很多有阅历的中高阶香友在试过近几年的娇兰香水后，都会跟风踩一脚说句“娇兰已死”。其实我不太同意这个说法，毕竟现在的娇兰要考虑大环境和新市场的潮流风尚。但他们主推的花草水语和新艺术沙龙系列，的确对于挑剔的老玩家来说不够古典和艺术。而娇兰的各种经典香精，要不是国内部分柜台没有售卖，要不就是未曾进入中国市场，至于宝藏老香更是贵得吓人......
那就请那些说“娇兰已死”的朋友看看尼古莱之香吧！作为娇兰家族成员之一，品味不凡的Nicolai阿姨自立门户，她做的香水，弥补了现今娇兰的缺位，拉回了曾流失的娇兰老粉。
前段时间我还发微博惋惜尼古莱退出中国市场，后来又得知是因为国内各种代理搞得比较混乱，所以要重新整合洗牌，只是短暂的撤柜，并没有退出，品牌还会重新回来的，大家可以继续期待一下！
所以来和大家分享推荐我最爱的6支尼古莱之香的作品。先说一下，他们家香水还是需要一些嗅觉阅历的香水玩家，不建议小白盲撸哈！
1⃣️第一支尼古莱 纽约
Nicolai New York
纽约和纽约极致我都有，对比下来我更觉得原版纽约更明亮完满。它是品牌最高分作品，但挺挑人的。就是如果你闻过的香水不多，没怎么接触过老香，那我劝你也别轻易尝试它。我喷它出去很多人都觉得是风油精，花露水……它也致敬了70/80年代那样的纽约时代，很有质感的西普老香。
毕竟是有旧时代西普馥奇调香水的韵味，它有着明显的橡木苔气息，公丁香和薰衣草营造出的微苦辛甘的奇异草木香，再加上肉桂和胡椒辛辣暖热这么一逼，像是镜子被热炸开的尖锐刺激。内核是优雅致敬了上个世纪的那些老香水。想到好莱坞电影里夜晚纽约街头，雾气弥漫时各种潜伏得开始躁动！
喜欢老香水的朋友一定要试试，它能让你在现代和古典中找到一个平衡舒适的状态。而且纽约的最大亮点应该就是橡木苔，自用11年天然橡木苔被欧盟禁止后，太多香水品牌和香水受到巨大影响，唯有娇兰家族的深厚功力勉强挽救，而尼古莱毕竟也是娇兰家族一员，似乎有很好的渠道才能让这支纽约照样光彩依旧。
2⃣️第二只尼古莱 麝香精粹
Nicolai Musc Intense
Intense版本作为尼古莱香水中的重要分支，其实也可看作是原版的延伸，纽约和纽约极致，之所以差的大，是因为极致的Intense版本因为“太浓稠”反而没能发挥其精妙。但这支麝香是个奇葩，不仅是先有Intense版本，而且还比原版好太多！
这是一支感性又性感的麝香，没有浓烈的动物气息，是很适合女生用的麝香香水。轻柔干净的白麝香和原始的麝香气息相互缠绕着。带着美妙且高级的脂粉花香，是紫罗兰微微的粉糯和玫瑰茉莉的优雅，它们一同散发着温柔好接近的气质，还加上了蜜梨的水果清香。像是一件花果织成薄纱，穿在身上后随着美人胴体本身的体香一起散发出的。这就是很多人在找的“香水尾调”的感觉，是很轻柔舒适，无限向往和无限想象的妙意。
3⃣️第三支尼古莱 广藿香精粹
Nicolai Patchouli Intense
广藿香爱好者一定要冲！尼古莱这支和别的广藿香都不太一样。像是用馥奇香水的调性来包装，带着锋锐的薰衣草和辛辣肉桂来开场，金属和香料气息这套组合拳，苍劲有力。然后广藿香带着琥珀出来，蛮润滑的草本土腥药感，别致且舒服。中尾调有种百炼成钢最后化做绕指轻柔的感觉，那是玫瑰香草的甜美娇柔，还会有皂香。
辛辣广藿，金属草本，娇柔花香，清苦皂感。这是以上尼古莱广藿香精粹带给我的部分体验，剩下的你们自己感受！
4⃣️第四支尼古莱 紫罗兰之爱
Nicolai Violette in Love
紫罗兰在我印象里存在感一直很弱，要么是配角，要么总觉得脂粉气过头，尘土味腥绿纷扬，落了俗套。但其实紫罗兰亦有她绝美的背景故事，希腊神话记述，主管爱与美的女神维纳斯，因情人远行，依依惜别，晶莹的泪珠滴落到泥土上，第二年春天竟然发芽生枝，开出一朵朵美丽芳香的花儿来，这就是紫罗兰。
我自觉最好的紫罗兰香水就是这支紫罗兰之爱，只用了3秒就让我痴迷。就像是爱上一个人有时候只需要一个瞬间，譬如当至尊宝拔出紫青宝剑的一刹，紫霞仙子就认定了他。这支紫罗兰香水也的确很适合紫霞仙子，它飘逸的仙气中又有着灵动和几分俏皮感。树莓、醋栗叶、柑橘，酸甜可口，是面对至尊宝时撒娇的紫霞仙子甜蜜的wink。紫罗兰、鸢尾根和玫瑰，是在和众仙怪打斗时的紫霞，穿着白衣，一双纤纤玉手上缀着铃铛上下纷飞，笑的得意高傲。
香水并不会因为仙气儿有距离感，不够日常，就像是为了意中人下凡的紫霞仙子，仙气又接着地气。而紫罗兰之爱比我想的留香更久，前夜喷在手腕第二天中午还能闻到明显的花果麝香。
5⃣️第五支尼 古莱之香 悸动1号
Nicolai Number One Intense
悸动真的取对了名字，我已经很久没有对一支香水如此心动了，但悸动一号做到了！他其实无非也就是各种花香的混合，加入一些清冷绿意的白松香，一点土腥味道的鸢尾根，但会令我想起王尔德的那句话：你的渊博学识和华美衣着在我心里完美的恰到好处！
闻得香水越多，被香水惊艳到的阈值越高，我挺怀念刚玩香水那一阵，不论是商业香还是沙龙香，每一瓶都是新奇闪着光的！而在1988年，Patricia de Nicolal女士正是凭借第一支香水作品「Number One」成为首位获得法国新任调香师大奖的女性。其本人于2008年开始担任法国香水档案馆主席至今。
很久没有一瓶香水令你心动时，不如试试这瓶！
6⃣️第六只尼古莱 无花果茶
Nicolai Fig Tea
这瓶应该是尼古莱家最出圈的香水了吧？！接受度最高，我推荐给想尝试尼古莱香水的新手朋友们。香水里有桂花、无花果、马黛茶。相对来说会比较甜，但也很温柔，它很容易赢得好感，适合盲撸。
最后，难得我今天写了这么多！！！
求个点攒、评轮、卷发！！！
#小众香水[超话]##香水[超话]##这是什么神仙香水#
那就请那些说“娇兰已死”的朋友看看尼古莱之香吧！作为娇兰家族成员之一，品味不凡的Nicolai阿姨自立门户，她做的香水，弥补了现今娇兰的缺位，拉回了曾流失的娇兰老粉。
前段时间我还发微博惋惜尼古莱退出中国市场，后来又得知是因为国内各种代理搞得比较混乱，所以要重新整合洗牌，只是短暂的撤柜，并没有退出，品牌还会重新回来的，大家可以继续期待一下！
所以来和大家分享推荐我最爱的6支尼古莱之香的作品。先说一下，他们家香水还是需要一些嗅觉阅历的香水玩家，不建议小白盲撸哈！
1⃣️第一支尼古莱 纽约
Nicolai New York
纽约和纽约极致我都有，对比下来我更觉得原版纽约更明亮完满。它是品牌最高分作品，但挺挑人的。就是如果你闻过的香水不多，没怎么接触过老香，那我劝你也别轻易尝试它。我喷它出去很多人都觉得是风油精，花露水……它也致敬了70/80年代那样的纽约时代，很有质感的西普老香。
毕竟是有旧时代西普馥奇调香水的韵味，它有着明显的橡木苔气息，公丁香和薰衣草营造出的微苦辛甘的奇异草木香，再加上肉桂和胡椒辛辣暖热这么一逼，像是镜子被热炸开的尖锐刺激。内核是优雅致敬了上个世纪的那些老香水。想到好莱坞电影里夜晚纽约街头，雾气弥漫时各种潜伏得开始躁动！
喜欢老香水的朋友一定要试试，它能让你在现代和古典中找到一个平衡舒适的状态。而且纽约的最大亮点应该就是橡木苔，自用11年天然橡木苔被欧盟禁止后，太多香水品牌和香水受到巨大影响，唯有娇兰家族的深厚功力勉强挽救，而尼古莱毕竟也是娇兰家族一员，似乎有很好的渠道才能让这支纽约照样光彩依旧。
2⃣️第二只尼古莱 麝香精粹
Nicolai Musc Intense
Intense版本作为尼古莱香水中的重要分支，其实也可看作是原版的延伸，纽约和纽约极致，之所以差的大，是因为极致的Intense版本因为“太浓稠”反而没能发挥其精妙。但这支麝香是个奇葩，不仅是先有Intense版本，而且还比原版好太多！
这是一支感性又性感的麝香，没有浓烈的动物气息，是很适合女生用的麝香香水。轻柔干净的白麝香和原始的麝香气息相互缠绕着。带着美妙且高级的脂粉花香，是紫罗兰微微的粉糯和玫瑰茉莉的优雅，它们一同散发着温柔好接近的气质，还加上了蜜梨的水果清香。像是一件花果织成薄纱，穿在身上后随着美人胴体本身的体香一起散发出的。这就是很多人在找的“香水尾调”的感觉，是很轻柔舒适，无限向往和无限想象的妙意。
3⃣️第三支尼古莱 广藿香精粹
Nicolai Patchouli Intense
广藿香爱好者一定要冲！尼古莱这支和别的广藿香都不太一样。像是用馥奇香水的调性来包装，带着锋锐的薰衣草和辛辣肉桂来开场，金属和香料气息这套组合拳，苍劲有力。然后广藿香带着琥珀出来，蛮润滑的草本土腥药感，别致且舒服。中尾调有种百炼成钢最后化做绕指轻柔的感觉，那是玫瑰香草的甜美娇柔，还会有皂香。
辛辣广藿，金属草本，娇柔花香，清苦皂感。这是以上尼古莱广藿香精粹带给我的部分体验，剩下的你们自己感受！
4⃣️第四支尼古莱 紫罗兰之爱
Nicolai Violette in Love
紫罗兰在我印象里存在感一直很弱，要么是配角，要么总觉得脂粉气过头，尘土味腥绿纷扬，落了俗套。但其实紫罗兰亦有她绝美的背景故事，希腊神话记述，主管爱与美的女神维纳斯，因情人远行，依依惜别，晶莹的泪珠滴落到泥土上，第二年春天竟然发芽生枝，开出一朵朵美丽芳香的花儿来，这就是紫罗兰。
我自觉最好的紫罗兰香水就是这支紫罗兰之爱，只用了3秒就让我痴迷。就像是爱上一个人有时候只需要一个瞬间，譬如当至尊宝拔出紫青宝剑的一刹，紫霞仙子就认定了他。这支紫罗兰香水也的确很适合紫霞仙子，它飘逸的仙气中又有着灵动和几分俏皮感。树莓、醋栗叶、柑橘，酸甜可口，是面对至尊宝时撒娇的紫霞仙子甜蜜的wink。紫罗兰、鸢尾根和玫瑰，是在和众仙怪打斗时的紫霞，穿着白衣，一双纤纤玉手上缀着铃铛上下纷飞，笑的得意高傲。
香水并不会因为仙气儿有距离感，不够日常，就像是为了意中人下凡的紫霞仙子，仙气又接着地气。而紫罗兰之爱比我想的留香更久，前夜喷在手腕第二天中午还能闻到明显的花果麝香。
5⃣️第五支尼 古莱之香 悸动1号
Nicolai Number One Intense
悸动真的取对了名字，我已经很久没有对一支香水如此心动了，但悸动一号做到了！他其实无非也就是各种花香的混合，加入一些清冷绿意的白松香，一点土腥味道的鸢尾根，但会令我想起王尔德的那句话：你的渊博学识和华美衣着在我心里完美的恰到好处！
闻得香水越多，被香水惊艳到的阈值越高，我挺怀念刚玩香水那一阵，不论是商业香还是沙龙香，每一瓶都是新奇闪着光的！而在1988年，Patricia de Nicolal女士正是凭借第一支香水作品「Number One」成为首位获得法国新任调香师大奖的女性。其本人于2008年开始担任法国香水档案馆主席至今。
很久没有一瓶香水令你心动时，不如试试这瓶！
6⃣️第六只尼古莱 无花果茶
Nicolai Fig Tea
这瓶应该是尼古莱家最出圈的香水了吧？！接受度最高，我推荐给想尝试尼古莱香水的新手朋友们。香水里有桂花、无花果、马黛茶。相对来说会比较甜，但也很温柔，它很容易赢得好感，适合盲撸。
最后，难得我今天写了这么多！！！
求个点攒、评轮、卷发！！！
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中观法师《药师经讲记》第五讲上（二）
惟智法师记录
5.
关于供养与功德大小
5.1
慧律法师讲课时曾经讲过一个启发弟子的笑话。有人请他超度，信徒问需要多少钱？法师说一万，信徒问：5000可否？法师说好！当回向时法师回向往生东方琉璃世界，信徒急忙说要回向往生西方极乐世界？法师说没办法，家人问那需要多少钱，法师说，东五八千，西方一万，如果想从东方去西方，需要再加八千。（本来是随缘随心供养，不是说一定要供养多少。有一份供养的心，能持之以恒发心就好，不是以表面的数量攀比衡量。有些人虽然拿很多钱，但是相比他的家产是百分之一、千分之一。有些人虽然供养不多，已经是全部。故，供养是心，而不是量；另外，法事本身无价，有价的只是众生的执着！）
5.2
一则佛的本生故事，小孩以欢喜心用沙子供佛后世得大富报的公案。（延伸：佛陀时代有个有一天，佛陀带领阿难尊者及众比丘入王舍城托钵乞食，两个小孩正蹲在地上玩沙，其中一位名“德胜”，另一位名“无胜”。当他们见到佛陀，不禁生起恭敬之心，德胜欢喜地捧着当作米、麦的沙粒供养世尊，并且发愿：愿我未来广修供养，遍于天地。德胜此一善根及发愿功德，佛涅槃百年后即于阎浮提作转轮圣王，名“阿育王”，以正法治理世间。此外，阿育王还在各地建造八万四千塔，供养佛舍利，并经常礼请僧众到宫中接受供养。）
5.3
有时法会经常会收到空红包，这个空红包有三种可能。一是真的忘记放了，二是没钱但欢喜心随喜他人供，三是吝啬心怕不跟着拿红包面子上过不去，拿空红包混过场。第三种以欺骗的形式就不太合适。因此，经常供养药师佛，可以感应如海水般广大、纯洁、清净的心。
5.4
药师佛的造像不同风格（延伸：1， 汉传佛教一般流传形象为螺发形，左手持药壶，右手结施无畏印（或与愿印）。2， 唐朝时所盛行的药师如来造像为一手执锡杖，一手拿药钵。3， 据药师佛琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，药师佛之形象是左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，着袈裟，跏趺坐于莲花台上，台下有十二神将。4， 汉传佛教寺院、民间庙宇所供的“三宝佛”中，三尊佛俱为坐姿，药师佛为双手捧钵或宝塔，释迦牟尼佛所结禅定印或捧宝珠，阿弥陀佛双手捧莲花。也有一些造像是药师佛拿摩尼宝珠的法相。5， 藏传佛教一般流传的形象是药师佛全身蓝色，相好庄严，左手持钵盛满甘露，右手持诃子。）
6.
在《药师经》里，佛陀告诉了我们续命的方法，“燃灯、造幡、放生、修福”！
7.
水陆法会一般法会共设七个坛口，分为内坛一坛，外坛六坛。
（1、内坛佛事主要与四圣六凡交流，是整个水陆法会的主轴核心，法施《水陆科仪文》、《地藏经》、《水忏》等。
2、大坛设礼《梁皇宝忏》，供斋，延生普佛、往生普佛。
3、楞严坛诵《楞严经》。
4、净土坛诵《阿弥陀经》，弥陀圣号。
5、华严坛默诵《华严经》。
6、法华坛诵《妙法莲华经》。
7.诸经坛诵《金光明经》、《无量寿经》、《观无量寿经》、《金刚经》、《梵网经》、《圆觉经》、《药师经》等。
（这里师父提到，《药师经》120部，《金刚经》120部，梵网经24部，《金光明经》24部，《观无量寿经24部，《无量寿经》，《弥陀经》无限，《法华经》24部，《楞严经》24部，《梁皇宝忏》24部，《地藏经》2部，《华严经》1部，焰口9堂，还有供斋等）法会现场有个红色榜文会公布念诵内容。其中就有药师法门灯幡的布置。）
8.
药师佛有十二大愿。十二金刚大菩萨，现身为十二药叉大将护法。药师十二药叉具体是：药师宫毗罗大将，伐折罗大将，迷企罗大将，安底罗大将，頞你罗大将，珊底罗大将，因达罗大将，波夷罗大将，摩虎罗大将，真达罗大将，招杜罗大将，毗羯魔大将。此十二药叉大将，一一各有七千药叉，为眷属。
惟智法师记录
5.
关于供养与功德大小
5.1
慧律法师讲课时曾经讲过一个启发弟子的笑话。有人请他超度，信徒问需要多少钱？法师说一万，信徒问：5000可否？法师说好！当回向时法师回向往生东方琉璃世界，信徒急忙说要回向往生西方极乐世界？法师说没办法，家人问那需要多少钱，法师说，东五八千，西方一万，如果想从东方去西方，需要再加八千。（本来是随缘随心供养，不是说一定要供养多少。有一份供养的心，能持之以恒发心就好，不是以表面的数量攀比衡量。有些人虽然拿很多钱，但是相比他的家产是百分之一、千分之一。有些人虽然供养不多，已经是全部。故，供养是心，而不是量；另外，法事本身无价，有价的只是众生的执着！）
5.2
一则佛的本生故事，小孩以欢喜心用沙子供佛后世得大富报的公案。（延伸：佛陀时代有个有一天，佛陀带领阿难尊者及众比丘入王舍城托钵乞食，两个小孩正蹲在地上玩沙，其中一位名“德胜”，另一位名“无胜”。当他们见到佛陀，不禁生起恭敬之心，德胜欢喜地捧着当作米、麦的沙粒供养世尊，并且发愿：愿我未来广修供养，遍于天地。德胜此一善根及发愿功德，佛涅槃百年后即于阎浮提作转轮圣王，名“阿育王”，以正法治理世间。此外，阿育王还在各地建造八万四千塔，供养佛舍利，并经常礼请僧众到宫中接受供养。）
5.3
有时法会经常会收到空红包，这个空红包有三种可能。一是真的忘记放了，二是没钱但欢喜心随喜他人供，三是吝啬心怕不跟着拿红包面子上过不去，拿空红包混过场。第三种以欺骗的形式就不太合适。因此，经常供养药师佛，可以感应如海水般广大、纯洁、清净的心。
5.4
药师佛的造像不同风格（延伸：1， 汉传佛教一般流传形象为螺发形，左手持药壶，右手结施无畏印（或与愿印）。2， 唐朝时所盛行的药师如来造像为一手执锡杖，一手拿药钵。3， 据药师佛琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，药师佛之形象是左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，着袈裟，跏趺坐于莲花台上，台下有十二神将。4， 汉传佛教寺院、民间庙宇所供的“三宝佛”中，三尊佛俱为坐姿，药师佛为双手捧钵或宝塔，释迦牟尼佛所结禅定印或捧宝珠，阿弥陀佛双手捧莲花。也有一些造像是药师佛拿摩尼宝珠的法相。5， 藏传佛教一般流传的形象是药师佛全身蓝色，相好庄严，左手持钵盛满甘露，右手持诃子。）
6.
在《药师经》里，佛陀告诉了我们续命的方法，“燃灯、造幡、放生、修福”！
7.
水陆法会一般法会共设七个坛口，分为内坛一坛，外坛六坛。
（1、内坛佛事主要与四圣六凡交流，是整个水陆法会的主轴核心，法施《水陆科仪文》、《地藏经》、《水忏》等。
2、大坛设礼《梁皇宝忏》，供斋，延生普佛、往生普佛。
3、楞严坛诵《楞严经》。
4、净土坛诵《阿弥陀经》，弥陀圣号。
5、华严坛默诵《华严经》。
6、法华坛诵《妙法莲华经》。
7.诸经坛诵《金光明经》、《无量寿经》、《观无量寿经》、《金刚经》、《梵网经》、《圆觉经》、《药师经》等。
（这里师父提到，《药师经》120部，《金刚经》120部，梵网经24部，《金光明经》24部，《观无量寿经24部，《无量寿经》，《弥陀经》无限，《法华经》24部，《楞严经》24部，《梁皇宝忏》24部，《地藏经》2部，《华严经》1部，焰口9堂，还有供斋等）法会现场有个红色榜文会公布念诵内容。其中就有药师法门灯幡的布置。）
8.
药师佛有十二大愿。十二金刚大菩萨，现身为十二药叉大将护法。药师十二药叉具体是：药师宫毗罗大将，伐折罗大将，迷企罗大将，安底罗大将，頞你罗大将，珊底罗大将，因达罗大将，波夷罗大将，摩虎罗大将，真达罗大将，招杜罗大将，毗羯魔大将。此十二药叉大将，一一各有七千药叉，为眷属。
【耕云心语】
人欲即天理
戍外岛时，尝于冬夜与诸好友品茗闲话，偶而谈起古今名人，有曰“某人重名”，有曰“某人好货”，有曰“某人有寡人之疾”，皆有瑕疵，卒无完人。 高风 兄莞尔曰：“设有人焉，一、不要钱，二、不要官，三、不要脸，四、不要命！不但无人能统御他，纵是 尧 、 舜 、 禹 、 汤 诸圣君， 汉武 、 唐 王诸明主亦奈伊不何，用伊不了。所以者何？斯人无巴鼻、无辫子可供人牵，不肯上钩，终难驱策故。”
众初哄然笑，继则凝然思，终乃恍然悟。
盖人而无欲，非圣即痴。欲，非仅囿于饮食、男女官能需求，亦未拘限领导、支配、占有诸原始属性。 项羽 之“彼可取而代之”，孟子之“有为者亦若是”， 秦皇 、 汉武 之觅不死药， 孔子 于《礼运篇大同章》所显示之生活向往， 怀特 兄弟之凌云奇想，乃至登陆月球，征服太空，咸属欲之萌生，亦为生命力之闪烁。故“欲”之涵义，与“德”之个别涵义恰同，不可谓善、谓恶。事实上，无欲望即无奋斗动力，亦无进化可言。惟此一“欲”，有高、有低，能升、能沉，为人格之基础，乃品质之准衡。语低，则唯声色狗马是骛，醇酒、妇人能餍；语高，则一切物质之满足，皆不能填补生命之空虚，而以全理智之证得、全人格之创造为生命之唯一标的。此 释尊 之所以弃王位、舍恩爱，出家修道，终成正觉也。
明此，吾人不论入世、出世，为学、为农，乃至工商，成功必不可少之条件，辄为适切树立并坚持事业之理想与目标，且理想不厌其远（志远，成功亦大），目标必求其近（目标过远，徒落空言，无从着力），盖必通过各个阶段目标之达成，乃有理想之最后实现，此即理论与实践相结合之精义，亦为理想与现实相结合之要诀，启人以向上，导人以正途，道在斯矣，故曰：“人欲即天理”，孰谓不然？
——因篇幅有限，不尽其意，欲知完整内容，请阅耕云导师原文《观潮随笔》
#修行##禅语悟道#
人欲即天理
戍外岛时，尝于冬夜与诸好友品茗闲话，偶而谈起古今名人，有曰“某人重名”，有曰“某人好货”，有曰“某人有寡人之疾”，皆有瑕疵，卒无完人。 高风 兄莞尔曰：“设有人焉，一、不要钱，二、不要官，三、不要脸，四、不要命！不但无人能统御他，纵是 尧 、 舜 、 禹 、 汤 诸圣君， 汉武 、 唐 王诸明主亦奈伊不何，用伊不了。所以者何？斯人无巴鼻、无辫子可供人牵，不肯上钩，终难驱策故。”
众初哄然笑，继则凝然思，终乃恍然悟。
盖人而无欲，非圣即痴。欲，非仅囿于饮食、男女官能需求，亦未拘限领导、支配、占有诸原始属性。 项羽 之“彼可取而代之”，孟子之“有为者亦若是”， 秦皇 、 汉武 之觅不死药， 孔子 于《礼运篇大同章》所显示之生活向往， 怀特 兄弟之凌云奇想，乃至登陆月球，征服太空，咸属欲之萌生，亦为生命力之闪烁。故“欲”之涵义，与“德”之个别涵义恰同，不可谓善、谓恶。事实上，无欲望即无奋斗动力，亦无进化可言。惟此一“欲”，有高、有低，能升、能沉，为人格之基础，乃品质之准衡。语低，则唯声色狗马是骛，醇酒、妇人能餍；语高，则一切物质之满足，皆不能填补生命之空虚，而以全理智之证得、全人格之创造为生命之唯一标的。此 释尊 之所以弃王位、舍恩爱，出家修道，终成正觉也。
明此，吾人不论入世、出世，为学、为农，乃至工商，成功必不可少之条件，辄为适切树立并坚持事业之理想与目标，且理想不厌其远（志远，成功亦大），目标必求其近（目标过远，徒落空言，无从着力），盖必通过各个阶段目标之达成，乃有理想之最后实现，此即理论与实践相结合之精义，亦为理想与现实相结合之要诀，启人以向上，导人以正途，道在斯矣，故曰：“人欲即天理”，孰谓不然？
——因篇幅有限，不尽其意，欲知完整内容，请阅耕云导师原文《观潮随笔》
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