#佛经[超话]# 《集福消灾之道》

又以灶火烧香。

【解释】又用灶火来点香。

【分析】按照《天师门下科令》说，灶下的灰火，叫做伏龙屎，所以不可以用来点香。我曾经看到教典里提到香火的忌讳，还不止这一件事。例如有油渍的纸捻，不可以用来点燃金纸，这叫做枉积蜡钱；这在东岳大帝那里堆积得像山一样高，天地间的阴阳诸神都不愿意接受。又例如要供养真武大帝，夏季不可以用李子，冬季不可以用石榴。要延请上真降临，不可以烧乳头香。檀香叫做浴香，月季叫做不时花，金桐叫做鬼花，凡是这类都应当避免。与其不去避免而自取冒犯的罪过，不如恭敬地遵守经中教诫。

【故事】宋朝的周开山常读《华严经》，又有一位僧人能够诵《金刚经》，两人在同一时间突然死亡。冥王就请开山诵《华严经》，非常礼敬他；接著请僧人诵《金刚经》，心里却不太尊敬他。诵完之后，冥王说：‘你们两人因为诵经的功德，都能够延寿廿四年。持诵《华严经》的人更是应当受到敬重，来日不必到我这里来了！’当时持诵《金刚经》的僧人大为惭愧，就请问开山的住处，希望前往拜访。苏醒之后，僧人迳自到潞州访问到开山，问他原因。开山说：‘我每次在诵经时，必定会换穿干净的衣服，用香水来洒扫净室，然后再取石头中的火或钻木取火来点香。在祝愿时存著恭敬之心，开口时就像面对佛陀，从来都不敢怠慢、轻忽。若是没有这种清净的火，决不敢轻易使用其他的火。’诵《金刚经》的僧人道谢说：‘我有罪啊！我每次诵经时，往往会用灶火点香，光是这一件事情，我的不敬之罪就很多了。’

《古树砚》
砚台遇上了创作者,
像是干枯的木椿遇上春天的甘霖,
万物复苏之际,在花鸟虫鱼的点缀下,
枯木也能生机盎然。
闲暇的午后,着阳光溜进案台,
沏一壶茶,点一支香,
铺上宣纸,开始研墨,
任想象跃于纸上,点燃希望。
作者：程柱权 肇庆市工艺美未师
1987年出生的程柱权,艺名:程牛,是程氏制砚
第14代传人。其生长在一个拥有浓厚氛围的端
砚雕刻世家,父亲程十、叔父程八都是端砚雕刻
名家,自幼耳濡目染家传的端砚雕刻技艺,先后师
从国家级制砚艺术大师程振良先生和国家级非物
质文化遗产“端砚制作”项目代表性传承人程文
先生,入行十余年,擅长仿古题材端砚的制作,形
成兼工带写的独特个人风格,其作品具有典型传
统技艺特色,尤其岭南仿生作品居多。

#中元节#我们这边在中元节前一周这段期间要“接客”，在路口点燃钱纸香烛迎接祖先，一边用钱纸引路到自己家里的饭桌边上，桌上也会摆着三根香两只烛还有祖先的照片(一般都是在长兄家或者长辈家里，供着祖先神位的地方接，照片也是一直摆在餐厅，在农村就是在堂屋，城里的话一般是餐厅)，一桌子的饭菜还有碗筷，酒水饮料，就和我们平时吃饭一样，等香烛点完我们才能开始吃饭，饭后要摆上瓜果茶水，也点燃香烛这些才能收拾。三餐都如此，直到送完祖先，一样的流程，这叫“送客”。过去可以放花炮，现在就只能烧一点点纸了。我们这边并不是乡村地方，是一个县级市，大家用自己的方式祭奠先人。中元节鬼门关大开，我们接祖先送祖先，就是让他们能不像游魂野鬼一样，感受到我们的孝道。14晚上街上人也很少的，在我很小的时候还会烧那种很大的包封，流程有7天，现在基本是2天了。