丝竹管弦 曼舞轻歌——敦煌飞天礼赞
当您来到丝绸之路上的咽喉城市敦煌时，那尊位于城市中心的高大的反弹琵琶女神雕塑会映入您的眼帘;当您经过大约半小时的汽车行程，来到举世闻名的鸣沙山前，步入莫高窟大门时，将会有两尊飞天女神友好地迎接您。为什么要在敦煌重新塑立飞天呢?因为她是雅俗共赏、妇孺皆知的，她是人们心目中最美好的敦煌艺术形象。在有些城市中，我们也不难发现用飞天的形象制做的商品广告，这是因为敦煌代表着中国古老的艺术成就，而飞天在很多人的眼里，早已成了敦煌的象征了。舞剧《丝路花雨》的上演，又使敦煌可爱的反弹琵琶女神普遍受到人们的赞叹!
当空飘舞的飞天，和演奏乐器的伎乐，并不为敦煌所特有，在中国大地的许多石窟寺院中，都有她们的形象，但以莫高窟的数量最多，现存大约有4500多身。在石窟寺里的各路神灵中，飞天伎乐的地位是那么渺小，但又是那么的美丽，以致于被人们所普遍喜爱、接受。飞天伎乐虽然和我们心目中的仙女形象没什么差别，但他们的故乡却在印度，她们是伴随着佛教向东传播，才飞到中国大地的。在佛教的众神世界里，每当佛陀向众生说法时，都会有八部天龙前来充当他的护法神，他们是天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗迦，又称作“天龙八部”。其中的乾闼婆和紧那罗，就是飞天伎乐的原型。
乾闼婆，是梵文天歌神的音译，因为他周身散发着香气，所以又叫香音神。《慧苑音义》中说：在十宝山间，有一种音乐神，名叫乾闼婆。上界的诸天神如果需要音乐娱乐，这种神通过他们的特异功能了解天神们的意思，立即飞往那里演奏快乐的音乐。乾闼婆王是这种神的首领，又称作音乐天，他头戴八角冠，长着一身红色的肌肉，左手拿箫笛，右手持宝剑，体态魁梧，威力十足。相传，他曾经率领无数的乾闼婆神到释迦佛那里去奏乐，赞美佛的功德无量，他们的音响使三千大千世界都受到了震动，闹得大弟子迦叶坐立不安，无法修行。乾闼婆王还会变幻魔法，他能使大海上空现出城市宫殿，如同海市蜃楼一般，可望而不可及。
紧那罗，是梵文天乐神的音译，唐代的《慧琳音义》说这种神很擅长歌舞，能发出微妙的音响。他们也住在十宝山中，紧那罗的男性是马头人身的形象，不太雅观;而女性紧那罗则相貌端丽，能歌善舞，多嫁给乾闼婆为妻。相传，曾经有五百位仙人正在山中虔诚修道，恰巧有位紧那罗女也正在天池中沐浴唱歌，她的歌声如莺啼燕语，美妙无比，回旋于两山之间。那五百仙人听到歌声，顿时心慌意乱，再也无法进行禅定了。不过，紧那罗的主要职责，就是与乾闼婆一道，在西方极乐世界的国土里弹琴歌唱，为佛娱乐的。我们通常所说的飞天伎乐，就是乾闼婆与紧那罗的合称。
飞天伎乐一词，最早是出现在东魏《洛阳伽蓝记》一书中。但在甘肃永靖炳灵寺具有公元420年纪年的第169窟里，就已经用美女的形象来表现了，也许只有这样做，中国的佛教徒们才能接受这些印度佛教中的歌舞音乐神。莫高窟的飞天伎乐，是与洞窟同时出现的，主要是在佛传、本生故事中，为表示对佛行善情节的礼赞与歌颂，将飞天以散花祝愿的形式绘制在画面上方的虚空中。或是在释迦牟尼的说法图中，飞天也会以侍从、护法的形象出现在空中。早期的飞天伎乐一般都有健硕的型体，身体扭动成V字形，再经过西域式的凹凸晕染，给人一种朴拙的情趣。北魏晚期以后，随着秀骨清象造型的流行，飞天伎乐也完全吸收了当时在南朝流行的飞仙形象，而变得清秀、潇洒了，但是人物身体的动感仍不太多样化。到了北周时代，在环绕佛殿窟四壁上方一周的宫殿里，飞天伎乐腾空而起，形成了浩浩荡荡的歌舞队伍，至少也有三五十身。她们有的吹笛，有的击鼓，有的弹筝，有的托盘献花，有的挥臂跳跃，有的扬手散花，飞飘在天空中。形象地展现了《妙法莲华经》中所说的“诸天伎乐，百千万种于虚空中一时俱起 ，雨诸天花”的欢乐景象。
隋代莫高窟中的飞天，除了依然绘制绕窟一周的行列外，还出现了绘制在大龛顶部的自由活泼的飞天。另外，在窟顶华盖式的藻井中心，变成了蔚蓝的天空，有的在莲花中心画三只白兔，它们循环奔跑，互相追逐。莲花的四周围绕着一群飞天，其中还有裸体童子，他们一起在彩云中飘荡，在天空中旋转起舞。敦煌藏经洞中发现的一篇《阿弥陀经讲经文》变文中，有这样一句：“化生童子见飞天，落花空中左右旋。”这些画面所要表现的，正是这样一个艺术境界。
人们会问：飞天的“天”是什么意思呢?唐代的吉藏和尚在《金光明经疏》中曾解释说：“外国呼神亦为天。”可见，这些飞行散花奏乐的美女们，是有别于世间凡人的。她们虽然代表着佛教里的歌舞音乐神，可在我们一般人眼里，她们是天真无邪、纯洁可爱的美丽女神，是天上的仙女。而人们心中这种美好的形象，只是针对莫高窟唐代飞天伎乐而言的。我们在开篇提到的现代敦煌的飞天雕塑，以及《丝路花雨》中的反弹琵琶女子，都是取材于唐代莫高窟中的艺术形象。
唐代的飞天的确是不同凡响的，她们在活动领域与艺术形象方面都进入了一个新时代。首先，佛殿窟顶的藻井四周，仍然是飞天伎乐的活动空间;在正壁大龛的顶部，也有一些飞天在自由地飞翔，快乐地弹唱。除此之外，唐代石窟盛行的经变画中，那象征着西方极乐世界的蔚蓝天空，也成了飞天们翱翔的领域，她们有的脚踏彩云，徐徐降落;有的昂首挥臂，如同在大海里潜游;有的手捧鲜花，直冲云霄;有的手托花盘，疾速地横跨长空;有的挥舞长飘带，在重楼高阁之上腾空而起;有的奔腾自如，凌空回首。唐代诗人韦渠牟在《步虚词》中描写仙女说：“飘飘九霄外，下视望仙宫。”唐代莫高窟中的飞天，正是这些仙女们的生动写照。
除了单身独自遨游的飞天外，唐代还出现了成对的双飞天，她们有的互相追赶，形成一个疾速旋转的圆圈;有的手挥莲蕾，并肩从碧空悠悠降落;有的一个在前面飞，扬手散花，回首呼应，另一个在后面追，彩带随风飘向了身后，使我们如睹仙女们追逐嬉戏。唐代的大诗人李白就有一首咏叹仙女的诗句：“素手把芙蓉，虚步蹑太清;霓裳曳广带，飘拂升飞行。”相比之下，敦煌唐代的飞天意境，更是一首难以言传的有形诗篇。
唐代飞天的飞动之美是富于变幻的，她们在空中跳跃、悬游、浮游、翻飞，或冉冉上升，或舒展自如，有着各种各样丰富的动势。更主要的还是表现在升腾和俯冲的姿式上，她们有的象飞鸟从高空俯冲直下，有的则斜掠疾扫，翩然回翔，动作虽然惊险，却绝不会给人以即将坠落的感觉。很多人都见过西方基督教世界里的天使画像，那些可爱的金发裸体童子们是靠着身体上的双翼来飞翔的。敦煌的飞天们却没有生出两只翅膀，但人们相信她们与生俱来的飞行神通。为了能表现出飞天飞行的动感，画家们特意在她们的衣裙飘带和天空中的流云上下功夫：人体的动势和衣带、云气、飞花构成了和谐的飞行韵律，好像是人体的动势导致了衣带的飘动，微风的荡漾又使飞花随意飘浮;又好像是风吹云动才导致了衣带的飘举，云动带飘又推动着人体的飞翔。有形的人、带、云、花和无形的风互相影响渗透，形成一组永远飞升的统一旋律。
“飘然转旋回雪轻，嫣娥纵送惊游龙。
小垂手后柳无力，斜曳裙时云欲生。
烟娥敛略不胜态，风袖低昂如有情。”
白居易《霓裳羽衣歌》中的诗句，使人们惊奇：怎么同飞天的动作很相像呢?的确，飞天动作的轻迅优美，就是唐代舞蹈艺术的一种升华，它是人间的舞蹈在佛教世界里的折射。以舞蹈动作中那一个个美的瞬间为蓝本，就形成了那些颇具艺术魅力的飞天动作。在大型经变场景中，那些与空中的飞天相呼应的地面乐舞行列，更直接形象地描绘出了唐代的音乐舞蹈场面。
在唐代经变画的中、下部比较显著的部位，一般都画着伎乐们跳舞弹琴的场面，大部分是一组，个别的有二组、三组。每组都有一个或两个跳舞的舞伎，两边是伴奏音乐的乐伎，少的有两人，多的可达30人。画面上出现的每个舞伎的舞姿，只是表现了舞蹈过程中那优美的一瞬间，她们大多双手拿着长长的锦带，在身体周围上下飘举、左右回旋。这种持锦带而舞，正是唐代流行的一种舞蹈形式，在唐代墓室壁画中，可以见到女子持帔帛翩翩起舞的形象。她们有的动作疾驰矫健，有的轻盈舒缓，有的跳跃，有的旋转，在这些千姿百态、异彩纷呈的舞姿中，又都具有着妩媚动人的风韵，娴雅温婉的神情。柔曼的手臂，扭摆的腰枝，勾脚的动作，都贯穿着女舞蹈艺人们所特有的柔媚多姿的体态。这些优美的舞蹈艺术形象，与唐人诗句中的“纤腰弄明月，长袖舞春风”、“细腰争舞君沉醉”、“愿对君王舞细腰”，正好相映成趣。中唐第112窟经变画中的反弹琵琶舞伎，更是唐代舞蹈人物中的代表作。初唐第220窟北壁《东方药师变》中，还画着唐代唯一的一组四舞伎振臂共舞的场面。
为舞伎伴奏音乐的乐伎，都是席地坐在舞伎的两旁，弹奏的乐器有琵琶、阮咸、横笛、排箫、笙、竽、箜篌、拍板、方响、小钹、腰鼓、鸡娄鼓等等，均为唐代十部乐中使用的乐器。 另外，这些伎乐们演奏的神态和乐队的排列方式，都同唐墓壁画中的乐舞场面十分相似，可以说，他们形象真实地反映了唐代交响乐队的表演盛况。敦煌变文中的《维摩诘经讲经文》有“无限乾闼婆，争捻乐器行。琵琶弘上急，羯鼓杖头忙。并吹箫兼笛，齐奏笙与簧”等诗句，相比之下，画面给人的艺术感染力就更强烈了。也正是这些伎乐们的表演，给庄严的极乐国土增添了无限的欢乐气氛。
飞天伎乐在佛国世界中的地位是卑微的，在各种佛教活动中，她们只能担任配角，起烘托气氛的作用。但我们谁也不会否认，她们在佛国诸神世界中是最美的，因为唐代的画工们在塑造她们的艺术形象时，是以人世间最美丽的女子为蓝本的，同时也倾注着艺术家们内心深处的爱。她们的神情与风采，受到今日众生的普遍赞美。如果说，正是飞天伎乐之美，才为敦煌的艺术带来了强大的生命力，也是毫不夸张的。
(来源：大公佛教 如有侵权 请联系我们删除）
当您来到丝绸之路上的咽喉城市敦煌时，那尊位于城市中心的高大的反弹琵琶女神雕塑会映入您的眼帘;当您经过大约半小时的汽车行程，来到举世闻名的鸣沙山前，步入莫高窟大门时，将会有两尊飞天女神友好地迎接您。为什么要在敦煌重新塑立飞天呢?因为她是雅俗共赏、妇孺皆知的，她是人们心目中最美好的敦煌艺术形象。在有些城市中，我们也不难发现用飞天的形象制做的商品广告，这是因为敦煌代表着中国古老的艺术成就，而飞天在很多人的眼里，早已成了敦煌的象征了。舞剧《丝路花雨》的上演，又使敦煌可爱的反弹琵琶女神普遍受到人们的赞叹!
当空飘舞的飞天，和演奏乐器的伎乐，并不为敦煌所特有，在中国大地的许多石窟寺院中，都有她们的形象，但以莫高窟的数量最多，现存大约有4500多身。在石窟寺里的各路神灵中，飞天伎乐的地位是那么渺小，但又是那么的美丽，以致于被人们所普遍喜爱、接受。飞天伎乐虽然和我们心目中的仙女形象没什么差别，但他们的故乡却在印度，她们是伴随着佛教向东传播，才飞到中国大地的。在佛教的众神世界里，每当佛陀向众生说法时，都会有八部天龙前来充当他的护法神，他们是天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗迦，又称作“天龙八部”。其中的乾闼婆和紧那罗，就是飞天伎乐的原型。
乾闼婆，是梵文天歌神的音译，因为他周身散发着香气，所以又叫香音神。《慧苑音义》中说：在十宝山间，有一种音乐神，名叫乾闼婆。上界的诸天神如果需要音乐娱乐，这种神通过他们的特异功能了解天神们的意思，立即飞往那里演奏快乐的音乐。乾闼婆王是这种神的首领，又称作音乐天，他头戴八角冠，长着一身红色的肌肉，左手拿箫笛，右手持宝剑，体态魁梧，威力十足。相传，他曾经率领无数的乾闼婆神到释迦佛那里去奏乐，赞美佛的功德无量，他们的音响使三千大千世界都受到了震动，闹得大弟子迦叶坐立不安，无法修行。乾闼婆王还会变幻魔法，他能使大海上空现出城市宫殿，如同海市蜃楼一般，可望而不可及。
紧那罗，是梵文天乐神的音译，唐代的《慧琳音义》说这种神很擅长歌舞，能发出微妙的音响。他们也住在十宝山中，紧那罗的男性是马头人身的形象，不太雅观;而女性紧那罗则相貌端丽，能歌善舞，多嫁给乾闼婆为妻。相传，曾经有五百位仙人正在山中虔诚修道，恰巧有位紧那罗女也正在天池中沐浴唱歌，她的歌声如莺啼燕语，美妙无比，回旋于两山之间。那五百仙人听到歌声，顿时心慌意乱，再也无法进行禅定了。不过，紧那罗的主要职责，就是与乾闼婆一道，在西方极乐世界的国土里弹琴歌唱，为佛娱乐的。我们通常所说的飞天伎乐，就是乾闼婆与紧那罗的合称。
飞天伎乐一词，最早是出现在东魏《洛阳伽蓝记》一书中。但在甘肃永靖炳灵寺具有公元420年纪年的第169窟里，就已经用美女的形象来表现了，也许只有这样做，中国的佛教徒们才能接受这些印度佛教中的歌舞音乐神。莫高窟的飞天伎乐，是与洞窟同时出现的，主要是在佛传、本生故事中，为表示对佛行善情节的礼赞与歌颂，将飞天以散花祝愿的形式绘制在画面上方的虚空中。或是在释迦牟尼的说法图中，飞天也会以侍从、护法的形象出现在空中。早期的飞天伎乐一般都有健硕的型体，身体扭动成V字形，再经过西域式的凹凸晕染，给人一种朴拙的情趣。北魏晚期以后，随着秀骨清象造型的流行，飞天伎乐也完全吸收了当时在南朝流行的飞仙形象，而变得清秀、潇洒了，但是人物身体的动感仍不太多样化。到了北周时代，在环绕佛殿窟四壁上方一周的宫殿里，飞天伎乐腾空而起，形成了浩浩荡荡的歌舞队伍，至少也有三五十身。她们有的吹笛，有的击鼓，有的弹筝，有的托盘献花，有的挥臂跳跃，有的扬手散花，飞飘在天空中。形象地展现了《妙法莲华经》中所说的“诸天伎乐，百千万种于虚空中一时俱起 ，雨诸天花”的欢乐景象。
隋代莫高窟中的飞天，除了依然绘制绕窟一周的行列外，还出现了绘制在大龛顶部的自由活泼的飞天。另外，在窟顶华盖式的藻井中心，变成了蔚蓝的天空，有的在莲花中心画三只白兔，它们循环奔跑，互相追逐。莲花的四周围绕着一群飞天，其中还有裸体童子，他们一起在彩云中飘荡，在天空中旋转起舞。敦煌藏经洞中发现的一篇《阿弥陀经讲经文》变文中，有这样一句：“化生童子见飞天，落花空中左右旋。”这些画面所要表现的，正是这样一个艺术境界。
人们会问：飞天的“天”是什么意思呢?唐代的吉藏和尚在《金光明经疏》中曾解释说：“外国呼神亦为天。”可见，这些飞行散花奏乐的美女们，是有别于世间凡人的。她们虽然代表着佛教里的歌舞音乐神，可在我们一般人眼里，她们是天真无邪、纯洁可爱的美丽女神，是天上的仙女。而人们心中这种美好的形象，只是针对莫高窟唐代飞天伎乐而言的。我们在开篇提到的现代敦煌的飞天雕塑，以及《丝路花雨》中的反弹琵琶女子，都是取材于唐代莫高窟中的艺术形象。
唐代的飞天的确是不同凡响的，她们在活动领域与艺术形象方面都进入了一个新时代。首先，佛殿窟顶的藻井四周，仍然是飞天伎乐的活动空间;在正壁大龛的顶部，也有一些飞天在自由地飞翔，快乐地弹唱。除此之外，唐代石窟盛行的经变画中，那象征着西方极乐世界的蔚蓝天空，也成了飞天们翱翔的领域，她们有的脚踏彩云，徐徐降落;有的昂首挥臂，如同在大海里潜游;有的手捧鲜花，直冲云霄;有的手托花盘，疾速地横跨长空;有的挥舞长飘带，在重楼高阁之上腾空而起;有的奔腾自如，凌空回首。唐代诗人韦渠牟在《步虚词》中描写仙女说：“飘飘九霄外，下视望仙宫。”唐代莫高窟中的飞天，正是这些仙女们的生动写照。
除了单身独自遨游的飞天外，唐代还出现了成对的双飞天，她们有的互相追赶，形成一个疾速旋转的圆圈;有的手挥莲蕾，并肩从碧空悠悠降落;有的一个在前面飞，扬手散花，回首呼应，另一个在后面追，彩带随风飘向了身后，使我们如睹仙女们追逐嬉戏。唐代的大诗人李白就有一首咏叹仙女的诗句：“素手把芙蓉，虚步蹑太清;霓裳曳广带，飘拂升飞行。”相比之下，敦煌唐代的飞天意境，更是一首难以言传的有形诗篇。
唐代飞天的飞动之美是富于变幻的，她们在空中跳跃、悬游、浮游、翻飞，或冉冉上升，或舒展自如，有着各种各样丰富的动势。更主要的还是表现在升腾和俯冲的姿式上，她们有的象飞鸟从高空俯冲直下，有的则斜掠疾扫，翩然回翔，动作虽然惊险，却绝不会给人以即将坠落的感觉。很多人都见过西方基督教世界里的天使画像，那些可爱的金发裸体童子们是靠着身体上的双翼来飞翔的。敦煌的飞天们却没有生出两只翅膀，但人们相信她们与生俱来的飞行神通。为了能表现出飞天飞行的动感，画家们特意在她们的衣裙飘带和天空中的流云上下功夫：人体的动势和衣带、云气、飞花构成了和谐的飞行韵律，好像是人体的动势导致了衣带的飘动，微风的荡漾又使飞花随意飘浮;又好像是风吹云动才导致了衣带的飘举，云动带飘又推动着人体的飞翔。有形的人、带、云、花和无形的风互相影响渗透，形成一组永远飞升的统一旋律。
“飘然转旋回雪轻，嫣娥纵送惊游龙。
小垂手后柳无力，斜曳裙时云欲生。
烟娥敛略不胜态，风袖低昂如有情。”
白居易《霓裳羽衣歌》中的诗句，使人们惊奇：怎么同飞天的动作很相像呢?的确，飞天动作的轻迅优美，就是唐代舞蹈艺术的一种升华，它是人间的舞蹈在佛教世界里的折射。以舞蹈动作中那一个个美的瞬间为蓝本，就形成了那些颇具艺术魅力的飞天动作。在大型经变场景中，那些与空中的飞天相呼应的地面乐舞行列，更直接形象地描绘出了唐代的音乐舞蹈场面。
在唐代经变画的中、下部比较显著的部位，一般都画着伎乐们跳舞弹琴的场面，大部分是一组，个别的有二组、三组。每组都有一个或两个跳舞的舞伎，两边是伴奏音乐的乐伎，少的有两人，多的可达30人。画面上出现的每个舞伎的舞姿，只是表现了舞蹈过程中那优美的一瞬间，她们大多双手拿着长长的锦带，在身体周围上下飘举、左右回旋。这种持锦带而舞，正是唐代流行的一种舞蹈形式，在唐代墓室壁画中，可以见到女子持帔帛翩翩起舞的形象。她们有的动作疾驰矫健，有的轻盈舒缓，有的跳跃，有的旋转，在这些千姿百态、异彩纷呈的舞姿中，又都具有着妩媚动人的风韵，娴雅温婉的神情。柔曼的手臂，扭摆的腰枝，勾脚的动作，都贯穿着女舞蹈艺人们所特有的柔媚多姿的体态。这些优美的舞蹈艺术形象，与唐人诗句中的“纤腰弄明月，长袖舞春风”、“细腰争舞君沉醉”、“愿对君王舞细腰”，正好相映成趣。中唐第112窟经变画中的反弹琵琶舞伎，更是唐代舞蹈人物中的代表作。初唐第220窟北壁《东方药师变》中，还画着唐代唯一的一组四舞伎振臂共舞的场面。
为舞伎伴奏音乐的乐伎，都是席地坐在舞伎的两旁，弹奏的乐器有琵琶、阮咸、横笛、排箫、笙、竽、箜篌、拍板、方响、小钹、腰鼓、鸡娄鼓等等，均为唐代十部乐中使用的乐器。 另外，这些伎乐们演奏的神态和乐队的排列方式，都同唐墓壁画中的乐舞场面十分相似，可以说，他们形象真实地反映了唐代交响乐队的表演盛况。敦煌变文中的《维摩诘经讲经文》有“无限乾闼婆，争捻乐器行。琵琶弘上急，羯鼓杖头忙。并吹箫兼笛，齐奏笙与簧”等诗句，相比之下，画面给人的艺术感染力就更强烈了。也正是这些伎乐们的表演，给庄严的极乐国土增添了无限的欢乐气氛。
飞天伎乐在佛国世界中的地位是卑微的，在各种佛教活动中，她们只能担任配角，起烘托气氛的作用。但我们谁也不会否认，她们在佛国诸神世界中是最美的，因为唐代的画工们在塑造她们的艺术形象时，是以人世间最美丽的女子为蓝本的，同时也倾注着艺术家们内心深处的爱。她们的神情与风采，受到今日众生的普遍赞美。如果说，正是飞天伎乐之美，才为敦煌的艺术带来了强大的生命力，也是毫不夸张的。
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说起经典街机，自然不得不提街机中的经典《三国战纪》。这款游戏可以说是很多人的青春回忆，也是很多人童年的欢乐源泉。但是当时街机厅里玩的时候经常会遇到一些很奇怪的道具，我们直到最后通关也没有搞清楚它们究竟有什么用，那么小编今天就来跟大家一起聊一聊这些不为人知的道具究竟隐藏着怎样的秘密吧！
一、免死金牌
免死金牌是在杀死王平之后得到的，只有关羽才能捡，当时我们并不知道其中的原因，也对这件道具的作用一无所知。
其实我们只要稍微了解一下三国历史就能发现其中的端倪了，在《三国演义》的故事中，关羽和张辽的交情可是很好的，因此，当我们用关羽击败张辽之后，就会触发特殊对话，之后我们选择“晓之以情，动之以理”，张辽就会被我们招降啦~
其实免死金牌在当时还有一个传言，就是在张辽这关故意选错误的选项，然后在智破八阵图那一关，将吕布打至残血后对其扔出免死金牌，就可以得到他的援军令，不过这个传言也没有得到证实。那大家还知道免死金牌其他的用处吗？
二、将军印
小编还记得第一次捡到这个道具的时候，就认定它一定不简单，因为每次使用这个道具时，角色都会将他抛出，并且还会伴随着一声浑厚的男中音“将军印”，更令我惊奇的是，这个道具竟然可以收回，并多次使用。所以捡到将军印的小编真的是如获至宝，不管到了哪一关，遇到哪个BOSS都会将其拿出来试一下，现在想起来，真的是蛮好笑的。
其实这个道具真正的用法是延长援军令的持续时间，就是让我们叫出来的魏延再坚持15秒。除此之外，还有一种说法就是在没有“无名火”的情况下可以把将军印扔在冰门前，然后站在上面打冰门，每打一下就捡一次，重复几次就可以无伤打开冰门了，不过这种方法也没有经过证实，有知道的朋友可以在评论区说一下哦。
三、雷神锤
大部分玩家对雷神锤的印象可能还停留在走雷道上面，只知道带着它不会被电到。其实雷神锤是一个功能性道具，能够增加张角巾和黄石公的伤害，一共可以用十次，每放一次道具就会减少一次。
可能有玩家会说，那你走完雷道别扔不就好了？想法是好的，但是走完雷道雷神锤会自动消失的啊！
因为之后的BOSS越吉和魏延都怕电，所以如果我们选择不走雷道的话，就可以用黄石公直接带走他们。关于雷神锤还有一个传言，就是带着它的人不会被曹操的必杀秒掉，不过小编没有验证过，有知道的玩家请在评论区分享一下，感激不尽。
四、史记残页
相信史记残页应该是所有《三国战纪》的玩家最耳熟能详的道具了吧。
当年关于史记残页的传言非常之多，但据小编所知，流传最广版本有两个：
在烽火台点燃史记残页，能够对关底BOSS吕蒙造成额外伤害（也有一说是吕蒙没法放必杀）。
携带在身上会增加角色的经验值增长速度（也有一说是增加防御）。
第一种说法经过小编的多次尝试之后发现是假的，无论用什么办法，吕蒙并不会受到影响，而且史记残页也没办法点燃。
第二种说法也有人试过了，就是用修改游戏文件的方法将史记残页放在刚出场的角色身上，后来发现这样所需的升级分数与原本相差无几，所以这个传言也被推翻了。
只不过有一次小编在无意中发现，在白衣渡江那一关刚开始的时候会出现两个躺在地上睡觉的小兵，如果我们直接走过去，他们就会站起来攻击你，但如果你在他们还没起来的时候将史记残页扔在他们身上，他们就会直接退走了。
为了验证真实性，小编我又试了许多次，虽然偶尔会有这种情况出现，但成功率并不高，直到现在也没能证实，不知道各位玩家还有没有发现过史记残页的其他用途呢？欢迎在评论区留言，说出你的看法哦。
以上就是小编今天为大家介绍的三国战纪中最神秘的四大特殊道具，尤其是里面的史记残页，竟然真的有用，大家还知道哪些《三国战纪》中的特殊道具呢？不妨在评论区留言，说出你的见解哦~
本文由三国战纪原创，各位小伙伴们喜欢的话可以点个关注哦~（文中部分图片来源于网络及玩家分享，如有侵权请及时联系删除！）
华语街机的骄傲 20年深情陪伴——《三国战纪》官方正版手游邀您重温经典
一、免死金牌
免死金牌是在杀死王平之后得到的，只有关羽才能捡，当时我们并不知道其中的原因，也对这件道具的作用一无所知。
其实我们只要稍微了解一下三国历史就能发现其中的端倪了，在《三国演义》的故事中，关羽和张辽的交情可是很好的，因此，当我们用关羽击败张辽之后，就会触发特殊对话，之后我们选择“晓之以情，动之以理”，张辽就会被我们招降啦~
其实免死金牌在当时还有一个传言，就是在张辽这关故意选错误的选项，然后在智破八阵图那一关，将吕布打至残血后对其扔出免死金牌，就可以得到他的援军令，不过这个传言也没有得到证实。那大家还知道免死金牌其他的用处吗？
二、将军印
小编还记得第一次捡到这个道具的时候，就认定它一定不简单，因为每次使用这个道具时，角色都会将他抛出，并且还会伴随着一声浑厚的男中音“将军印”，更令我惊奇的是，这个道具竟然可以收回，并多次使用。所以捡到将军印的小编真的是如获至宝，不管到了哪一关，遇到哪个BOSS都会将其拿出来试一下，现在想起来，真的是蛮好笑的。
其实这个道具真正的用法是延长援军令的持续时间，就是让我们叫出来的魏延再坚持15秒。除此之外，还有一种说法就是在没有“无名火”的情况下可以把将军印扔在冰门前，然后站在上面打冰门，每打一下就捡一次，重复几次就可以无伤打开冰门了，不过这种方法也没有经过证实，有知道的朋友可以在评论区说一下哦。
三、雷神锤
大部分玩家对雷神锤的印象可能还停留在走雷道上面，只知道带着它不会被电到。其实雷神锤是一个功能性道具，能够增加张角巾和黄石公的伤害，一共可以用十次，每放一次道具就会减少一次。
可能有玩家会说，那你走完雷道别扔不就好了？想法是好的，但是走完雷道雷神锤会自动消失的啊！
因为之后的BOSS越吉和魏延都怕电，所以如果我们选择不走雷道的话，就可以用黄石公直接带走他们。关于雷神锤还有一个传言，就是带着它的人不会被曹操的必杀秒掉，不过小编没有验证过，有知道的玩家请在评论区分享一下，感激不尽。
四、史记残页
相信史记残页应该是所有《三国战纪》的玩家最耳熟能详的道具了吧。
当年关于史记残页的传言非常之多，但据小编所知，流传最广版本有两个：
在烽火台点燃史记残页，能够对关底BOSS吕蒙造成额外伤害（也有一说是吕蒙没法放必杀）。
携带在身上会增加角色的经验值增长速度（也有一说是增加防御）。
第一种说法经过小编的多次尝试之后发现是假的，无论用什么办法，吕蒙并不会受到影响，而且史记残页也没办法点燃。
第二种说法也有人试过了，就是用修改游戏文件的方法将史记残页放在刚出场的角色身上，后来发现这样所需的升级分数与原本相差无几，所以这个传言也被推翻了。
只不过有一次小编在无意中发现，在白衣渡江那一关刚开始的时候会出现两个躺在地上睡觉的小兵，如果我们直接走过去，他们就会站起来攻击你，但如果你在他们还没起来的时候将史记残页扔在他们身上，他们就会直接退走了。
为了验证真实性，小编我又试了许多次，虽然偶尔会有这种情况出现，但成功率并不高，直到现在也没能证实，不知道各位玩家还有没有发现过史记残页的其他用途呢？欢迎在评论区留言，说出你的看法哦。
以上就是小编今天为大家介绍的三国战纪中最神秘的四大特殊道具，尤其是里面的史记残页，竟然真的有用，大家还知道哪些《三国战纪》中的特殊道具呢？不妨在评论区留言，说出你的见解哦~
本文由三国战纪原创，各位小伙伴们喜欢的话可以点个关注哦~（文中部分图片来源于网络及玩家分享，如有侵权请及时联系删除！）
华语街机的骄傲 20年深情陪伴——《三国战纪》官方正版手游邀您重温经典
#包头身边事# 【一场马拉松 沸腾一座城】8月18日7时30分，2019包头首届国际马拉松赛如约而至，它以最美的姿态，最大的热情，迎接着来自国内外的近1.6万名运动员。
■共赴一场快乐的盛宴
还不到7点，奥林匹克体育中心已经涌动起一片欢乐的海洋。随风飞扬的彩旗、活力四射的舞蹈、轻盈欢快的音乐，一起汇成了“包马”狂欢曲。
迎着清晨的朝霞，一位姓曹的选手正在进行赛前热身。“马拉松，跑的是健康，更是快乐。”作为一名运动爱好者，曹先生曾参加过鄂尔多斯马拉松比赛和乌海马拉松比赛，这次的“包马”是他的第三站。曹先生认为，“包马”的线路涵盖了城市、绿道、城中草原等丰富多样的景观，沿途湖光山色、高楼绿树相映成趣，处处尽显城市风情、草原风韵，被很多跑友誉为“最美赛道”。组委会相关负责人介绍，这条线路途经包头大剧院、城中草原赛汗塔拉、一宫广场、三鹿腾飞等景区绿地、公园广场以及城市地标，串起了包头城市风貌最精华的一面，让参赛选手不仅能更好地体验赛事，也能欣赏到鹿城包头的大美风光。
7点30分，随着起跑枪鸣响，全场在呐喊与欢呼中沸腾。赛道上，人流滚滚澎湃向前，其间既有冲锋在前的国内外专业选手，又有不甘落后的马拉松爱好者；既有白发苍苍的老人，也有活力四射的年轻人，大家迈开脚步、甩开臂膀，向着目标奋勇奔去。
迷你跑、家庭跑……对于普通的参赛选手而言，马拉松成为了分享喜悦、增进感情的平台。“成绩是其次，最重要的是能参与其中，感受快乐。”选手董女士告诉记者，她这次带着一家老小都来参加了迷你马家庭跑，这次经历也将成为他们一家人一次重要的美好回忆。
蓝天、微风、暖阳，天时、地利、人和。齐聚美丽鹿城，选手们用脚步丈量城市之美，演绎体力与意志的较量，奏响欢乐与激情的乐章。
一名退赛选手的感慨
在马拉松比赛当中，聚光灯往往喜欢照在成绩优秀的选手身上，那些克服重重“艰难险阻”最终跑完全程的选手也总是得到各种褒扬，但那些因为各种原因只能中途退赛的选手却常常被人们所忽视。宋芬就是其中一位。
决定退赛的哈尔滨选手宋芬在黄河大街全程马拉松20公里处的收容点气喘吁吁地接受了记者采访。
宋芬今年34岁，她告诉记者，自己一直身体不是太好，为了强身健体，从四年前开始选择了跑马拉松。从集宁国际马拉松跑到青岛国际马拉松，又到今天的包头首届国际马拉松，宋芬的最好成绩是用三小时四十分跑完全程马拉松。“作为一名业余选手，我对自己之前的成绩还算是比较满意，毕竟我跑马拉松的初衷是为了锻炼身体。就像今天，跑到十几公里的时候，身体就出毛病了。我也想坚持，但回头一想，把身体跑坏了不是更不值当？今天选择中途退出，可以保护身体，而且自己也能总结下经验，为下一次比赛做准备。”宋芬说。
“下一次再来。”也是宋芬不止一次跟记者提到过的一句话。作为一名外地选手，宋芬对包头首届国际马拉松印象深刻，评价很高。“带着点遗憾，回去总结经验，继续好好训练，等包头第二届国际马拉松赛开赛的时候，我还会再过来。那时，我一定会跑得更好。”宋芬说。
民警加强安保
为确保此次马拉松比赛顺利举行，包头公安早在一个月前就开始谋划各项安保工作，并在活动当天凌晨3点开始，先后投入警力3210人，入场安检、秩序维护、全程引导、道路保障，从多个角度全力确保比赛井然有序，绝对安全。
18日凌晨5时许，所有安保工作都已准备就绪。市公安局启动现场安保指挥部，负责赛事现场安保工作的指挥调度。
按照安保工作的统一部署，交管部门投入1800余名警力，民警们先后到达各自的管制点投入工作，提前摆放交通管制提示牌、反光锥筒、警戒带等物防设备，同时做好周边居民群众的解释工作，疏散现场滞留车辆及人员，营造良好的道路交通环境。根据“横向分区、纵向分段”的原则，民警们对道路实施滚动开放，分时分段地采取交通管控措施，缓解马拉松路线交通压力。此外，市公安局还通过各媒体平台发布《交通公告》等进行广泛宣传，提醒居民出行前做好准备，并在现场摆放了温馨提示牌，提醒群众绕行，确保市民安全、方便出行。
■相约一场温暖的邂逅
高校志愿者、医疗工作志愿者……一个个涵盖了社会各阶层的志愿者队伍，化身为“包马”的一张张温暖名片，折射出这座城市的高度，传递出这座城市的力量。
“您好，‘半马’运动员请到这边赛道。”“您好，卫生间在西面，请往这里走。”……多次参加大型志愿者服务活动的大学生小周认真而专注。
20岁的大学生小吴脸上洋溢着开心的笑容。“早上4点就起床了，能够来到‘包马’现场，以舞蹈表演的方式为大赛助威、为包头喝彩，感到十分荣幸。”小吴告诉记者。
赛场内外，公安、交警、专业保安现场保障，医疗救援团队及赛事志愿者积极为赛事服务，助力“包马”安全进行。
从礼仪接待、应急救援，到物资整理、现场咨询，再到秩序维持、饮水补给……“包马”背后，默默承载着太多人的努力。他们与运动员一起，构成了赛场上的另一道风景。
■定格一个难忘的镜头
“跑过来了，跑过来了！”在观众的助威声中，选手们开始冲刺。最终，来自中国内蒙古自治区通辽市的运动员宝玉以2小时23分20秒获得男子全程马拉松第一名；来自中国的史立莹以2小时49分33秒的成绩获得女子全程第一名。另外，来自蒙古国的选手以1小时10分12秒和1小时23分36秒的成绩分获半程马拉松的男子组和女子组第一名。
除了兴奋的参赛选手，市民们也以自己的方式，尽情享受着这场体育盛事带来的无穷乐趣。
赛道与观众区紧挨着，赛道火热的气氛，无疑感染到了观众。比赛中欢呼声不断，选手们几乎每一个“小动作”，都能得到观众的热烈响应。虽然观众们热情高涨，但现场井然有序。
胜利的荣耀、飞扬的激情、拼搏的精神，一幅幅精彩画面、一个个难忘的镜头，伴随着奔跑的脚步，一起定格为包头这座城市最美妙的印记。
为轮椅上的奔“跑”点赞
在2019包头首届国际马拉松赛中，由8名残疾人组成的鹿城轮跑团格外抢眼。“迷你马”跑道上，他们双手发力，个个不停地转动轮椅车轮，“跑”在马拉松比赛的队伍中，赢得参与者与现场观众的阵阵喝彩。
“平等参与、公平竞争，这是我这次参加马拉松赛最大的体会和感受。”据鹿城轮跑团负责人邝进军介绍，他坚持轮跑运动一年多时间。今年7月，当得知马拉松比赛将在包头举办，他和轮跑团的其他成员便萌生“跑马”的想法。经多方组织、协调，8月18日这一天，他们终于一同“跑”在赛道上。
“我们还会继续‘跑’下去。”邝进军说，未来他希望轮跑团带动更多残疾人朋友走出家门、更多参与到社会活动中。他有信心和残疾人朋友们坚持运动，争取“跑”遍全国。
三种语言气象播报
8月18日，市气象局依托新媒体平台以创新的服务模式和丰富的服务内容，使更多的气象元素融入到2019包头首届国际马拉松赛中。
赛前两天，市气象台将精心制作的以“精准气象服务护航包头首届国际马拉松赛”为题的宣传片、“用中、蒙、英三种语言播报18日天气情况”微视频，充分利用网站、微信、微博等新媒体平台进行多层面、多角度、多渠道的宣传报道。此次赛事直播和服务保障宣传，使“包头市气象”微博单日阅读量突破1万次，首次冲进全国气象微博前100名。
驻包央企助力马拉松赛
在2019包头首届国际马拉松赛中，身穿荧光绿的北奔跑团吸引了人们的眼球。作为兵器工业集团和自治区唯一的重车企业及本次赛事的重要赞助商，北奔重汽全力配合大赛组委会进行筹备，助力包头展示良好健康城市形象及雄厚装备制造实力。
此次比赛，仅北奔重汽职工及经销商、供应商等代表就有超过500人的跑友积极响应踊跃报名，是报名人数最多的单位。公司还组织了32辆大型客车在赛事筹备和比赛期间接送志愿者、工作人员往返各个工作岗位，为大赛保驾护航。（记者：李楷谨 吴杰 宫伟恩 张婷婷 余健 王舒) 详情：https://t.cn/AiQZtlL7
■共赴一场快乐的盛宴
还不到7点，奥林匹克体育中心已经涌动起一片欢乐的海洋。随风飞扬的彩旗、活力四射的舞蹈、轻盈欢快的音乐，一起汇成了“包马”狂欢曲。
迎着清晨的朝霞，一位姓曹的选手正在进行赛前热身。“马拉松，跑的是健康，更是快乐。”作为一名运动爱好者，曹先生曾参加过鄂尔多斯马拉松比赛和乌海马拉松比赛，这次的“包马”是他的第三站。曹先生认为，“包马”的线路涵盖了城市、绿道、城中草原等丰富多样的景观，沿途湖光山色、高楼绿树相映成趣，处处尽显城市风情、草原风韵，被很多跑友誉为“最美赛道”。组委会相关负责人介绍，这条线路途经包头大剧院、城中草原赛汗塔拉、一宫广场、三鹿腾飞等景区绿地、公园广场以及城市地标，串起了包头城市风貌最精华的一面，让参赛选手不仅能更好地体验赛事，也能欣赏到鹿城包头的大美风光。
7点30分，随着起跑枪鸣响，全场在呐喊与欢呼中沸腾。赛道上，人流滚滚澎湃向前，其间既有冲锋在前的国内外专业选手，又有不甘落后的马拉松爱好者；既有白发苍苍的老人，也有活力四射的年轻人，大家迈开脚步、甩开臂膀，向着目标奋勇奔去。
迷你跑、家庭跑……对于普通的参赛选手而言，马拉松成为了分享喜悦、增进感情的平台。“成绩是其次，最重要的是能参与其中，感受快乐。”选手董女士告诉记者，她这次带着一家老小都来参加了迷你马家庭跑，这次经历也将成为他们一家人一次重要的美好回忆。
蓝天、微风、暖阳，天时、地利、人和。齐聚美丽鹿城，选手们用脚步丈量城市之美，演绎体力与意志的较量，奏响欢乐与激情的乐章。
一名退赛选手的感慨
在马拉松比赛当中，聚光灯往往喜欢照在成绩优秀的选手身上，那些克服重重“艰难险阻”最终跑完全程的选手也总是得到各种褒扬，但那些因为各种原因只能中途退赛的选手却常常被人们所忽视。宋芬就是其中一位。
决定退赛的哈尔滨选手宋芬在黄河大街全程马拉松20公里处的收容点气喘吁吁地接受了记者采访。
宋芬今年34岁，她告诉记者，自己一直身体不是太好，为了强身健体，从四年前开始选择了跑马拉松。从集宁国际马拉松跑到青岛国际马拉松，又到今天的包头首届国际马拉松，宋芬的最好成绩是用三小时四十分跑完全程马拉松。“作为一名业余选手，我对自己之前的成绩还算是比较满意，毕竟我跑马拉松的初衷是为了锻炼身体。就像今天，跑到十几公里的时候，身体就出毛病了。我也想坚持，但回头一想，把身体跑坏了不是更不值当？今天选择中途退出，可以保护身体，而且自己也能总结下经验，为下一次比赛做准备。”宋芬说。
“下一次再来。”也是宋芬不止一次跟记者提到过的一句话。作为一名外地选手，宋芬对包头首届国际马拉松印象深刻，评价很高。“带着点遗憾，回去总结经验，继续好好训练，等包头第二届国际马拉松赛开赛的时候，我还会再过来。那时，我一定会跑得更好。”宋芬说。
民警加强安保
为确保此次马拉松比赛顺利举行，包头公安早在一个月前就开始谋划各项安保工作，并在活动当天凌晨3点开始，先后投入警力3210人，入场安检、秩序维护、全程引导、道路保障，从多个角度全力确保比赛井然有序，绝对安全。
18日凌晨5时许，所有安保工作都已准备就绪。市公安局启动现场安保指挥部，负责赛事现场安保工作的指挥调度。
按照安保工作的统一部署，交管部门投入1800余名警力，民警们先后到达各自的管制点投入工作，提前摆放交通管制提示牌、反光锥筒、警戒带等物防设备，同时做好周边居民群众的解释工作，疏散现场滞留车辆及人员，营造良好的道路交通环境。根据“横向分区、纵向分段”的原则，民警们对道路实施滚动开放，分时分段地采取交通管控措施，缓解马拉松路线交通压力。此外，市公安局还通过各媒体平台发布《交通公告》等进行广泛宣传，提醒居民出行前做好准备，并在现场摆放了温馨提示牌，提醒群众绕行，确保市民安全、方便出行。
■相约一场温暖的邂逅
高校志愿者、医疗工作志愿者……一个个涵盖了社会各阶层的志愿者队伍，化身为“包马”的一张张温暖名片，折射出这座城市的高度，传递出这座城市的力量。
“您好，‘半马’运动员请到这边赛道。”“您好，卫生间在西面，请往这里走。”……多次参加大型志愿者服务活动的大学生小周认真而专注。
20岁的大学生小吴脸上洋溢着开心的笑容。“早上4点就起床了，能够来到‘包马’现场，以舞蹈表演的方式为大赛助威、为包头喝彩，感到十分荣幸。”小吴告诉记者。
赛场内外，公安、交警、专业保安现场保障，医疗救援团队及赛事志愿者积极为赛事服务，助力“包马”安全进行。
从礼仪接待、应急救援，到物资整理、现场咨询，再到秩序维持、饮水补给……“包马”背后，默默承载着太多人的努力。他们与运动员一起，构成了赛场上的另一道风景。
■定格一个难忘的镜头
“跑过来了，跑过来了！”在观众的助威声中，选手们开始冲刺。最终，来自中国内蒙古自治区通辽市的运动员宝玉以2小时23分20秒获得男子全程马拉松第一名；来自中国的史立莹以2小时49分33秒的成绩获得女子全程第一名。另外，来自蒙古国的选手以1小时10分12秒和1小时23分36秒的成绩分获半程马拉松的男子组和女子组第一名。
除了兴奋的参赛选手，市民们也以自己的方式，尽情享受着这场体育盛事带来的无穷乐趣。
赛道与观众区紧挨着，赛道火热的气氛，无疑感染到了观众。比赛中欢呼声不断，选手们几乎每一个“小动作”，都能得到观众的热烈响应。虽然观众们热情高涨，但现场井然有序。
胜利的荣耀、飞扬的激情、拼搏的精神，一幅幅精彩画面、一个个难忘的镜头，伴随着奔跑的脚步，一起定格为包头这座城市最美妙的印记。
为轮椅上的奔“跑”点赞
在2019包头首届国际马拉松赛中，由8名残疾人组成的鹿城轮跑团格外抢眼。“迷你马”跑道上，他们双手发力，个个不停地转动轮椅车轮，“跑”在马拉松比赛的队伍中，赢得参与者与现场观众的阵阵喝彩。
“平等参与、公平竞争，这是我这次参加马拉松赛最大的体会和感受。”据鹿城轮跑团负责人邝进军介绍，他坚持轮跑运动一年多时间。今年7月，当得知马拉松比赛将在包头举办，他和轮跑团的其他成员便萌生“跑马”的想法。经多方组织、协调，8月18日这一天，他们终于一同“跑”在赛道上。
“我们还会继续‘跑’下去。”邝进军说，未来他希望轮跑团带动更多残疾人朋友走出家门、更多参与到社会活动中。他有信心和残疾人朋友们坚持运动，争取“跑”遍全国。
三种语言气象播报
8月18日，市气象局依托新媒体平台以创新的服务模式和丰富的服务内容，使更多的气象元素融入到2019包头首届国际马拉松赛中。
赛前两天，市气象台将精心制作的以“精准气象服务护航包头首届国际马拉松赛”为题的宣传片、“用中、蒙、英三种语言播报18日天气情况”微视频，充分利用网站、微信、微博等新媒体平台进行多层面、多角度、多渠道的宣传报道。此次赛事直播和服务保障宣传，使“包头市气象”微博单日阅读量突破1万次，首次冲进全国气象微博前100名。
驻包央企助力马拉松赛
在2019包头首届国际马拉松赛中，身穿荧光绿的北奔跑团吸引了人们的眼球。作为兵器工业集团和自治区唯一的重车企业及本次赛事的重要赞助商，北奔重汽全力配合大赛组委会进行筹备，助力包头展示良好健康城市形象及雄厚装备制造实力。
此次比赛，仅北奔重汽职工及经销商、供应商等代表就有超过500人的跑友积极响应踊跃报名，是报名人数最多的单位。公司还组织了32辆大型客车在赛事筹备和比赛期间接送志愿者、工作人员往返各个工作岗位，为大赛保驾护航。（记者：李楷谨 吴杰 宫伟恩 张婷婷 余健 王舒) 详情：https://t.cn/AiQZtlL7
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