口吃，就是俗称的结巴。是讲话不流畅、不自主的语言重复、延长，造成说话的困难。表现为以下几点：第一、语言上的特征。表现为讲话时比较急于表达外部语言，语速太快、太急、太猛，不能和内部语言协调工作，没有正常的节奏和停顿，这是口吃障碍最核心的内容。讲话时语气不连贯，有字音重复、停顿，卡壳也是口吃的核心内容。
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嘴上有不如心中有

　　说到佛法，时而说有，时而说空；时而论相，时而论性；横述竖述，东说西说，不管怎么说法，总会把您带入一个超越的意境里。最能表达佛法微妙的，就是禅。

　　有一位管刑法的陈先生，年老辞职还乡。因为信仰佛教的缘故，途经法演禅师的道场，就去参访。

　　见到法演禅师时，陈先生问道：“如何才能认识到本来面目？”

　　法演禅师是一位有道高僧，解释这个问题时，用了一首艳诗来回答：“‘频呼小玉元无事，只要檀郎认得声。’此中事，不知长官会得也吗？”

　　陈先生应道：“会得。”

　　法演禅师再问：“你会得声音，还是会得意义呢？”

　　陈先生不知道怎么回答了。有一天，圆悟禅师从外面回来，听说这一件事，就问老师法演禅师：“听说您用艳诗和陈先生讨论禅法，不知他会也不会？”

　　法演禅师说道：“他只认得声，不能会得意！”

　　圆悟禅师道：“诗中的意思，也只要檀郎认得声。他既认得声，为什么又要说他不能会意？”

　　法演禅师答道：“如何是祖师西来意？庭前柏树子，你道会也不会？”

　　圆悟禅师心有所悟，作礼退出。正在退出时，忽见一只公鸡飞上栏杆，鼓翅鸣叫。圆悟禅师自语道：“此亦不是声。”

　　遂再回法演禅师丈室，以诗偈呈明他的心得：“金鸡香锁锦绣帏，竺歌丛里辞扶归。少年一段风流事，只许佳人独自知。”

　　法演禅师听后大喜道：“此佛祖大事，非小根器所能造诣。”

　　法演禅师虽然说了艳诗，但依然是一个得道的高僧，很多普通人一直克制自己不去念艳诗，依然是俗世男女。这其中的差别就在于，一个是刻意的，一个是随意的。只有没有真正放下，才会去刻意控制，这正是道行不够的表现。

　　一件事可不可做，做过之后是对还是错，往往并不在于这件事本身。而在于做事人的内心。如果你能够真正放下，体验到事物的本真，那么，即使做了，也是无碍的。如果刻意去控制自己，那么即使不做，依然不值得骄傲。

【摘存】想跟老公关系越来越好，注意3要3不要

男人的第一个核心需求：信任
男人所需要的信任，不是你对他的依赖，或者你帮他做很多事情。而是你对他的支持。这里面的支持包括：你相信他能给你支持。有他在你就安心。你相信他有解决问题的能力。以及，你相信他有分寸。这些信任怎么表达呢？最简单的就是用嘴说，还有，给他一定的私人空间，让他自由发挥。他就会觉得非常爽。

第二个、被需要
男人所感受到的被需要，就是你会求助他。女人真的没必要逞强，什么事都自己干。老公是你最好的帮手啊。家里的重活累活，你就告诉他，老公我需要你帮我。就这一句话，他真的就会动起来。千万不要命令他，你去干这个，你去干那个。你要命令他，他肯定会反抗。

第三个、鼓励
男人认为的鼓励，不是给他加油，而是给他认可。就是比如他为你夹菜了，你认可他，老公你对我真好。平时没事，你可以给他说，老公你让我很幸福。别给我说这些话老夫老妻了说不出口。也别说你这么说了他会说你是神经病。他就算嘴上这么说，相信我，心里也甜着呢。因为他会觉得他这件事情做对了，以后还会持续性给你做。

你希望他宠你，爱你，就不要吝啬对他的认可。
注意啊，这里我一定要提醒你们，如果你看完这几个方法，你最大的感悟是没用，他不配合我，我说了他也不听，要不就是你就说了那么一两次，要不就说明你们的亲密关系已经有了很大问题，这时候最重要的就是先重建亲密。本来就没有亲密，越来越爱，肯定无效啊。