阿难尊者宿世供养沙弥，缘此福故而得无量总持（地藏论坛佛教APP）
阿难尊者宿世因供养沙弥令其安稳专心勤加诵经，缘此福故而得无量总持闻佛所说，一言不失。
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如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时诸比丘，咸皆生疑：“贤者阿难，本造何行，获此总持，闻佛所说，一言不失？”俱往佛所，而白佛言：“贤者阿难，本兴何福，而得如是无量总持？唯愿世尊！当见开示。”
佛告诸比丘：“谛听着心！斯之总持，皆由福德。乃往过去阿僧祇劫，尔时有一比丘，畜一沙弥，恒以严敕，教令诵经，日日课程，其经足者，便以欢喜，若其不足，苦切责之。于是沙弥，常怀懊恼，诵经虽得，复无食具，若行乞食，疾得食时，诵经便足，乞食若迟，诵则不充，若经不足，当被切责，心怀愁闷，啼哭而行。时有长者，见其啼哭，前呼问言：‘何以懊恼？’沙弥答曰：‘长者当知！我师严难，敕我诵经，日日课限，若其足者，即以欢喜，若其不充，苦切见责。我行乞食，若疾得者，诵经即足，若乞迟得，诵便不充，若不得经，便被切责。以是事故，我用愁耳。’于时长者，即语沙弥：‘从今以往，常诣我家，当供饮食，令汝不忧，食已专心勤加诵经。’于时沙弥，闻是语已，即得专心勤加诵学，课限不减，日日常度，师徒于是，俱同欢喜。”
佛告比丘：“尔时师者，定光佛是。时沙弥者，今我身是。时大长者，供养食者，今阿难是。乃由过去造是行故，今得总持，无有忘失。”
尔时诸比丘，闻是说已，欢喜信受，顶戴奉行。
——《贤愚经》卷第十
阿难因宿世供养沙弥令得沙弥得安诵经，缘是福报愿求来世聪睿博达多闻不忘。因此福愿世世所生明识强记。
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昔无数世时。有一佛图。中有沙门数千余人止住其中。遣诸沙弥数百人行分卫供给众僧。日输米一斛。师便兼课一偈。有一沙弥。时过市中行且诵经。时肆上有贤者。见沙弥行诵。礼而问曰。道人行何所说。答曰。分卫给僧兼诵一偈。贤者又问。若无事可诵几偈。答曰。可得十余偈。又问。分卫几日。曰九十日。当输九十斛米。贤者谓诵道人。但还安意诵经。我当相代出米。沙弥大喜。贤者与米九十斛。还报师已便闲读经。经三月通千四百偈。启师。诵经已讫。要当诣檀越家试之。师即听。诣贤者所报曰。蒙君重惠得安诵经。今经已止故来说之。沙弥诵文句。流利无有踬碍。贤者欢喜稽首为礼。愿我来世聪睿博达多闻不忘。因此福愿世世所生明识强记。及到佛出世现为弟子。名曰阿难。常侍世尊特独辩通博闻第一。师曰。时贤者今阿难是。夫劝助学者志求愿功德不虚。缘是福报随愿而得如是也。须弥山南有一大树。高四千里。诸钵叉鸟栖宿其上。树常不动。有小鸟形类鹑鴳。住止其上。树即振摇。钵叉鸟语树神言。无知我身将重而初不动。小鸟未宿反更振动。树神言。此鸟虽小从大海底来纯食金刚。金刚为物所堕之处无不破坏。所以大怖不能自安。经以为喻。若有凡人解深经一句口诵心念。身中三毒四魔八万垢门皆不能自安。何况博采众法为世桥梁者也。《杂譬喻经》
阿难宿世因缘。阿难宿世造诸善根，藉彼善根乞种种愿，而得成就如今贤者阿难。
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又于一时。长老阿难。被诸梵行大德人辈劝请。令彼奉侍世尊。从尔已来。尽心尽力。意行调适。如来所说。悉皆受持。从如来口所闻之事。或世间事。或出世事。悉能受持。永不忘失。若有人来咨问所疑。亦悉能令彼心欢喜。以是因缘。世尊集众。告诸比丘。作如是言。汝诸比丘。于我声闻弟子之中。多闻利智。侍者之内。阿难比丘。是其人也。时诸比丘。白佛言。世尊。长老阿难。于往昔时。造何善根。藉彼善根。今生释种大豪姓家。巨富饶财。大有势力。乃至一切无所乏少。复以何业。今得出家。受具足戒。得诸圣法。若闻世间出世间事。永不忘失。若有诸人来问所疑。亦悉能令彼心欢喜。世尊复记谓诸比丘。若知于我声闻弟子多闻智慧强记不忘最第一者。此即阿难比丘是也。作是语已。佛告诸比丘。我念往昔。过去世中。久远之时。还于此处波罗奈城。有王治化。名曰梵德。彼王尔时生于二子。一名喜根。二名婆奴(隋言月)。二子之内。喜根为大。其大子者。本性调善。贤直柔和。多有慈心。畏惧诸罪。厌离爱有。其彼王子。见其城内为诸王事之所逼切。悬官苦恼。杀害无穷。多有系闭。所谓枷锁杻械囹圄。地牢固禁。斩截手足。割其耳鼻。挑其眼目。既见此事。遂作是念。我之父王。百年已往。我身云何当治王位。我今知用如此王位。欲作何事。及我身命。亦知何用。所以者何。今见一切诸众生辈。以种种苦逼切其身。如我今者。不如舍家出家修道。作是念已。诣父母边。白言。父母。我欲舍家出家修道。
尔时父母。报其子言。汝身是我所爱之子。不离心意。瞻看无厌。我等宁死。不能别汝。我等但使身命存在。终不相放。如是再过。喜根童子。白父母言。父母当知。我今必定舍家出家。唯愿父母。哀愍许我。如是数数咨请父母。而彼父母。遂即听许舍家出家。而告之言。汝是我子如汝所乐。随汝意也。尔时梵德喜根王子。以其父母许得出家。至于他日。舍家剃发。次第修道。而悟缘觉。能作神通变化之事。放光放水。回天动地。兴云致雨。如是等事。皆悉能办。彼辟支佛。作如是念。我为何事。而得出家。如是之事。我今已办。已得己利。所作已办。我今可往本生之地。怜愍父母诸眷属故。及余众生。令作福田。
尔时喜根辟支世尊。次第游行。至波罗奈。至彼国已。依住彼城父王梵德庵罗林内。
尔时梵德。传闻他说。喜根童子。已成大仙。还来于此。住我境界。我今可往至喜根边。显现于彼。问讯慰喻。时梵德王。以大势力。严盛威风。示现神德。从城而出。有四兵众。前后围绕。
尔时喜根尊者辟支。遥见父来。而作是念。此诸人辈。梵德王等。大有威力。我慢贡高。我若随宜。在彼前者。梵德王等。必不敬我。作是念已。飞腾虚空。现诸神变。坐卧经行。半身放烟。半身出火。身上放火。身下出水。示现如是种种神通。
时梵德王。诸臣百官。见彼尊者大圣辟支飞腾虚空现诸神变。彼等见已。作如是念。我之童子。虽舍王位今得出家。已成大仙。有大威德。有大神通。其心尔时即大欢喜。踊跃无量。遍满其体。不能自胜。诣彼喜根辟支佛所。王既渐进。佛复下空。王到其所。欢喜敬仰。时辟支佛。下住地上。即便坐于所敷之座。
尔时梵德。到辟支边。顶礼佛足。却住一面。坐一面已。时辟支佛。少说诸法。令王欢喜踊跃无量。显示善事。
尔时大王。从辟支佛。听闻法已。欢喜踊跃。白辟支言。善哉大仙。今受我请。常住我家。我为尊者。当作伽蓝经行房窟四事供养。心所乐者。悉皆办与。若欲哀愍诸众生故。村落城邑。欲行乞食。任意所行。我不障碍。辟支佛尊。默然而受父王所请。于时彼王。见彼尊者喜根缘觉默然受请。即办种种诸供养具。经行房窟。四事供养。悉持施与。自余须者。一切办给。
尔时喜根辟支仙人。为欲怜愍诸众生故。入城乞食。如此之时。即得入城。其月王子。日别至于喜根仙人辟支佛边。承事供养。于诸法中。心有所疑。时时往问彼辟支佛。其辟支佛。或被婆奴王子所问。默然不答。唯于诸指。出其光炎。尔时婆奴。作如是念。此辟支佛。大有神通。而无才辩。
尔时喜根尊者辟支。告婆奴言。婆奴王子。汝来出家。汝今若其不肯出家。我定知汝命终之后。必堕恶道。若其出家。汝亦应当成就大仙。有大神通。尔时婆奴。诣向父母。白如是言。善哉父母。喜根仙人。今已出家。我今意欲随出家也。唯愿父母。哀愍许我。而彼父母。遂不许可。婆奴王子。犹故数数至彼喜根仙人之所。承事供养。其辟支佛。复数语彼婆奴王子。汝当出家。婆奴王子。复报兄言。父母今日决不听我舍家事云何也。
尔时王子婆奴。面上色相。出现于七日内必当命终。尔时喜根辟支仙人。告婆奴言。汝来婆奴。汝必当须舍家出家。何以故。汝熟相现。于七日内。必当命终。尔时婆奴。至父母边。白言。父母。唯愿放我舍家出家。
尔时喜根辟支世尊。亦即诣向自父母边。白言。父母。汝等当放婆奴出家。所以者何。其相出现。七日之内。定当命终。以此因缘。父母必当与彼别离。以是定故。宁放出家。在于法内。取于命终。莫令在家取命终也。父母报言。婆奴王子。于七日内。必取命终。与我别者。我今当许舍家出家。
婆奴王子。当于尔时即剃须发。着袈裟衣。其出家已。于七日中。供养恭敬。事彼喜根。时辟支佛。教授威仪。过六日已。至其七日。定知命终。哀愍彼故。从坐而起。飞腾虚空。经行坐卧。放烟放火。隐身不现。种种神通。婆奴仙人。见彼喜根辟支佛尊。于虚空中。现于种种神通变化。见已心生欢喜踊跃。遍满其体。不能自胜。合十指掌。顶礼向彼辟支佛尊。既顶礼已。发如是愿。愿我来世。恒值如是辟支圣人。或胜此者。彼所说法。愿我闻已。悉令通解。又愿我身。于彼圣人。得为侍者。供养彼圣。又愿来世。得诸神通。所有威力。皆如此佛。若有来问我之义者。我悉为解。令彼欢喜。又愿生生世世之中。不在恶道。
尔时佛告诸比丘言。汝等比丘。若有心疑。于彼之时。婆奴王子。于七日内。供养于彼辟支佛尊。受教法者。莫作异见。此即阿难比丘是也。于彼之时。婆奴王子。以欢喜心。供养喜根辟支佛故。以彼业报。今得生于释种之家。而于彼边。乞如是愿。愿我生生世世之中。不堕恶道。以彼业报。所生之处。不曾堕于恶道之中。唯生人天。流转往反。受大快乐。而于彼时。复作是愿。愿我来世。值遇如是教师圣人。或胜此者。彼所说法。愿我一闻。即得知解。以是业报。今得值我如是教师。又于我边。而得出家。受具足戒。得诸圣法其于彼时。乞如是愿。愿我来世。若当值遇如是教师。我于彼边。得作侍者。供养彼圣。藉彼业报。今于我边。得作侍者。供养于我。其于彼时。又乞是愿。我于来世。得大神通。得大威力。藉彼业报。今得成于如是大圣。得大威力。其于彼时。又乞是愿。若有人来问所疑者。我悉为彼分别解说。令心欢喜。藉彼业报。今日阿难。有人来问心中所疑皆悉为解。令心欢喜。
尔时佛复告诸比丘。作如是言。汝诸比丘。我念往昔。久远之时。波罗奈城。其城有一大富长者。名曰僧萨陀那(隋言王安)。其彼长者。大富饶财。多有生业。犹如毗沙天王无异。家中日别恒有五百辟支佛。来向其家食。其时而有一辟支佛所持之钵。下底尖小。如牛乳形。其钵所安。或在草上。或帘箔上。随即倾倒。不得安住。彼时长者僧萨陀那。有一女子。可喜端正。女相具足。其女见彼辟支佛钵倾倒不住。即自脱钏。奉辟支佛。而白之言。唯愿大仙。取此钏用安其钵下。尔时彼仙。为怜愍故。即取此钏。用安其钵。而彼钵盂。遂不倾动。于时彼女。既见此钵更不倾动安住钏上。欢喜踊跃。遍满其礼。不能自胜。心发是愿。如此仙人安钏上。不倾不倒。我于来世。所闻如是。若世间事。出世间事。悉令忆持。
尔时佛告诸比丘言。汝等比丘。若有心疑。于彼之时。长者家女。今为谁者。莫作异见。此即阿难比丘是也。由于彼时。以欢喜心。自脱手钏。以奉尊者辟支仙人。安置钵器。因发是愿。如此仙人。以钵安钏不倾倒故。愿我来世。若有所闻。若世间事。出世间事。悉皆忆持。永不忘失。由彼业缘。今所闻事。悉不遗忘。
《佛本行集经》
阿难尊者宿世供养沙弥，缘此福故而得无量总持
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阿难尊者宿世因供养沙弥令其安稳专心勤加诵经，缘此福故而得无量总持闻佛所说，一言不失。
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如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时诸比丘，咸皆生疑：“贤者阿难，本造何行，获此总持，闻佛所说，一言不失？”俱往佛所，而白佛言：“贤者阿难，本兴何福，而得如是无量总持？唯愿世尊！当见开示。”
佛告诸比丘：“谛听着心！斯之总持，皆由福德。乃往过去阿僧祇劫，尔时有一比丘，畜一沙弥，恒以严敕，教令诵经，日日课程，其经足者，便以欢喜，若其不足，苦切责之。于是沙弥，常怀懊恼，诵经虽得，复无食具，若行乞食，疾得食时，诵经便足，乞食若迟，诵则不充，若经不足，当被切责，心怀愁闷，啼哭而行。时有长者，见其啼哭，前呼问言：‘何以懊恼？’沙弥答曰：‘长者当知！我师严难，敕我诵经，日日课限，若其足者，即以欢喜，若其不充，苦切见责。我行乞食，若疾得者，诵经即足，若乞迟得，诵便不充，若不得经，便被切责。以是事故，我用愁耳。’于时长者，即语沙弥：‘从今以往，常诣我家，当供饮食，令汝不忧，食已专心勤加诵经。’于时沙弥，闻是语已，即得专心勤加诵学，课限不减，日日常度，师徒于是，俱同欢喜。”
佛告比丘：“尔时师者，定光佛是。时沙弥者，今我身是。时大长者，供养食者，今阿难是。乃由过去造是行故，今得总持，无有忘失。”
尔时诸比丘，闻是说已，欢喜信受，顶戴奉行。
——《贤愚经》卷第十
阿难因宿世供养沙弥令得沙弥得安诵经，缘是福报愿求来世聪睿博达多闻不忘。因此福愿世世所生明识强记。
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昔无数世时。有一佛图。中有沙门数千余人止住其中。遣诸沙弥数百人行分卫供给众僧。日输米一斛。师便兼课一偈。有一沙弥。时过市中行且诵经。时肆上有贤者。见沙弥行诵。礼而问曰。道人行何所说。答曰。分卫给僧兼诵一偈。贤者又问。若无事可诵几偈。答曰。可得十余偈。又问。分卫几日。曰九十日。当输九十斛米。贤者谓诵道人。但还安意诵经。我当相代出米。沙弥大喜。贤者与米九十斛。还报师已便闲读经。经三月通千四百偈。启师。诵经已讫。要当诣檀越家试之。师即听。诣贤者所报曰。蒙君重惠得安诵经。今经已止故来说之。沙弥诵文句。流利无有踬碍。贤者欢喜稽首为礼。愿我来世聪睿博达多闻不忘。因此福愿世世所生明识强记。及到佛出世现为弟子。名曰阿难。常侍世尊特独辩通博闻第一。师曰。时贤者今阿难是。夫劝助学者志求愿功德不虚。缘是福报随愿而得如是也。须弥山南有一大树。高四千里。诸钵叉鸟栖宿其上。树常不动。有小鸟形类鹑鴳。住止其上。树即振摇。钵叉鸟语树神言。无知我身将重而初不动。小鸟未宿反更振动。树神言。此鸟虽小从大海底来纯食金刚。金刚为物所堕之处无不破坏。所以大怖不能自安。经以为喻。若有凡人解深经一句口诵心念。身中三毒四魔八万垢门皆不能自安。何况博采众法为世桥梁者也。《杂譬喻经》
阿难宿世因缘。阿难宿世造诸善根，藉彼善根乞种种愿，而得成就如今贤者阿难。
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又于一时。长老阿难。被诸梵行大德人辈劝请。令彼奉侍世尊。从尔已来。尽心尽力。意行调适。如来所说。悉皆受持。从如来口所闻之事。或世间事。或出世事。悉能受持。永不忘失。若有人来咨问所疑。亦悉能令彼心欢喜。以是因缘。世尊集众。告诸比丘。作如是言。汝诸比丘。于我声闻弟子之中。多闻利智。侍者之内。阿难比丘。是其人也。时诸比丘。白佛言。世尊。长老阿难。于往昔时。造何善根。藉彼善根。今生释种大豪姓家。巨富饶财。大有势力。乃至一切无所乏少。复以何业。今得出家。受具足戒。得诸圣法。若闻世间出世间事。永不忘失。若有诸人来问所疑。亦悉能令彼心欢喜。世尊复记谓诸比丘。若知于我声闻弟子多闻智慧强记不忘最第一者。此即阿难比丘是也。作是语已。佛告诸比丘。我念往昔。过去世中。久远之时。还于此处波罗奈城。有王治化。名曰梵德。彼王尔时生于二子。一名喜根。二名婆奴(隋言月)。二子之内。喜根为大。其大子者。本性调善。贤直柔和。多有慈心。畏惧诸罪。厌离爱有。其彼王子。见其城内为诸王事之所逼切。悬官苦恼。杀害无穷。多有系闭。所谓枷锁杻械囹圄。地牢固禁。斩截手足。割其耳鼻。挑其眼目。既见此事。遂作是念。我之父王。百年已往。我身云何当治王位。我今知用如此王位。欲作何事。及我身命。亦知何用。所以者何。今见一切诸众生辈。以种种苦逼切其身。如我今者。不如舍家出家修道。作是念已。诣父母边。白言。父母。我欲舍家出家修道。
尔时父母。报其子言。汝身是我所爱之子。不离心意。瞻看无厌。我等宁死。不能别汝。我等但使身命存在。终不相放。如是再过。喜根童子。白父母言。父母当知。我今必定舍家出家。唯愿父母。哀愍许我。如是数数咨请父母。而彼父母。遂即听许舍家出家。而告之言。汝是我子如汝所乐。随汝意也。尔时梵德喜根王子。以其父母许得出家。至于他日。舍家剃发。次第修道。而悟缘觉。能作神通变化之事。放光放水。回天动地。兴云致雨。如是等事。皆悉能办。彼辟支佛。作如是念。我为何事。而得出家。如是之事。我今已办。已得己利。所作已办。我今可往本生之地。怜愍父母诸眷属故。及余众生。令作福田。
尔时喜根辟支世尊。次第游行。至波罗奈。至彼国已。依住彼城父王梵德庵罗林内。
尔时梵德。传闻他说。喜根童子。已成大仙。还来于此。住我境界。我今可往至喜根边。显现于彼。问讯慰喻。时梵德王。以大势力。严盛威风。示现神德。从城而出。有四兵众。前后围绕。
尔时喜根尊者辟支。遥见父来。而作是念。此诸人辈。梵德王等。大有威力。我慢贡高。我若随宜。在彼前者。梵德王等。必不敬我。作是念已。飞腾虚空。现诸神变。坐卧经行。半身放烟。半身出火。身上放火。身下出水。示现如是种种神通。
时梵德王。诸臣百官。见彼尊者大圣辟支飞腾虚空现诸神变。彼等见已。作如是念。我之童子。虽舍王位今得出家。已成大仙。有大威德。有大神通。其心尔时即大欢喜。踊跃无量。遍满其体。不能自胜。诣彼喜根辟支佛所。王既渐进。佛复下空。王到其所。欢喜敬仰。时辟支佛。下住地上。即便坐于所敷之座。
尔时梵德。到辟支边。顶礼佛足。却住一面。坐一面已。时辟支佛。少说诸法。令王欢喜踊跃无量。显示善事。
尔时大王。从辟支佛。听闻法已。欢喜踊跃。白辟支言。善哉大仙。今受我请。常住我家。我为尊者。当作伽蓝经行房窟四事供养。心所乐者。悉皆办与。若欲哀愍诸众生故。村落城邑。欲行乞食。任意所行。我不障碍。辟支佛尊。默然而受父王所请。于时彼王。见彼尊者喜根缘觉默然受请。即办种种诸供养具。经行房窟。四事供养。悉持施与。自余须者。一切办给。
尔时喜根辟支仙人。为欲怜愍诸众生故。入城乞食。如此之时。即得入城。其月王子。日别至于喜根仙人辟支佛边。承事供养。于诸法中。心有所疑。时时往问彼辟支佛。其辟支佛。或被婆奴王子所问。默然不答。唯于诸指。出其光炎。尔时婆奴。作如是念。此辟支佛。大有神通。而无才辩。
尔时喜根尊者辟支。告婆奴言。婆奴王子。汝来出家。汝今若其不肯出家。我定知汝命终之后。必堕恶道。若其出家。汝亦应当成就大仙。有大神通。尔时婆奴。诣向父母。白如是言。善哉父母。喜根仙人。今已出家。我今意欲随出家也。唯愿父母。哀愍许我。而彼父母。遂不许可。婆奴王子。犹故数数至彼喜根仙人之所。承事供养。其辟支佛。复数语彼婆奴王子。汝当出家。婆奴王子。复报兄言。父母今日决不听我舍家事云何也。
尔时王子婆奴。面上色相。出现于七日内必当命终。尔时喜根辟支仙人。告婆奴言。汝来婆奴。汝必当须舍家出家。何以故。汝熟相现。于七日内。必当命终。尔时婆奴。至父母边。白言。父母。唯愿放我舍家出家。
尔时喜根辟支世尊。亦即诣向自父母边。白言。父母。汝等当放婆奴出家。所以者何。其相出现。七日之内。定当命终。以此因缘。父母必当与彼别离。以是定故。宁放出家。在于法内。取于命终。莫令在家取命终也。父母报言。婆奴王子。于七日内。必取命终。与我别者。我今当许舍家出家。
婆奴王子。当于尔时即剃须发。着袈裟衣。其出家已。于七日中。供养恭敬。事彼喜根。时辟支佛。教授威仪。过六日已。至其七日。定知命终。哀愍彼故。从坐而起。飞腾虚空。经行坐卧。放烟放火。隐身不现。种种神通。婆奴仙人。见彼喜根辟支佛尊。于虚空中。现于种种神通变化。见已心生欢喜踊跃。遍满其体。不能自胜。合十指掌。顶礼向彼辟支佛尊。既顶礼已。发如是愿。愿我来世。恒值如是辟支圣人。或胜此者。彼所说法。愿我闻已。悉令通解。又愿我身。于彼圣人。得为侍者。供养彼圣。又愿来世。得诸神通。所有威力。皆如此佛。若有来问我之义者。我悉为解。令彼欢喜。又愿生生世世之中。不在恶道。
尔时佛告诸比丘言。汝等比丘。若有心疑。于彼之时。婆奴王子。于七日内。供养于彼辟支佛尊。受教法者。莫作异见。此即阿难比丘是也。于彼之时。婆奴王子。以欢喜心。供养喜根辟支佛故。以彼业报。今得生于释种之家。而于彼边。乞如是愿。愿我生生世世之中。不堕恶道。以彼业报。所生之处。不曾堕于恶道之中。唯生人天。流转往反。受大快乐。而于彼时。复作是愿。愿我来世。值遇如是教师圣人。或胜此者。彼所说法。愿我一闻。即得知解。以是业报。今得值我如是教师。又于我边。而得出家。受具足戒。得诸圣法其于彼时。乞如是愿。愿我来世。若当值遇如是教师。我于彼边。得作侍者。供养彼圣。藉彼业报。今于我边。得作侍者。供养于我。其于彼时。又乞是愿。我于来世。得大神通。得大威力。藉彼业报。今得成于如是大圣。得大威力。其于彼时。又乞是愿。若有人来问所疑者。我悉为彼分别解说。令心欢喜。藉彼业报。今日阿难。有人来问心中所疑皆悉为解。令心欢喜。
尔时佛复告诸比丘。作如是言。汝诸比丘。我念往昔。久远之时。波罗奈城。其城有一大富长者。名曰僧萨陀那(隋言王安)。其彼长者。大富饶财。多有生业。犹如毗沙天王无异。家中日别恒有五百辟支佛。来向其家食。其时而有一辟支佛所持之钵。下底尖小。如牛乳形。其钵所安。或在草上。或帘箔上。随即倾倒。不得安住。彼时长者僧萨陀那。有一女子。可喜端正。女相具足。其女见彼辟支佛钵倾倒不住。即自脱钏。奉辟支佛。而白之言。唯愿大仙。取此钏用安其钵下。尔时彼仙。为怜愍故。即取此钏。用安其钵。而彼钵盂。遂不倾动。于时彼女。既见此钵更不倾动安住钏上。欢喜踊跃。遍满其礼。不能自胜。心发是愿。如此仙人安钏上。不倾不倒。我于来世。所闻如是。若世间事。出世间事。悉令忆持。
尔时佛告诸比丘言。汝等比丘。若有心疑。于彼之时。长者家女。今为谁者。莫作异见。此即阿难比丘是也。由于彼时。以欢喜心。自脱手钏。以奉尊者辟支仙人。安置钵器。因发是愿。如此仙人。以钵安钏不倾倒故。愿我来世。若有所闻。若世间事。出世间事。悉皆忆持。永不忘失。由彼业缘。今所闻事。悉不遗忘。
《佛本行集经》
阿难尊者宿世供养沙弥，缘此福故而得无量总持
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【命理杂谈】俗话说，女子无才（财）便是德。因为在命理里面，财多财旺身弱的女性，财会生官鬼，偏缘会很旺，再加上弱从财，长相绝佳，异性追求多，不利婚姻稳定！
娶妻，女人的字八最好是比劫旺的，因为这样，公老有成为巨富的可能。
嫁夫，男人的八字最好是官财护杀的，因为这样，老公会最呵护和疼老婆。
妻娶最忌食伤旺的，夫嫁最忌旺劫比的。#取名##好运#
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故地悬案(故事)
一个强壮男人看见不远处有一个女子，起了邪心，凶狠狠地扑了过来。女子独自在道北侧绿油油谷地里锄大草，身穿粉红色短裙，在蓝天白云下，像一幅美丽的画。当她发现男子直奔她时，开始没在意，发觉情况不妙，想跑己来不及，被几大步追上，拦腰抱住摁在地上，挣扎几下便不动了，掩没在谷地里。
在稻田东头八百米处，有一个黄和姓秦的大姐，清清楚楚看见了不远处发生的一切，由于二人一时错判形势，并没有立即阻止，反倒兴奋地说笑起来。
黄姐和秦姐与受侵害者小芸是同村的邻居，也是形影不离的好朋友。
今天早晨，黄姐和秦姐来找小芸去稻田锄大草。
正是农闲时节，地里活不十分忙，三人丈夫都去外边打工了，留下媳妇照看家里和地里庄稼。
如果小芸当时跟两个姐姐一起走，也许今天的不幸故事将要改写。
但小芸没有。
小芸说:“这事整的，早上起来晚了，头没梳脸没洗，猪狗都没喂。”
秦姐问:“兄弟也没在家，折腾啥了，起来这么晚？”
小芸说:“咋天晚上，大风流李姨领一个男网友来了，非让我陪着玩麻将。玩了一个小时，我看见那个男的眼晴总在我身乱看，心里挺烦，就说明天要去道北谷地里锄草，不玩了。无奈李姨一个劲的劝，我就硬着头皮玩了大半宿，起来就晚了。”
黄姐说:“李姨是个老风流寡妇，吃喝玩乐是工作，你可陪不起她。”
小芸接着说:“是陪不起。再不你们先去吧，等着还着急，我随后就到。”
秦姐说:“那我们先走了。你不用急，别看你是有名的大美人，光天化日之下，没人敢把你抢跑。”
她们三家地紧挨着，都种的稻子，有半人高，己抽穗。两位大姐锄地到中间时，小芸才到。小芸锄到地中间，她俩己锄到头了，坐在地上有说有笑的玩起手机。
当小芸踉踉跄跄走到地头时，两位姐姐都吓傻了。只见小芸头发凌乱，衣服不整，脸色很难看，仿佛落汤鸡一般。
二人忙问:“小芸，咋地了？出什么事了？”
小芸说:“我被坏人欺负了，你们咋不管我呀？”
说完，放声哭起来。
秦姐黄姐马上想起刚才小芸被人抱住，在谷地里翻滚的情景，二人都很惊讶，嘴巴都张开久久合不上。
秦姐说:“真对不起，小芸，我和你黄姐都认为那个男的是你丈夫呢，闹半天乌龙了。”
黄姐说:“我们俩还开玩笑呢，说久别胜新婚，小芸丈夫太急了，竟然在稻地里亲热起来，不怕稻叶划身子。”
小芸哭声由大变小，边哭边说:“你们竟往好处想，没往坏处想，活该我有一劫，摊上这样的倒霉事儿”
秦大姐说:“你看见男的脸吗？”
小芸说:“那个畜生蒙面，其余的没细看，也顾不上看呀！”
黄姐说:“看样子是个惯犯。会不会是大风流李姨的男网友？”
小芸说:“也像也不像，当时又怕又紧张，顾不上细看。”
秦姐说:“报警吧！保留好证据，现在科技这么发达，到时一查就知道。”
小芸说出了心中纠结。她认为，报警也不一定能查出来，现在公路上都是南来北往的人，那个省市的都有，也没有监控，找一个人跟大海捞针一样。退一步说，这事查出来又能咋的，作为女的，好说不好听，连老公和公婆都会另眼相看，弄不好叫那个臭小子知道了，为两根油条钱，发到头条上，全国一知道，说啥的都有，我一辈子抬不起头。
秦姐姐说:“那你就认吃亏了？”
小芸说:“说实话，我不想认，心不甘，我想让他受到法律制裁，省得他再去欺负别的姐妹。”
黄姐说:“你还是回去考虑一下，最好告诉你老公。有一点请放心，我和秦姐替你保守秘密，自己家人也不说，因为我们都是女人，最懂女人，不做二次伤害的事。”
小芸回去后，经过反复考虑，给丈夫打了电话，告诉了事情经过。她现在最迫切最需要丈夫在身边陪伴，给她勇气。
丈夫回来后，显得脸色很不好，认为就是那个玩麻将网友干的，还埋怨小芸招风，啥人都认识，否则不会发生此事。还说，大风流李姨没准己叫那个网友人财两骗，赔了夫人又折兵。
小芸没得到安慰，反到落埋怨，感觉人生之路一片灰暗，一气之下夜里喝了农药。
幸亏丈夫发现得早，喝得又少，经过医院全力抢救，脱离了危险。
丈夫非常自责，跪下向小芸承认了错误，并请求原谅。
接下来，丈夫又做出一个重要决定，亲自陪小芸报案，一定把犯罪分子绳之以法。
秦姐黃姐也一同前往。
至于报案后情况如何，尚需时日。
有一点大家需明白，现在农村进城打工的人多，田地又使用了机械化，减少了不少人，致使很多地方人烟稀少，草木繁盛，请广大农民朋友，特别女性朋友，一定保护好自身安全，尽量不要单独行动，不仅要防野狼，也要防色狼;不仅要防陌生人，也要防道貌岸然的伪君子。遇事不要慌，及时保护好证据，第一时间报案。而吃瓜群众也要多多同情受害者，不做二次伤害事情。
本文根据真实故事加工改编，勿对号入座。
文/高立新，写于阜新市细河区龙畔家园。
一个强壮男人看见不远处有一个女子，起了邪心，凶狠狠地扑了过来。女子独自在道北侧绿油油谷地里锄大草，身穿粉红色短裙，在蓝天白云下，像一幅美丽的画。当她发现男子直奔她时，开始没在意，发觉情况不妙，想跑己来不及，被几大步追上，拦腰抱住摁在地上，挣扎几下便不动了，掩没在谷地里。
在稻田东头八百米处，有一个黄和姓秦的大姐，清清楚楚看见了不远处发生的一切，由于二人一时错判形势，并没有立即阻止，反倒兴奋地说笑起来。
黄姐和秦姐与受侵害者小芸是同村的邻居，也是形影不离的好朋友。
今天早晨，黄姐和秦姐来找小芸去稻田锄大草。
正是农闲时节，地里活不十分忙，三人丈夫都去外边打工了，留下媳妇照看家里和地里庄稼。
如果小芸当时跟两个姐姐一起走，也许今天的不幸故事将要改写。
但小芸没有。
小芸说:“这事整的，早上起来晚了，头没梳脸没洗，猪狗都没喂。”
秦姐问:“兄弟也没在家，折腾啥了，起来这么晚？”
小芸说:“咋天晚上，大风流李姨领一个男网友来了，非让我陪着玩麻将。玩了一个小时，我看见那个男的眼晴总在我身乱看，心里挺烦，就说明天要去道北谷地里锄草，不玩了。无奈李姨一个劲的劝，我就硬着头皮玩了大半宿，起来就晚了。”
黄姐说:“李姨是个老风流寡妇，吃喝玩乐是工作，你可陪不起她。”
小芸接着说:“是陪不起。再不你们先去吧，等着还着急，我随后就到。”
秦姐说:“那我们先走了。你不用急，别看你是有名的大美人，光天化日之下，没人敢把你抢跑。”
她们三家地紧挨着，都种的稻子，有半人高，己抽穗。两位大姐锄地到中间时，小芸才到。小芸锄到地中间，她俩己锄到头了，坐在地上有说有笑的玩起手机。
当小芸踉踉跄跄走到地头时，两位姐姐都吓傻了。只见小芸头发凌乱，衣服不整，脸色很难看，仿佛落汤鸡一般。
二人忙问:“小芸，咋地了？出什么事了？”
小芸说:“我被坏人欺负了，你们咋不管我呀？”
说完，放声哭起来。
秦姐黄姐马上想起刚才小芸被人抱住，在谷地里翻滚的情景，二人都很惊讶，嘴巴都张开久久合不上。
秦姐说:“真对不起，小芸，我和你黄姐都认为那个男的是你丈夫呢，闹半天乌龙了。”
黄姐说:“我们俩还开玩笑呢，说久别胜新婚，小芸丈夫太急了，竟然在稻地里亲热起来，不怕稻叶划身子。”
小芸哭声由大变小，边哭边说:“你们竟往好处想，没往坏处想，活该我有一劫，摊上这样的倒霉事儿”
秦大姐说:“你看见男的脸吗？”
小芸说:“那个畜生蒙面，其余的没细看，也顾不上看呀！”
黄姐说:“看样子是个惯犯。会不会是大风流李姨的男网友？”
小芸说:“也像也不像，当时又怕又紧张，顾不上细看。”
秦姐说:“报警吧！保留好证据，现在科技这么发达，到时一查就知道。”
小芸说出了心中纠结。她认为，报警也不一定能查出来，现在公路上都是南来北往的人，那个省市的都有，也没有监控，找一个人跟大海捞针一样。退一步说，这事查出来又能咋的，作为女的，好说不好听，连老公和公婆都会另眼相看，弄不好叫那个臭小子知道了，为两根油条钱，发到头条上，全国一知道，说啥的都有，我一辈子抬不起头。
秦姐姐说:“那你就认吃亏了？”
小芸说:“说实话，我不想认，心不甘，我想让他受到法律制裁，省得他再去欺负别的姐妹。”
黄姐说:“你还是回去考虑一下，最好告诉你老公。有一点请放心，我和秦姐替你保守秘密，自己家人也不说，因为我们都是女人，最懂女人，不做二次伤害的事。”
小芸回去后，经过反复考虑，给丈夫打了电话，告诉了事情经过。她现在最迫切最需要丈夫在身边陪伴，给她勇气。
丈夫回来后，显得脸色很不好，认为就是那个玩麻将网友干的，还埋怨小芸招风，啥人都认识，否则不会发生此事。还说，大风流李姨没准己叫那个网友人财两骗，赔了夫人又折兵。
小芸没得到安慰，反到落埋怨，感觉人生之路一片灰暗，一气之下夜里喝了农药。
幸亏丈夫发现得早，喝得又少，经过医院全力抢救，脱离了危险。
丈夫非常自责，跪下向小芸承认了错误，并请求原谅。
接下来，丈夫又做出一个重要决定，亲自陪小芸报案，一定把犯罪分子绳之以法。
秦姐黃姐也一同前往。
至于报案后情况如何，尚需时日。
有一点大家需明白，现在农村进城打工的人多，田地又使用了机械化，减少了不少人，致使很多地方人烟稀少，草木繁盛，请广大农民朋友，特别女性朋友，一定保护好自身安全，尽量不要单独行动，不仅要防野狼，也要防色狼;不仅要防陌生人，也要防道貌岸然的伪君子。遇事不要慌，及时保护好证据，第一时间报案。而吃瓜群众也要多多同情受害者，不做二次伤害事情。
本文根据真实故事加工改编，勿对号入座。
文/高立新，写于阜新市细河区龙畔家园。
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