世间任何事都有规律可循，找到命运的规律，就可以推算出人的命运轨迹。三分天命，七分人为，命由己造，自己的心与行决定命运!
首先要改命：虽然出生时有穷富差别，但用良好的心态，调整自己的行为，每个人都是可以安享一生的。福由心造，唯有慈悲柔软的心才能纳天地之福，对身边的人与物都要心存敬畏，切勿狂妄自大，以感恩、柔和、善良、慈爱之心待人接物，必能逢凶化吉，遇难呈祥，一切所需，不求自得。
再者造命：广播种者必获大利，唯有在富足之时多行布施者，才能福寿绵延。每个人的福报都是有限的，花完就没了，人在世间所有享受都是前世所培积，就如今天出门所带钱款，都是以前辛苦所积攒，若疯狂消费，定有花完之时。时下有些暴富之人，缺乏敬畏之心，凭一己之见，对天地神祗，父母师长、亲戚朋友，为富不仁，不听良言相劝，不信因缘果报，待到业力现前，再去求神问卦，就为时已晚。
三者惜命：风流不下流，多情不滥情，是很多人会说却做不到的。有些结发夫妻，能共苦不能共未来，有点财富之后，便骄淫无度，挥霍无度，纵欲无度，把风月场当成办公场，把风流事当成得意事，只愿听阿谀奉承，却忘记良药苦口;只图一时之乐，却不顾身家性命，将好端端的人生毁于无知。
故很多人在穷困之时才悔叹当初;有人在潦倒之时才幡然醒悟;而更多的人在临死之时还不知其因。盼天下富贵之人，勤种广收多积德，莫叹当下收获少，知足少贪前路宽。。经常放生行善，为何仍觉命运没有大的改善？
南无九华山幽冥界教主大愿地藏王菩萨
不少人经常放生行善，但觉得自己的命运仍没有什么大的改善，不免心灰意冷，认为自己是在做无用功，甚至对佛法也怀疑起来。真是这样的话，难道我们不觉得这样做太急功近利了吗?
其实，放生行善并非在做无用功。正是因为你现在放生行善所积的福德抵消了你过去世和今生所损的福德，在无形中减轻或消除了你将受的果报，你才会感觉到自己的人生平淡无奇。当然，过去世所造罪孽大的，有的人尽管经常放生行善也会灾祸不断，但会重罪轻受。在日常生活中，我们做到谨言慎行了吗?
如果我们在日常生活中不是谨言慎行(比如：说了伤人心的言语，浪费了水电和粮食，意淫或邪Y了，伤了动物的性命等)，那么我们放生行善所积累的福德又会在不知不觉中消耗掉一部分。这么一来，除掉前世今生损耗的福德，余下的福德不多或亏欠，那么我们的命运还会有大的改善吗?
因此，我们在坚持放生行善的同时，在日常生活中还得谨言慎行，尽量少损自己积累起来的福德。日久天长，我们放生行善所积累的福德远远超出了我们前世今生所损的福德，这样，我们的命运才会有大的改善。
南无九华山幽冥界教主大愿地藏王菩萨
利用今天的机会来跟各位讲个题目，叫：「关怀生命」，也叫「认识自己」。各位现在像一棵小树，即将茁壮，而这一棵树要长大，必须让它晒太阳、洒水，才长得漂亮。很多人问我：师父，您们出家干么?理个大光头怎么会快乐?又没有女朋友，又不能有钱，怎么快乐?我想这是各位现在没办法体会的!只要超越了外表，你就漂亮，就快乐了。各位记住，要作身体的主人，不要作身体的奴隶。
首先各位要了解，一个人出生以后，外表、资质、能力、身高、体重，不尽相同，有些家庭好有钱，有些家庭贫穷，种种的差别现象使人疑惑，世间为什么有这么多不公平?能了解这一些原理才是有智慧的人。聪明人可能考试第一名，但不见得有智慧。有智慧的人，就算考试最后一名，但不一定头脑笨。曾经有人作调查，现在社会上出人头地的那些人，当初在求学时期，大部分在班上都排名在第十到第十五名，无论如何，我们所追求的快乐，绝对不在你的外表、成绩种种，而是你对待生命的态度。
我相信同学中有百分之九十以上的名字，爸妈都曾经拿去算过笔画，希望你将来能富贵长寿;有些人为了求财，求事业顺利，经常移动家具，只为了求得好风水。各位，地球本身会自转、公转，每天转来转去，请问风水在哪里?我曾经有一次应邀到大学去演讲，到了休息时间，校长叫我进办公室，我以为他要请我喝茶，一进去他说：师父，帮我看看风水，是不是桌子挪动一下，可以稳坐校长宝座?我说：校长，要调整的是你的心，不是那张桌子，如果***的老百姓二千四百万人，每个人身上都贴一张符，难道就没车祸了吗?所以这一些不是改变命运的方法。命运的主宰在哪里?六个字“行为反作用力”，行为来自于思想、意念，要改变的是我们的思想及观念。换句话说，每个人都是自己命运的风水师，也是自己外表的创造者。
一般女生什么不爱，就爱漂亮!漂亮从哪里来?各位，前面这一些花漂不漂亮?有人送来这一些花，让全校的师生都能看见美丽的东西，他已经为自己制造了反作用力，将来他的外表一定好看。再来，一个人常常微笑，给人家好脸色，因为反作用力，将来也一定长得好看。一个人为什么眼睛长得不好?因为经常瞪人家，或用不怀好意的眼神看人。一个人为什么皮肤很细很白?因为经常扫地，不乱丢纸屑。 https://t.cn/R2Wxpw9
首先要改命：虽然出生时有穷富差别，但用良好的心态，调整自己的行为，每个人都是可以安享一生的。福由心造，唯有慈悲柔软的心才能纳天地之福，对身边的人与物都要心存敬畏，切勿狂妄自大，以感恩、柔和、善良、慈爱之心待人接物，必能逢凶化吉，遇难呈祥，一切所需，不求自得。
再者造命：广播种者必获大利，唯有在富足之时多行布施者，才能福寿绵延。每个人的福报都是有限的，花完就没了，人在世间所有享受都是前世所培积，就如今天出门所带钱款，都是以前辛苦所积攒，若疯狂消费，定有花完之时。时下有些暴富之人，缺乏敬畏之心，凭一己之见，对天地神祗，父母师长、亲戚朋友，为富不仁，不听良言相劝，不信因缘果报，待到业力现前，再去求神问卦，就为时已晚。
三者惜命：风流不下流，多情不滥情，是很多人会说却做不到的。有些结发夫妻，能共苦不能共未来，有点财富之后，便骄淫无度，挥霍无度，纵欲无度，把风月场当成办公场，把风流事当成得意事，只愿听阿谀奉承，却忘记良药苦口;只图一时之乐，却不顾身家性命，将好端端的人生毁于无知。
故很多人在穷困之时才悔叹当初;有人在潦倒之时才幡然醒悟;而更多的人在临死之时还不知其因。盼天下富贵之人，勤种广收多积德，莫叹当下收获少，知足少贪前路宽。。经常放生行善，为何仍觉命运没有大的改善？
南无九华山幽冥界教主大愿地藏王菩萨
不少人经常放生行善，但觉得自己的命运仍没有什么大的改善，不免心灰意冷，认为自己是在做无用功，甚至对佛法也怀疑起来。真是这样的话，难道我们不觉得这样做太急功近利了吗?
其实，放生行善并非在做无用功。正是因为你现在放生行善所积的福德抵消了你过去世和今生所损的福德，在无形中减轻或消除了你将受的果报，你才会感觉到自己的人生平淡无奇。当然，过去世所造罪孽大的，有的人尽管经常放生行善也会灾祸不断，但会重罪轻受。在日常生活中，我们做到谨言慎行了吗?
如果我们在日常生活中不是谨言慎行(比如：说了伤人心的言语，浪费了水电和粮食，意淫或邪Y了，伤了动物的性命等)，那么我们放生行善所积累的福德又会在不知不觉中消耗掉一部分。这么一来，除掉前世今生损耗的福德，余下的福德不多或亏欠，那么我们的命运还会有大的改善吗?
因此，我们在坚持放生行善的同时，在日常生活中还得谨言慎行，尽量少损自己积累起来的福德。日久天长，我们放生行善所积累的福德远远超出了我们前世今生所损的福德，这样，我们的命运才会有大的改善。
南无九华山幽冥界教主大愿地藏王菩萨
利用今天的机会来跟各位讲个题目，叫：「关怀生命」，也叫「认识自己」。各位现在像一棵小树，即将茁壮，而这一棵树要长大，必须让它晒太阳、洒水，才长得漂亮。很多人问我：师父，您们出家干么?理个大光头怎么会快乐?又没有女朋友，又不能有钱，怎么快乐?我想这是各位现在没办法体会的!只要超越了外表，你就漂亮，就快乐了。各位记住，要作身体的主人，不要作身体的奴隶。
首先各位要了解，一个人出生以后，外表、资质、能力、身高、体重，不尽相同，有些家庭好有钱，有些家庭贫穷，种种的差别现象使人疑惑，世间为什么有这么多不公平?能了解这一些原理才是有智慧的人。聪明人可能考试第一名，但不见得有智慧。有智慧的人，就算考试最后一名，但不一定头脑笨。曾经有人作调查，现在社会上出人头地的那些人，当初在求学时期，大部分在班上都排名在第十到第十五名，无论如何，我们所追求的快乐，绝对不在你的外表、成绩种种，而是你对待生命的态度。
我相信同学中有百分之九十以上的名字，爸妈都曾经拿去算过笔画，希望你将来能富贵长寿;有些人为了求财，求事业顺利，经常移动家具，只为了求得好风水。各位，地球本身会自转、公转，每天转来转去，请问风水在哪里?我曾经有一次应邀到大学去演讲，到了休息时间，校长叫我进办公室，我以为他要请我喝茶，一进去他说：师父，帮我看看风水，是不是桌子挪动一下，可以稳坐校长宝座?我说：校长，要调整的是你的心，不是那张桌子，如果***的老百姓二千四百万人，每个人身上都贴一张符，难道就没车祸了吗?所以这一些不是改变命运的方法。命运的主宰在哪里?六个字“行为反作用力”，行为来自于思想、意念，要改变的是我们的思想及观念。换句话说，每个人都是自己命运的风水师，也是自己外表的创造者。
一般女生什么不爱，就爱漂亮!漂亮从哪里来?各位，前面这一些花漂不漂亮?有人送来这一些花，让全校的师生都能看见美丽的东西，他已经为自己制造了反作用力，将来他的外表一定好看。再来，一个人常常微笑，给人家好脸色，因为反作用力，将来也一定长得好看。一个人为什么眼睛长得不好?因为经常瞪人家，或用不怀好意的眼神看人。一个人为什么皮肤很细很白?因为经常扫地，不乱丢纸屑。 https://t.cn/R2Wxpw9
任何事情，都是因缘聚合之物。故此，你对什么东西感兴趣，定然会具有某种缘分。俗话说的好，无缘对面不相识。佛法也是一样。
佛法教人智慧，教人觉悟，修造正因，收获正果，予人幸福。不过，有人就是不感兴趣。或者因为难以持戒守律；或者心尘叠叠，躁动不安。
那么，什么样的人，定然能够与佛法有缘呢？哪些有缘人，定能成就佛法呢？下面仅从面相的角度，予以探讨。
一、拥有下列面相的人，往往能够亲近佛法：
1、智慧线下垂的人；
智慧线长又下垂的人，会从很年轻的时候就会对修行、宗教的事情很有兴趣。而智慧线短又下垂的人，很早就会碰到不如意的事情、挫折，譬如出生的家庭、学业、恋爱…等不顺遂，因为本身的悲观情绪，很自然的就会投向宗教的怀抱。
而智慧线不论长短只要下垂的人，是比较快接触到宗教、信仰与死亡的问题。而智慧线没有下垂反而很笔直者，就会比较晚遇到，亦会拼命往商业功利方面努力前进。
2、眉心高起的人；
适合修行，两眉之间越宽广的人或者是眉心的骨头有高耸起者，会很快接触到修行的功课。本身与宗教缘份很深。
3、额中有痣的人；
年少遇挫折与佛结缘痣不论在额中央哪一个位置，在年轻的时候挫折，有的家里经商失败、有的工作不顺、多年的感情告吹...。他很快的就开始去投入研究宗教的事情。是很深入的去了解。
4.额中有缝的人；
仔细看会有小小的纹路从额中央裂下来的。用手去摸的时候，可以摸到一条裂缝。如果这个裂缝比较深一点的，就是所谓的开天眼。而裂到眉心的位置者，则比较有通灵的体质。
5、耳大有珠的人；
从小心性安定、早接触宗教，耳朵在脸的比例看大显大、耳珠像水滴一样。这样的人，从小心性上面比较安定、稳重。拥有累世的福报，周边的环境让他很早就有机会去接触宗教的事情。
6、发髻如螺的人；
心境影响头发，头发与心互扣。佛祖的心脏跳动异常，造成头发呈螺状。头发柔软的人，听教听话。
7、指尖手软的人；
佛学上称“指尖、手肥、富厚听奇”。根据相书，手指尖而肥软，代表有钱，厚重。最大特征是经常听到奇闻奇事。
男性手软属好相，女性手多肉而软者，容易坠入风尘。一生不能忘記初恋情人，不结婚；容易为情殉爱，不能自拔。女性手硬而粗者，是一个好老婆。
8、声相颇佳的人；
好声相有两种：一是，人小而声大者为好相；乃修行好“声”相；二是，人大而声雄，人高大，声音雄壮，属佛相的声音。
佛声有四种：(1)、声如雷响；(2)、声如钟响；(3)、瓮中之音；(4)、锣鼓之声。声音优美如锣鼓，清晰、响亮、润耳、有节奏。
二、拥有下列面相之人，不仅佛缘优厚，而且容易获得较大成就：
1、古貌神清的人；
古书上说：“何知僧道有高明，必是古貌與神清”。僧指僧人，道指道士，高明指好名气，一个好修行人的样子酷似古代人。修行后，人的样子会改变。
2、鹤骨龟形的人；
古书上说：“鹤骨龟形，道伏德馨”。走路時，两肩膀微缩如鹤，称为鹤形入格，他日修行必获大成就。鹤即仙鹤，神仙只骑仙鹤，代表修行人经常与神仙一起。
何谓龟形？身材肥胖、手短脚短、头圆。龟代表長寿，又名玄武，宇宙中四灵之一。龟壳上有天干地支，人似龟最好，具备天、地、人三才。道伏德馨，形容一个人有机缘修行，而且修得好好，德行名扬四方。
3、骨起山林的人；
面相上说：“骨起山林，神仙同襟”。面相上，山林指額头角落，魂精之上位置。这个部位有骨或肿胀，代表经常接近大自然环境，修行如神仙一般，与神仙一起，出入同眠。
4、目有精神的人；
古书上说：“目有精神，世外高人”。眼睛有神，眼睛是修行最重要的地方。心经修双眼，修持心经一年或半年后，面相最大改变是双眼愈來愈靚。眼混浊，代表念心经不够多。
光明真言修嘴巴，當念完一百万遍光明真言，嘴形和耳珠会变样。耳珠有否肉，在于修光明真言好与否。眼睛靚与否，在于修光明真言好与否。耳朵不够圆，无耳珠，代表沒有机缘修光明言。
古代，从正面而看，見不到双耳，即耳貼面，耳朵愈貼愈好命，代表一生人有貴人扶持。女性方面，老公将所有钱交给她。耳朵最忌旗子耳、兜风耳，这种耳朵的人专门包拗颈，沒有人帮助。
5、上短下长的人；
古书上说：“上短下長，走遍寺場”。上身短，脚偏长，脚长过腰，代表上短下长；走遍寺场，走遍者，古代称“掛单”，经常云水行，走寺庙，做云水僧。
6、额見半月的人；
古书上说：“额見半月，宿世师姑”。从远处见到头如半月形，头依稀好像秃头，代表前世或今世有很大可能性修行，施姑托世。
7、形貌秀异的人；
古书上说：“形貌秀異，終必藏身大川”。形相怪异，修行奇高，样子古古怪怪。大川，即在山上修行。
8、上水如渊的人；
古书上说：“上水之渊，精神澄澈，目不乱視，言不妄法，耳不妄听，目垂簾观照者，入道大修行人也”。
上水主清，下水主浊。水要“造就兴隆而不居者”，称为“上水”。何谓上水？上面的水向下流下来，来到某个地方聚成池塘，养活许多花草树木，跟著不会停留在这里，继续向下流，是为“上水”。
“造就兴隆而不居者”來自《道德经》。人要做上流之水，当來到下面，到了某地方，造就这个地方兴隆而不停止，再向下流，又去造就另外一个地方，使之兴隆，到了最后流入大海，才是真正归宿。水由山顶到最后流入大海，好比人的出生到死亡。人若能成为上水之渊，不断造就兴隆而不停止，这才是最好的人生。
精神澄澈，是指人的精神状态，令別人感到清明。目不乱视，眼睛不会隨处转來转去。言不妄发，就是不乱说话。耳不妄听，就是不會隨处听闻是非。
三、拥有下列面相之人，佛缘欠佳，运势不好，最好亲近佛法：
1、 耳无垂珠者；
无耳珠者在晚年发生问题，耳珠主60岁。虽有60岁但痛苦，一定要发大愿“我要有耳珠”，我要修行，只要修行，一定有耳珠。
有耳珠，修行有了本钱，沒有耳珠，沒有本錢，以修持一百万次光明真言，十万八千次《心经》作为基础，作为本钱。耳珠主异性贵人，男性指女性贵人，女性主观音兵(男性)。
2、三尖齐全者；
三尖，就是指头尖、鼻尖及嘴尖。从上望下來，嘴如三角形。具有头尖、鼻尖及嘴尖三尖者，一生贫穷，一生愚蠢，开不到智慧，马上要修行。
3、眼如羊刃者；
羊者，即羊眼，眼睛在眼白中间，俗称“四白眼”，代表突发死亡，例如撞车、意外、谋杀等。四白眼最凶，次三白眼，三白眼分为:上三白和下三白兩種。一定要修行，代表35-40岁期间有刀光剑影，交通意外。
经常眨眼、睁眼及涩眼者，主35-40岁期间发生大凶劫。眼睛出現问题，一定是在这五年里，因为眉主31-34岁，鼻主41-49岁。眼主肝功能，吃中药调理肝功能，不会经常眨眼、睁眼及涩眼，因此吃药，特別中药，的确使人改运。修行上有句話：长发师姑，目旺者仁。
修行使人开心，间接救了肝，肝间接救了双眼，亦代表心，眼为心之所苗，心亦受到改造。四白眼、三白眼、经常眨眼、睁眼及涩眼的人，修行要及時。
4、福缘浅薄者；
福缘浅薄者，主要是老来孤独，比如：无双下巴、无下巴、尖下巴者；根据相学，无论男女下巴尖，无下巴，都代表老來孤独；没有双下巴，也主福禄不足，晚运不善。
5、发颈坚硬者；
头发硬者，主人固执；代表执着，来到佛堂，不肯剪发、改发型，代表固执。颈项坚硬，也是执着，不肯低头，性格反叛、难招好运。
6、门牙损坏者；
凡修行人，大部份门牙曾经破烂、修补、有空隙或曾经换过。门牙代表父母，门牙靚，父母恩爱，门牙亦代表婚姻，门牙蛀，婚姻无望；门牙靚，夫妻恩愛，整容可改运。
7、鼻子细扁者；
男性鼻又细又扁，代表赚不到钱，生活定然艰难；女性代表找不到老公，倒不如找宗教，当修行时，能找到很多道侶。
8、声相不佳者；
(1)、声轻。说话是声音飄飄若仙，似有但无，声相称凶相。
(2)、声浮。听了好像听不到。
(3)、声散。说话时一堆堆，不能连成一体，沒有抑扬顿挫。
(4)、声低。声音低沉，无法听到。
(5)、声小。声音如雀仔那么小。
(6)、声如破锣。声音不圆润，犹如噪音。
(7)、声焦。声音沙哑而干涸，声大而尾音焦。
(8)、声雄而不圆。声音雄壮但不圆润。
以上八种声相，属于凶相，需要修行。无论声线好不好，咀靚不靚，有一种东西可以改，就是耳珠。有耳珠可保到60岁，所以修行真的可以改运，一定可以修到一对靚耳珠，这就是修行的秘密。
佛法教人智慧，教人觉悟，修造正因，收获正果，予人幸福。不过，有人就是不感兴趣。或者因为难以持戒守律；或者心尘叠叠，躁动不安。
那么，什么样的人，定然能够与佛法有缘呢？哪些有缘人，定能成就佛法呢？下面仅从面相的角度，予以探讨。
一、拥有下列面相的人，往往能够亲近佛法：
1、智慧线下垂的人；
智慧线长又下垂的人，会从很年轻的时候就会对修行、宗教的事情很有兴趣。而智慧线短又下垂的人，很早就会碰到不如意的事情、挫折，譬如出生的家庭、学业、恋爱…等不顺遂，因为本身的悲观情绪，很自然的就会投向宗教的怀抱。
而智慧线不论长短只要下垂的人，是比较快接触到宗教、信仰与死亡的问题。而智慧线没有下垂反而很笔直者，就会比较晚遇到，亦会拼命往商业功利方面努力前进。
2、眉心高起的人；
适合修行，两眉之间越宽广的人或者是眉心的骨头有高耸起者，会很快接触到修行的功课。本身与宗教缘份很深。
3、额中有痣的人；
年少遇挫折与佛结缘痣不论在额中央哪一个位置，在年轻的时候挫折，有的家里经商失败、有的工作不顺、多年的感情告吹...。他很快的就开始去投入研究宗教的事情。是很深入的去了解。
4.额中有缝的人；
仔细看会有小小的纹路从额中央裂下来的。用手去摸的时候，可以摸到一条裂缝。如果这个裂缝比较深一点的，就是所谓的开天眼。而裂到眉心的位置者，则比较有通灵的体质。
5、耳大有珠的人；
从小心性安定、早接触宗教，耳朵在脸的比例看大显大、耳珠像水滴一样。这样的人，从小心性上面比较安定、稳重。拥有累世的福报，周边的环境让他很早就有机会去接触宗教的事情。
6、发髻如螺的人；
心境影响头发，头发与心互扣。佛祖的心脏跳动异常，造成头发呈螺状。头发柔软的人，听教听话。
7、指尖手软的人；
佛学上称“指尖、手肥、富厚听奇”。根据相书，手指尖而肥软，代表有钱，厚重。最大特征是经常听到奇闻奇事。
男性手软属好相，女性手多肉而软者，容易坠入风尘。一生不能忘記初恋情人，不结婚；容易为情殉爱，不能自拔。女性手硬而粗者，是一个好老婆。
8、声相颇佳的人；
好声相有两种：一是，人小而声大者为好相；乃修行好“声”相；二是，人大而声雄，人高大，声音雄壮，属佛相的声音。
佛声有四种：(1)、声如雷响；(2)、声如钟响；(3)、瓮中之音；(4)、锣鼓之声。声音优美如锣鼓，清晰、响亮、润耳、有节奏。
二、拥有下列面相之人，不仅佛缘优厚，而且容易获得较大成就：
1、古貌神清的人；
古书上说：“何知僧道有高明，必是古貌與神清”。僧指僧人，道指道士，高明指好名气，一个好修行人的样子酷似古代人。修行后，人的样子会改变。
2、鹤骨龟形的人；
古书上说：“鹤骨龟形，道伏德馨”。走路時，两肩膀微缩如鹤，称为鹤形入格，他日修行必获大成就。鹤即仙鹤，神仙只骑仙鹤，代表修行人经常与神仙一起。
何谓龟形？身材肥胖、手短脚短、头圆。龟代表長寿，又名玄武，宇宙中四灵之一。龟壳上有天干地支，人似龟最好，具备天、地、人三才。道伏德馨，形容一个人有机缘修行，而且修得好好，德行名扬四方。
3、骨起山林的人；
面相上说：“骨起山林，神仙同襟”。面相上，山林指額头角落，魂精之上位置。这个部位有骨或肿胀，代表经常接近大自然环境，修行如神仙一般，与神仙一起，出入同眠。
4、目有精神的人；
古书上说：“目有精神，世外高人”。眼睛有神，眼睛是修行最重要的地方。心经修双眼，修持心经一年或半年后，面相最大改变是双眼愈來愈靚。眼混浊，代表念心经不够多。
光明真言修嘴巴，當念完一百万遍光明真言，嘴形和耳珠会变样。耳珠有否肉，在于修光明真言好与否。眼睛靚与否，在于修光明真言好与否。耳朵不够圆，无耳珠，代表沒有机缘修光明言。
古代，从正面而看，見不到双耳，即耳貼面，耳朵愈貼愈好命，代表一生人有貴人扶持。女性方面，老公将所有钱交给她。耳朵最忌旗子耳、兜风耳，这种耳朵的人专门包拗颈，沒有人帮助。
5、上短下长的人；
古书上说：“上短下長，走遍寺場”。上身短，脚偏长，脚长过腰，代表上短下长；走遍寺场，走遍者，古代称“掛单”，经常云水行，走寺庙，做云水僧。
6、额見半月的人；
古书上说：“额見半月，宿世师姑”。从远处见到头如半月形，头依稀好像秃头，代表前世或今世有很大可能性修行，施姑托世。
7、形貌秀异的人；
古书上说：“形貌秀異，終必藏身大川”。形相怪异，修行奇高，样子古古怪怪。大川，即在山上修行。
8、上水如渊的人；
古书上说：“上水之渊，精神澄澈，目不乱視，言不妄法，耳不妄听，目垂簾观照者，入道大修行人也”。
上水主清，下水主浊。水要“造就兴隆而不居者”，称为“上水”。何谓上水？上面的水向下流下来，来到某个地方聚成池塘，养活许多花草树木，跟著不会停留在这里，继续向下流，是为“上水”。
“造就兴隆而不居者”來自《道德经》。人要做上流之水，当來到下面，到了某地方，造就这个地方兴隆而不停止，再向下流，又去造就另外一个地方，使之兴隆，到了最后流入大海，才是真正归宿。水由山顶到最后流入大海，好比人的出生到死亡。人若能成为上水之渊，不断造就兴隆而不停止，这才是最好的人生。
精神澄澈，是指人的精神状态，令別人感到清明。目不乱视，眼睛不会隨处转來转去。言不妄发，就是不乱说话。耳不妄听，就是不會隨处听闻是非。
三、拥有下列面相之人，佛缘欠佳，运势不好，最好亲近佛法：
1、 耳无垂珠者；
无耳珠者在晚年发生问题，耳珠主60岁。虽有60岁但痛苦，一定要发大愿“我要有耳珠”，我要修行，只要修行，一定有耳珠。
有耳珠，修行有了本钱，沒有耳珠，沒有本錢，以修持一百万次光明真言，十万八千次《心经》作为基础，作为本钱。耳珠主异性贵人，男性指女性贵人，女性主观音兵(男性)。
2、三尖齐全者；
三尖，就是指头尖、鼻尖及嘴尖。从上望下來，嘴如三角形。具有头尖、鼻尖及嘴尖三尖者，一生贫穷，一生愚蠢，开不到智慧，马上要修行。
3、眼如羊刃者；
羊者，即羊眼，眼睛在眼白中间，俗称“四白眼”，代表突发死亡，例如撞车、意外、谋杀等。四白眼最凶，次三白眼，三白眼分为:上三白和下三白兩種。一定要修行，代表35-40岁期间有刀光剑影，交通意外。
经常眨眼、睁眼及涩眼者，主35-40岁期间发生大凶劫。眼睛出現问题，一定是在这五年里，因为眉主31-34岁，鼻主41-49岁。眼主肝功能，吃中药调理肝功能，不会经常眨眼、睁眼及涩眼，因此吃药，特別中药，的确使人改运。修行上有句話：长发师姑，目旺者仁。
修行使人开心，间接救了肝，肝间接救了双眼，亦代表心，眼为心之所苗，心亦受到改造。四白眼、三白眼、经常眨眼、睁眼及涩眼的人，修行要及時。
4、福缘浅薄者；
福缘浅薄者，主要是老来孤独，比如：无双下巴、无下巴、尖下巴者；根据相学，无论男女下巴尖，无下巴，都代表老來孤独；没有双下巴，也主福禄不足，晚运不善。
5、发颈坚硬者；
头发硬者，主人固执；代表执着，来到佛堂，不肯剪发、改发型，代表固执。颈项坚硬，也是执着，不肯低头，性格反叛、难招好运。
6、门牙损坏者；
凡修行人，大部份门牙曾经破烂、修补、有空隙或曾经换过。门牙代表父母，门牙靚，父母恩爱，门牙亦代表婚姻，门牙蛀，婚姻无望；门牙靚，夫妻恩愛，整容可改运。
7、鼻子细扁者；
男性鼻又细又扁，代表赚不到钱，生活定然艰难；女性代表找不到老公，倒不如找宗教，当修行时，能找到很多道侶。
8、声相不佳者；
(1)、声轻。说话是声音飄飄若仙，似有但无，声相称凶相。
(2)、声浮。听了好像听不到。
(3)、声散。说话时一堆堆，不能连成一体，沒有抑扬顿挫。
(4)、声低。声音低沉，无法听到。
(5)、声小。声音如雀仔那么小。
(6)、声如破锣。声音不圆润，犹如噪音。
(7)、声焦。声音沙哑而干涸，声大而尾音焦。
(8)、声雄而不圆。声音雄壮但不圆润。
以上八种声相，属于凶相，需要修行。无论声线好不好，咀靚不靚，有一种东西可以改，就是耳珠。有耳珠可保到60岁，所以修行真的可以改运，一定可以修到一对靚耳珠，这就是修行的秘密。
用一颗初心，慢煮岁月
岁月两个字，有些缠绵，有些静好，盛放着我所有的悲喜，那些染指的馨香，常让我想起当初那个轻易就会被感动的自己。
每一天，我都欢喜着遇见，遇见更好的自己，遇见更好的你。我的心是一座城，藏有落叶，一簇花丛，还有那些来自岁月的点滴。萍水相逢的一笑，指路时的温暖，都是自然里开的花，是根植在心底的葱茏。
用一颗如莲的心，画下最初的感动，遇见的刹那，我看到了岁月的慈悲。通幽的小径中，不是所有的微笑都能换来尊重和拥抱，那些属于我的，不论是快乐或是悲伤的记忆，我都珍藏着，不愿遗忘。
时光是美好的花朵，如能将喜悦和安生常驻心底，即便心头花落尽，眼角依然有微笑，便是岁月给我最美的妆容。
总是相信岁月是有记忆的，会记录下这一路的情深意长，如那年花开的偶遇，你明亮的眼眸，装点了我纯真的记忆。总是觉得年华是会有轮回，长路迢迢，终还将会遇见，抵达。如若下一个路口还能重逢，你我是否还能微笑着记起？
有些记忆，无需隐藏，就在那里不增不减。有没有那么一刻，忽然被一首歌曲或一段文字轻轻触碰到灵魂，让你的心瞬间柔软起来？
有没有那么一刻，你站在街头的拐角处，看到接踵擦肩的人群，内心感到无比孤独？或许，每个人心中都有一段故事，每一个离别，都隔着一个曾经，灯火阑珊处，念与不念，都曾是深情。
写一阕清词断章，于莲开的季节，亦是浮生不老，初心不忘。曾经用青春年华书写的梦呀！宛如窗前的那抹白月光，流连着无悔的眷恋，只轻轻回望，便能瞥见美好。
总是喜欢在阳光下眺望远方，贪恋着那抹亮色，仿佛如此双手便握住了岁月，握住了曾经远去的年华。那些美好的景致，如窗前的白月光，无论时光如何变迁，会一直在心上。
就像多年前我们曾喜欢的诗句，在开满栀子花的山头，与某个有缘人，可以清澈的相遇，叠字成诗，采念成词的年华，如一本翻看断了线的旧书，落了一地的青涩，却依然为书中的故事而动容。
那些路过的风景，终是生命中永远的铭记，若人生只如初见，懂得珍缘惜缘，会不会就少了一些错过的惆怅？少不更事时，还以为未来路上都开满了花朵，直到有一天，缘深缘浅，都变成了一抹从容自若的悲悯，只剩下那句，最美的不是下雨天，而是一起躲过雨的屋檐。
我渴望岁月是一首诗，诗的韵脚，是屋檐下那些雨滴串成，在每一个静谧的黄昏，滋养着生命的长青藤。并不是每个人，都与你有缘，我们只需记住，那些路过的温暖。
如果岁月是首歌，也是浅吟低唱，余音绕梁，每一个音符，都是没有翻版的绝唱；若岁月是首诗，千回百转，平仄留韵，每一个字符，都是来自灵魂深处的对白；若岁月是幅画，浓淡相宜，注重留白，每一笔描绘，都是对生命深深的热爱。
光阴漫长，记录着这一路的山高水长，曾经，我们都固执地为自己生命画上一个轮廓，然后，不顾一切的在上面行走，不管经过风遇到雨都不曾有过叹息，忽然有一天发现，曾经痴痴地守望，却成就了内心最深的寂寥。其实岁月，从不曾亏待过我们，只是有的时候，是我们自己画地为牢，用内心禁锢住前行的脚步。
人生，任何时候都不要让心迷茫，如果，你不想负累，就要学会将所有的繁杂看得简单些，如果你不想纠结，就将所有的喧嚣看得澄明清透，将淡泊写在脸上，将清欢安放在眉间心上，如此，简静的岁月，定会水流花香，诗意葱笼。
木心说，岁月不饶人，我也未曾饶过岁月。年少的时候，我们尽情享受时光，那份清纯与美好，如青花瓷上的花枝，隽永深刻；中年虽喜静，爱着布衣棉衫，有些事情也不再那么执着了，但对生活的热爱也从未曾删减；若有一天老去，也是青山未改，唯鬓发苍。
岁月是一场无休止的旅行，人生也有看不完的风景，这一路上，挫折会来，也会过去；或许有泪，但也会收起，无论经过多少风雨，岩石上的苔藓依旧深绿沉静，路边细碎的花朵，仍在清风中摇曳，不为谁开，不为谁落。
岁月的洗礼，终会沉淀真正的美，而我们就在等待和期盼的路上，一直没有停歇。
用一双清澈的眼睛来看这个世界，用一颗干净的心来感怀风月，你就会发现小扣柴扉也有诗意，被苍凉抚尽，也会有阳光的给予，如果心与心能够靠近，一盏灯，也是温暖。那些岁月风烟漫过的地方，一直有幸福在生长。
如果人生是一本书，我希望是情节丰富，字句饱满，如画的风景，有花开一季的美丽，也有山涧溪水的清澈纯真，还有秋日叶落的静美，虽写意丰盈，却简简单单，看山是山，看水是水。
字里行间亦要有诗情，平仄韵味中不求多么华美，但一定要懂得留白，笔触处，有风花雪月的缠绵，也有洒脱随性的飘逸，有银碗盛雪，也有繁花不惊。这样，等我老去的时候，坐在黄昏的灯光里，临风细细，浅浅回读，亦是不枉这一生，我认真的活过。
常想若有一天，厌倦了鲜衣怒马的生活，便与那个懂得的人，找一个鸟语花香的小镇，只一粥一饭，素心对素人。那时，我仍是那个闲来喜字的女子，你还是那个愿意陪我看花的人，藏一份妥帖安稳在心间，在素年锦时的光阴里，细品岁月静好。
那温婉的时光与心境，正如小禅所描述，文字有暮色，心还少年，多好。而心里，一直开着八九十枝花。
岁月两个字，有些缠绵，有些静好，盛放着我所有的悲喜，那些染指的馨香，常让我想起当初那个轻易就会被感动的自己。
每一天，我都欢喜着遇见，遇见更好的自己，遇见更好的你。我的心是一座城，藏有落叶，一簇花丛，还有那些来自岁月的点滴。萍水相逢的一笑，指路时的温暖，都是自然里开的花，是根植在心底的葱茏。
用一颗如莲的心，画下最初的感动，遇见的刹那，我看到了岁月的慈悲。通幽的小径中，不是所有的微笑都能换来尊重和拥抱，那些属于我的，不论是快乐或是悲伤的记忆，我都珍藏着，不愿遗忘。
时光是美好的花朵，如能将喜悦和安生常驻心底，即便心头花落尽，眼角依然有微笑，便是岁月给我最美的妆容。
总是相信岁月是有记忆的，会记录下这一路的情深意长，如那年花开的偶遇，你明亮的眼眸，装点了我纯真的记忆。总是觉得年华是会有轮回，长路迢迢，终还将会遇见，抵达。如若下一个路口还能重逢，你我是否还能微笑着记起？
有些记忆，无需隐藏，就在那里不增不减。有没有那么一刻，忽然被一首歌曲或一段文字轻轻触碰到灵魂，让你的心瞬间柔软起来？
有没有那么一刻，你站在街头的拐角处，看到接踵擦肩的人群，内心感到无比孤独？或许，每个人心中都有一段故事，每一个离别，都隔着一个曾经，灯火阑珊处，念与不念，都曾是深情。
写一阕清词断章，于莲开的季节，亦是浮生不老，初心不忘。曾经用青春年华书写的梦呀！宛如窗前的那抹白月光，流连着无悔的眷恋，只轻轻回望，便能瞥见美好。
总是喜欢在阳光下眺望远方，贪恋着那抹亮色，仿佛如此双手便握住了岁月，握住了曾经远去的年华。那些美好的景致，如窗前的白月光，无论时光如何变迁，会一直在心上。
就像多年前我们曾喜欢的诗句，在开满栀子花的山头，与某个有缘人，可以清澈的相遇，叠字成诗，采念成词的年华，如一本翻看断了线的旧书，落了一地的青涩，却依然为书中的故事而动容。
那些路过的风景，终是生命中永远的铭记，若人生只如初见，懂得珍缘惜缘，会不会就少了一些错过的惆怅？少不更事时，还以为未来路上都开满了花朵，直到有一天，缘深缘浅，都变成了一抹从容自若的悲悯，只剩下那句，最美的不是下雨天，而是一起躲过雨的屋檐。
我渴望岁月是一首诗，诗的韵脚，是屋檐下那些雨滴串成，在每一个静谧的黄昏，滋养着生命的长青藤。并不是每个人，都与你有缘，我们只需记住，那些路过的温暖。
如果岁月是首歌，也是浅吟低唱，余音绕梁，每一个音符，都是没有翻版的绝唱；若岁月是首诗，千回百转，平仄留韵，每一个字符，都是来自灵魂深处的对白；若岁月是幅画，浓淡相宜，注重留白，每一笔描绘，都是对生命深深的热爱。
光阴漫长，记录着这一路的山高水长，曾经，我们都固执地为自己生命画上一个轮廓，然后，不顾一切的在上面行走，不管经过风遇到雨都不曾有过叹息，忽然有一天发现，曾经痴痴地守望，却成就了内心最深的寂寥。其实岁月，从不曾亏待过我们，只是有的时候，是我们自己画地为牢，用内心禁锢住前行的脚步。
人生，任何时候都不要让心迷茫，如果，你不想负累，就要学会将所有的繁杂看得简单些，如果你不想纠结，就将所有的喧嚣看得澄明清透，将淡泊写在脸上，将清欢安放在眉间心上，如此，简静的岁月，定会水流花香，诗意葱笼。
木心说，岁月不饶人，我也未曾饶过岁月。年少的时候，我们尽情享受时光，那份清纯与美好，如青花瓷上的花枝，隽永深刻；中年虽喜静，爱着布衣棉衫，有些事情也不再那么执着了，但对生活的热爱也从未曾删减；若有一天老去，也是青山未改，唯鬓发苍。
岁月是一场无休止的旅行，人生也有看不完的风景，这一路上，挫折会来，也会过去；或许有泪，但也会收起，无论经过多少风雨，岩石上的苔藓依旧深绿沉静，路边细碎的花朵，仍在清风中摇曳，不为谁开，不为谁落。
岁月的洗礼，终会沉淀真正的美，而我们就在等待和期盼的路上，一直没有停歇。
用一双清澈的眼睛来看这个世界，用一颗干净的心来感怀风月，你就会发现小扣柴扉也有诗意，被苍凉抚尽，也会有阳光的给予，如果心与心能够靠近，一盏灯，也是温暖。那些岁月风烟漫过的地方，一直有幸福在生长。
如果人生是一本书，我希望是情节丰富，字句饱满，如画的风景，有花开一季的美丽，也有山涧溪水的清澈纯真，还有秋日叶落的静美，虽写意丰盈，却简简单单，看山是山，看水是水。
字里行间亦要有诗情，平仄韵味中不求多么华美，但一定要懂得留白，笔触处，有风花雪月的缠绵，也有洒脱随性的飘逸，有银碗盛雪，也有繁花不惊。这样，等我老去的时候，坐在黄昏的灯光里，临风细细，浅浅回读，亦是不枉这一生，我认真的活过。
常想若有一天，厌倦了鲜衣怒马的生活，便与那个懂得的人，找一个鸟语花香的小镇，只一粥一饭，素心对素人。那时，我仍是那个闲来喜字的女子，你还是那个愿意陪我看花的人，藏一份妥帖安稳在心间，在素年锦时的光阴里，细品岁月静好。
那温婉的时光与心境，正如小禅所描述，文字有暮色，心还少年，多好。而心里，一直开着八九十枝花。
✋热门推荐