昨天晚上做了长寿功，本来一天长出来的三个口腔溃疡，今天早上突然就消失了，我的口腔溃疡从来没有这么快就好过，而且昨天晚上我十一点就开始特别特别的困，是那种多看一眼手机，都有点头疼的困，所以我实在忍不了了，就去睡了，以前我就是困也要玩手机到十二点半，结果这次死活撑不下去，入眠很快，一整晚睡得异常的好，早上起来神清气爽，也不知道是心理作用，还是真的就是长寿功和八段锦的作用。

■ 若不懂如何觀修本尊，一定要觀修上師瑜珈

希望大家將上師瑜珈視之為重，我在此要稍做解釋，所謂四座瑜珈，有俗諺說，「印度一佛既成，藏地百佛無成」，藏地有百尊本尊及伏藏法教，太多太多的本尊，觀修時都不知如何是好，我們也求受過眾多灌頂，三根本如海一切灌頂，若要修持的話，是至為困難的。

並非僅修本尊就可，還有眾多護法及其眷眾，若發下誓言修持護法尊，不照實修持又會受到懲罰，因此要唸誦的本尊儀軌太多了，如果真要念起來，一整天都不夠用。

以往老僧們有許多經文要念，因此幾乎整天都在唸誦經文，現今我們沒有如此充裕時間，又要玩手機又要刷微信，要花一整天唸誦經文是不可能的，且即使花上整天，心思也很難專注於經文上。

總之，將心向于本尊而去修持，是至為重要的，若以偏私心態去修持也不行，例如想提升智慧就去觀修文殊本尊，把其他本尊丟在一邊，這就是一種錯誤。應將文殊菩薩視為是一切諸佛菩薩總集、與一切諸佛無二無別去觀修。

例如我們修持皈依時，「皈依佛，兩足尊」，是說皈依頂禮一切諸佛，而非自宗、他宗、或只有釋迦牟尼佛，當時皈依時，是皈依一切具足斷證功德之佛，皈依法也是皈依一切顯密，皈依僧也是如此，不論駐於何處的聖僧，都應被視為僧寶，而非以自宗或他宗來加以區別。

若背道而馳，以「我是噶舉、他是寧瑪」等等分別心來修，就很難圓滿地去積累資糧。

遠離一切過患、具足一切圓滿的佛陀果位之因，也應當是至為圓滿的，不圓滿之因很難獲得圓滿之果，因此若不能修持本尊瑜珈修法，就應去修持本尊瑜伽的根本，諸佛總集的上師瑜珈。

當觀修上師瑜珈時，有長、中短版本，「四座瑜珈」是岡倉噶舉最為殊勝的上師瑜珈修持方式，也是最具加持力的上師瑜珈修持法，其它教派也有諸如六座上師瑜珈等上師瑜伽修持法。

修持上師瑜珈時，要將自己身體觀想為金剛亥母身相，因此首先應當先獲得金剛亥母的灌頂，金剛亥母是無比岡波巴大師對於杜松虔巴所傳密法，岡倉噶舉派最重要的兩個法門即：生起次第的金剛亥母修持，以及圓滿次第的氣脈修法，因此噶舉的主要修持就是這兩種，若能獲得金剛亥母灌頂，非常殊勝。

若具備護持佛教的熱忱的話，就應當在具德上師近前，虔誠猛烈的去請法修持，或者在自己獲得其他本尊灌頂後，將自身觀想為該本尊，而將上師觀想於頭頂。

——第十七世大宝法王——
《无死甘露妙树》

恐怕老太太这辈子都想不到自己没因为老死，没因为病死，没因为意外死，因为孙子要玩手机没让玩就死自己孙子手里了，这视频真的不敢看第二遍，太压抑了。

然后我发表一下自己的意见，我觉得现在我们大家工作再忙，也别一直把孩子让爷爷奶奶照顾，有的老人家惯着孩子，真的会让孩子很缺教育，留守儿童酿成这样的悲剧真的很悲哀。#孙子勒死奶奶#