日时居墓库之中,忧多乐少。
日干旺而灾咎寡,财命衰而惆怅多。衣食奔波,旺处遭弄。利名成败,贵地逢伤。平生祸福,赖于一时,一世吉凶,凭于气运。福有气而变通升迁,岁克运凶无气而人离散。大运凶而生百福,流年吉而除千殃。
无绝至绝,财命危倾。本主得生,利名称遂。三合六合,逢之吉重祸轻。七杀四凶,遇之祸深福浅。加官进职,定因禄会之年。广置根基,必是合财之地。岁君冲压主凶灾,大运受伤殊小吉。岁宜生运,运喜生身。三位相生,一生称意,财官俱旺,应显达于仕途。财贵均荣,岂淹留于白屋。禄入聚生之地,富贵可知。马奔禄旺之乡,荣华可断。欲取交关利息,须寻六合相扶。财官禄带朝元,定主安然祸福,月衰时旺,早岁丰肥,木重木轻,终身漂荡。
惯取市厘之利,必因旺处逢财。忽然显达成家,定是刑冲见贵。土木当时,得女以扶持。贵禄有情,因男子而升吉。南商北旅,定因马道之通。东贩西驰,必是车运之利。日干困弱,伯牛敢怨穹苍。禄马衰微,颜子难逃短命。凶莫凶于劫刃,吉莫吉于刚强。
官微马劣,男逃女走。天罗地网,非横之灾。脱命天户遇之。必不得实而死。穷途逢劫,危疑必卯于自刑。绝处逢财,妻子应难偕老。大耗小耗,多因博戏亡家。官符死符,必主狱讼时有。或行四柱遇绝,三命刑伤,未免徒绞之刑,难逃点而之苦,若逢五鬼,雷伤虎咬无疑。更值群凶恶殃,横死定断,女多淫贱,男必猖狂。或问人之情性,贤愚善恶,先推贵贱。
有病方为贵,无伤不是奇。格中如去病,财禄两丁随。
寅卯多金丑,贫富高低走。南北怕逢申,北方休见酉。
建禄生提月,财官喜透天,不宜身再旺,惟喜茂财源。
土厚多逢火,归金旺玉秋。冬天冰水泛,名和总虚浮。
甲乙生居卯,金多反吉祥,不宜重见杀,火地得衣粮。
火忌西方酉,金沉怕水乡。木神休见午,水到卯逢伤。
土宿休结发,临官在己宫。南方根有旺,西北莫相逢。
阳日朝阳格,无根月建辰。西方还有贵。丁怕火来侵。
乙木生居酉,叹逢全己丑。富贵坎离宫,贫穷申酉守。
有杀只论杀,无杀方论用。只要去杀星,不怕提纲重。
甲乙居逢申,杀印暗相生,木旺生逢旺,冠袍必挂身。
离火怕竿逢,北方反有功。虽然宜相见,犹恐对提冲。
八月官星旺,甲逢秋气浑,财官兼有且,名利自然亨。
曲直生春月,庚辛干土逢。南离推富贵,坎地却犹凶。
甲乙生三月,庚辛戌未存。丑宫壬戌位,何处见无根。
木茂宜金火,身衰鬼作门。时分西与北,轻重辨东西。
时土胎胞格,月建印绶通。杀官行运助。职位至三公。
二子不冲午,二寅不冲申。得三分三格,财官印绶金。
运中逢克破,一命丧黄泉。进气死不死,退气生不生。
终年无发旺,犹忌少年刑。时上偏财格,干头忌比肩。
月生逢主旺,贵气复重添。运行十数载,上下五年分。
先看流年月,深知来往旬。时上一位贵,藏在支中是。
日主要刚强,名利方有气。
喜忌篇
四柱论定,三才次分,专以日上天元,配合八字支干。有见不见之形,无时不有。神煞相绊,轻重较量。
若乃时逢七煞,见之未必有凶,月制干强,其杀反为权印。财官印绶全备。藏蓄于四季之中。官星财气长生镇,居于寅申巳亥。庚申时逢戊日,名食神干旺之乡。岁月犯甲丙卯寅,此乃遇而不遇。
月生日干无天时,乃印绶之名。日禄居时没官星,号青云得路。阳水叠逢辰位,是壬骑龙背之乡。阴木独遇子时,为六乙鼠贵之地。庚日全逢润下,忌壬癸巳午之方,时遇子申,其祸减半。若逢伤官月建,如凶处未必为凶。内有正倒禄飞,忌官星亦嫌羁绊。六癸日时逢寅位,岁月怕戊己二方。甲子日再逢子时,畏庚辛申酉丑午。辛癸日多逢丑地,不喜官星,时岁逢子、巳二宫,虚名虚利。拱禄拱贵,填实则凶。时上偏财,别宫忌见。六辛日逢戊子,嫌午未位运喜西方。五行遇月支偏官,岁月时中,亦宜制伏,屡有去官留杀,亦有去杀留官。四柱纯杂有制。定居一品之尊,略有一位正官,官杀混杂反贱。戊日午月,铢作丸看,岁时火多,却为印绶。月令虽逢建禄,切忌会杀为凶。官星七杀交差,却以合杀为贵。柱中官星太旺,天元赢败之名。日干旺甚无依,若不为僧即道。印绶生月,岁时忌见财星,运入财乡,却宜退身避位。劫财、羊刃,切忌时逢岁运,并临灾殃立至。
十干背禄,岁时喜见财星,运至比肩,号曰背马逐马。五行正贵,忌冲刑破之宫。四柱干支,喜三合六合之地。日干无气,时逢阳刃不为凶。官杀两停,喜者存之,憎者弃之。地支天干合多,亦云贪合忘官。四柱天元太弱,内有弱处复生。无杀女人之命,一贵可作良人。贵众合多,定是师尼娼婢。偏官时遇制伏,太过乃是贫懦。四柱伤官,运入官乡必破。五行绝处,即是胎元,生日逢之,名曰受气。是以阴阳罕测,不可一例而推,务要禀得中和之气,神分贵贱,略敷古圣之遗书,纵约以今贤之博览,若遇此法,参详推命,无差无误矣。
爱赠赋
富莫富于纯粹,贫莫贫于战争。贵莫贵于秀实,贱莫贱于反伤。
文辞备辨,贵马会于学堂。锦乡文章,火木合于性情。深谋运虑,德性居沉静之宫。术业精微,帝座守文章之馆。吉福生旺,禄马全要精神。魁罡有灵变之机,离坎乃聪明之户。贵人禄马宜逢,劫刃空亡可远。长生招君子可爱,衰败遇小人之堪嫌。而四柱斗乱兮,不仁不义。五行相生兮,为孝为忠。印绶在刑。冲之内,心乱身忘。日时居墓库之中,忧多乐少。
日干旺而灾咎寡,财命衰而惆怅多。衣食奔波,旺处遭弄。利名成败,贵地逢伤。平生祸福,赖于一时,一世吉凶,凭于气运。福有气而变通升迁,岁克运凶无气而人离散。大运凶而生百福,流年吉而除千殃。
无绝至绝,财命危倾。本主得生,利名称遂。三合六合,逢之吉重祸轻。七杀四凶,遇之祸深福浅。加官进职,定因禄会之年。广置根基,必是合财之地。岁君冲压主凶灾,大运受伤殊小吉。岁宜生运,运喜生身。三位相生,一生称意,财官俱旺,应显达于仕途。财贵均荣,岂淹留于白屋。禄入聚生之地,富贵可知。马奔禄旺之乡,荣华可断。欲取交关利息,须寻六合相扶。财官禄带朝元,定主安然祸福,月衰时旺,早岁丰肥,木重木轻,终身漂荡。
惯取市厘之利,必因旺处逢财。忽然显达成家,定是刑冲见贵。土木当时,得女以扶持。贵禄有情,因男子而升吉。南商北旅,定因马道之通。东贩西驰,必是车运之利。日干困弱,伯牛敢怨穹苍。禄马衰微,颜子难逃短命。凶莫凶于劫刃,吉莫吉于刚强。
官微马劣,男逃女走。天罗地网,非横之灾。脱命天户遇之。必不得实而死。穷途逢劫,危疑必卯于自刑。绝处逢财,妻子应难偕老。大耗小耗,多因博戏亡家。官符死符,必主狱讼时有。或行四柱遇绝,三命刑伤,未免徒绞之刑,难逃点而之苦,若逢五鬼,雷伤虎咬无疑。更值群凶恶殃,横死定断,女多淫贱,男必猖狂。或问人之情性,贤愚善恶,先推贵贱。
性命双修南斗主生、北斗主死!(南斗六星和北斗七星)
三、北斗七星与人身七魄
在道经《云笈七笺·稟生受命部》中言:“在胞之时,三元养育,九气布化,五星为五脏,北斗七星开其七窍。七星降童子,以卫其身。七星之气结为一星,在人头上,去顶三尺。人为善时,则其星光大而明;为恶时,其星冥暗而小。善积则福至,恶积则灾生,星光坠灭,其身死矣。”
这里的七星其实在人体就呼应着人身的七魄,"魄"这个字其实很生动,它是用“白”与“鬼”构成,“鬼”在古代代表的不是现代说的灵体鬼魂,而是一种“诡秘莫测”的事物的形容,而“白”应于西方金色,正应于七数,这也是“魄”这个字构形的意蕴。
经里又描述说了:“七星降童子,以卫其身”,这里指出了七星会保护人身,在后世有很多说法,把人身的七魄完整看作是邪恶的东西,其实是错误与没有理由的。
七星之气会结成一星,在人头顶上三尺,这也是民间“头上三尺有神明”的说法的来历,而光大而明代表善,光冥而暗则小。常为善者,常多得福,常主恶者,常多得灾,也就是这个道理,如果这个光完全消失了,人也就去世了。
为什么为善者就容易得福?因为越善则此光明越显,于是就会主动改善自己的气场,运气就会越来越好,如果常为恶,其实是在自晦光明,所以运气会越来越差。
有人会把这个给误解了,认为为恶者必死得会更快,这个并不符合现实,所以是错误的认识,这个理论是有问题的。
其实这里的话有更深层次的含义,需要一点悟性才能明白,真实情况是颇为复杂的,人做好事,会觉得快乐,精神也很好,做坏事,会觉得抑郁,心里不安,精神也不好了,这个就是光与暗的变化。
四、道家添油续命真法
朝真拜斗,作为道教信仰的重要组成部分,与人的生死祸福有关,北斗星君掌消灾解厄,南斗星君掌延寿施福,故拜斗是一种为人消灾解厄、祈福延寿的科仪,亦称之为朝真礼斗,除了通过道教朝真礼斗科仪消灾祈福、祛病、延生外,道家还有一种添油续命真法。
添油接命之窍,传统上称为本命七星灯。
所谓七星灯,就是指身内七个大的、关键的、能吸收和转换高维空间生命能量炁光的位。
这七个位,分布在人体,如果站在其左侧观之,就正好是一个斗口朝前下方的北斗七星图案。其位名称及七星名称分别是:
1、膻中:为贫狼星灯;
2、无目前方虚悬一:巨门星灯;
3、泥丸:为禄存星灯;
4、夹脊:为文曲星灯;
5、命门:为廉贞星灯;
6、丹田炁:为武曲星灯;
7、海底:为天罡星灯;
此本命七,构成人身内本命七星灯,欲点长明灯,当用添油法。
孔明当年用外七星斗法以求续命,岂知尚有七斗星灯在身中?徐庶知时达命潜修得道,乃知内七星灯之妙也。
七星灯所主持的七个位,全部是性命双修关键所在。丹经有云:“由此向上一着,千圣秘而不传,后世学徒所以罕闻、罕遇。人若明得此窍,真可以夺神功,改天命。”
七星灯法就是此:“由此向上一首”,千圣秘而不传之法。
吾令直泄千古天机,愿诚修者志心朝礼,善待秘法,广度有缘。特别是老年命体残破者,愿此法助尔勘破生死机关,共品众妙归根之乐。
七星灯法用于添油接命,是以宇宙间灵光灵炁为“油”,以聚灵法之采聚为“添”,以存想、内观寂照为“接”。欲得长生,先须久视。此久视,就是回光内照,忽忘勿助而接命。
七星灯法接命,也就是在炼过聚灵法后,由武火阶段进入文火阶段。用意念依次序将此七星本命灯点燃,充分消化、吸收所采聚的炁光之“同”。
点灯,是用意念顺七星斗罡次序,先意守膻中;再意守天目前虚悬之一;接着意守泥丸一;再热闹守夹疹、命门、炁、阴跷诸。
这些位中,夹脊是一个关键外,夹脊双关透顶门,修行径路此为尊。前人曾曰:“以其上通天谷,下达尾闾,中通心肾,召摄灵阳,救护命宝,此非修行径路而何?”
夹脊,不是指浅表皮肤下,而是指深层脊髓内为中心的一片区域。在七斗星位上,此处也正处在文曲星位,文曲星乃北斗星之枢星,北斗之转动,皆以此星为中心。夹背在人体之重要位置也从此星位中可见一斑。
《性命圭旨》中曾透露七星中某些星位的天机,前人只是不敢系统透露天机,但为了接引后学,煞费苦心,重要处仍是点明:“鸣呼!生死机关,其速如此,世人何事而不肯回心向道耶?况此着功夫最是简易,不拘行、住、坐、卧,常操此心,退藏夹脊之窍,则天地之正气可扯而进,与已混元真精凝结丹田,以为超生之本。盖以天地无涯之元炁,而续我有限之形躯,不亦易乎?学者只要认定此窍,守而不离,久久纯熟,则里面皎皎明明,如月在水相似。自然散其耶火,销其杂虑,降其动心,止其妄念。妄念既止,真息自现。真念无念,真息无息。息无则命根永固,念无则性体恒存。性存命固,息念俱消,此性命双修之第一步也。
三、北斗七星与人身七魄
在道经《云笈七笺·稟生受命部》中言:“在胞之时,三元养育,九气布化,五星为五脏,北斗七星开其七窍。七星降童子,以卫其身。七星之气结为一星,在人头上,去顶三尺。人为善时,则其星光大而明;为恶时,其星冥暗而小。善积则福至,恶积则灾生,星光坠灭,其身死矣。”
这里的七星其实在人体就呼应着人身的七魄,"魄"这个字其实很生动,它是用“白”与“鬼”构成,“鬼”在古代代表的不是现代说的灵体鬼魂,而是一种“诡秘莫测”的事物的形容,而“白”应于西方金色,正应于七数,这也是“魄”这个字构形的意蕴。
经里又描述说了:“七星降童子,以卫其身”,这里指出了七星会保护人身,在后世有很多说法,把人身的七魄完整看作是邪恶的东西,其实是错误与没有理由的。
七星之气会结成一星,在人头顶上三尺,这也是民间“头上三尺有神明”的说法的来历,而光大而明代表善,光冥而暗则小。常为善者,常多得福,常主恶者,常多得灾,也就是这个道理,如果这个光完全消失了,人也就去世了。
为什么为善者就容易得福?因为越善则此光明越显,于是就会主动改善自己的气场,运气就会越来越好,如果常为恶,其实是在自晦光明,所以运气会越来越差。
有人会把这个给误解了,认为为恶者必死得会更快,这个并不符合现实,所以是错误的认识,这个理论是有问题的。
其实这里的话有更深层次的含义,需要一点悟性才能明白,真实情况是颇为复杂的,人做好事,会觉得快乐,精神也很好,做坏事,会觉得抑郁,心里不安,精神也不好了,这个就是光与暗的变化。
四、道家添油续命真法
朝真拜斗,作为道教信仰的重要组成部分,与人的生死祸福有关,北斗星君掌消灾解厄,南斗星君掌延寿施福,故拜斗是一种为人消灾解厄、祈福延寿的科仪,亦称之为朝真礼斗,除了通过道教朝真礼斗科仪消灾祈福、祛病、延生外,道家还有一种添油续命真法。
添油接命之窍,传统上称为本命七星灯。
所谓七星灯,就是指身内七个大的、关键的、能吸收和转换高维空间生命能量炁光的位。
这七个位,分布在人体,如果站在其左侧观之,就正好是一个斗口朝前下方的北斗七星图案。其位名称及七星名称分别是:
1、膻中:为贫狼星灯;
2、无目前方虚悬一:巨门星灯;
3、泥丸:为禄存星灯;
4、夹脊:为文曲星灯;
5、命门:为廉贞星灯;
6、丹田炁:为武曲星灯;
7、海底:为天罡星灯;
此本命七,构成人身内本命七星灯,欲点长明灯,当用添油法。
孔明当年用外七星斗法以求续命,岂知尚有七斗星灯在身中?徐庶知时达命潜修得道,乃知内七星灯之妙也。
七星灯所主持的七个位,全部是性命双修关键所在。丹经有云:“由此向上一着,千圣秘而不传,后世学徒所以罕闻、罕遇。人若明得此窍,真可以夺神功,改天命。”
七星灯法就是此:“由此向上一首”,千圣秘而不传之法。
吾令直泄千古天机,愿诚修者志心朝礼,善待秘法,广度有缘。特别是老年命体残破者,愿此法助尔勘破生死机关,共品众妙归根之乐。
七星灯法用于添油接命,是以宇宙间灵光灵炁为“油”,以聚灵法之采聚为“添”,以存想、内观寂照为“接”。欲得长生,先须久视。此久视,就是回光内照,忽忘勿助而接命。
七星灯法接命,也就是在炼过聚灵法后,由武火阶段进入文火阶段。用意念依次序将此七星本命灯点燃,充分消化、吸收所采聚的炁光之“同”。
点灯,是用意念顺七星斗罡次序,先意守膻中;再意守天目前虚悬之一;接着意守泥丸一;再热闹守夹疹、命门、炁、阴跷诸。
这些位中,夹脊是一个关键外,夹脊双关透顶门,修行径路此为尊。前人曾曰:“以其上通天谷,下达尾闾,中通心肾,召摄灵阳,救护命宝,此非修行径路而何?”
夹脊,不是指浅表皮肤下,而是指深层脊髓内为中心的一片区域。在七斗星位上,此处也正处在文曲星位,文曲星乃北斗星之枢星,北斗之转动,皆以此星为中心。夹背在人体之重要位置也从此星位中可见一斑。
《性命圭旨》中曾透露七星中某些星位的天机,前人只是不敢系统透露天机,但为了接引后学,煞费苦心,重要处仍是点明:“鸣呼!生死机关,其速如此,世人何事而不肯回心向道耶?况此着功夫最是简易,不拘行、住、坐、卧,常操此心,退藏夹脊之窍,则天地之正气可扯而进,与已混元真精凝结丹田,以为超生之本。盖以天地无涯之元炁,而续我有限之形躯,不亦易乎?学者只要认定此窍,守而不离,久久纯熟,则里面皎皎明明,如月在水相似。自然散其耶火,销其杂虑,降其动心,止其妄念。妄念既止,真息自现。真念无念,真息无息。息无则命根永固,念无则性体恒存。性存命固,息念俱消,此性命双修之第一步也。
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