【白露 ·忆诗经之 · 《秦风 · 蒹葭》】
作品原文
秦风·蒹葭⑴
蒹葭苍苍⑵，白露为霜。所谓伊人⑶，在水一方⑷。溯洄从之⑸，道阻且长。溯游从之⑹，宛在水中央⑹。
蒹葭萋萋⑺，白露未晞⑻。所谓伊人，在水之湄⑼。溯洄从之，道阻且跻⑽。溯游从之，宛在水中坻⑾。
蒹葭采采⑿，白露未已⒀。所谓伊人，在水之涘⒁。溯洄从之，道阻且右⒂。溯游从之，宛在水中沚⒃。[1]
注释译文
词句注释
⑴秦风：《诗经》“十五国风”之一，今存十篇。蒹（jiān）葭（jiā）：芦苇。蒹，没长穗的芦苇。葭，初生的芦苇。苍苍：青苍，老青色。
⑵伊人：那个人，指所思慕的对象。
⑶一方：另一边。
⑷溯洄（huí）：逆流而上。洄，弯曲的水道。从：追寻。
⑸溯游：顺流而下。游，一说指直流的水道。
⑹宛：宛然，好像。
⑺萋萋：茂盛的样子。一作“凄凄”。
⑻晞（xī）：干，晒干。
⑼湄（méi）：水泮，水和草交接的地方，也就是岸边。
⑽跻（jī）：登，升高。
⑾坻（chí）：水中的小高地。
⑿采采：茂盛鲜明的样子。
⒀已：止，干。
⒁涘（sì）：水涯，水边。
⒂右：弯曲，迂回，形容道路曲折迂回。
⒃沚（zhǐ）：水中的小块陆地。[2][3][4][5]
白话译文
逐句全译
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中人儿在何处？就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中人儿在何处？就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。[5]
创作背景
此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家（《毛诗序》《郑笺》），或惋惜招引隐居的贤士而不可得的（姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》）。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同，此诗并没有具体的事件与场景，甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的，但这些根据或者没有留存下来，或者不足以服人，因而他们的结论也就让人怀疑了。现代大多数学者都把它看作是一首情诗，当是为追求心中思慕之人而不可得而作。陈子展《诗三百解题》说：“《蒹葭》一诗，无疑地是诗人想见一个人而竟不得见之作。这一个人是谁呢？他是知周礼的故都遗老呢，还是思宗周、念故主的西周旧臣呢？是秦国的贤人隐士呢，还是诗人的一个朋友呢？或者诗人自己是贤人隐士一流、作诗明志呢？抑或是我们把它简单化、庸俗化，硬指是爱情诗，说成诗人思念自己的爱人呢？解说纷歧，难以判定。”[4][5]
作品鉴赏
整体赏析
《秦风》中的一些篇章往往激荡着一种西北边鄙的慷慨悲壮的声音，“修我戈矛，与子同仇”成为它的典型音调。而《秦风·蒹葭》这首表现男女恋情的诗歌，却脱尽黄土高原的粗犷沉雄气息，将人们带到充满水乡泽国情调的渺远空灵、柔婉缠绵境界之中。它是《秦风》中引人注目的别调，也是古代爱情诗的绝唱。
诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人只知道所苦苦期盼的人儿在河水的另外一边。从下文看，这不是一个确定性的存在，诗人根本就不明伊人的居处，还是伊人像“东游江北岸，夕宿潇湘沚”的“南国佳人”（曹植《杂诗七首》之四）一样迁徙无定，也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道，都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌》中，杨贵妃消殒马嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找，仍是“两处茫茫皆不见”，但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃，相约重逢于七夕。而《蒹葭》中，诗人一番艰劳的上下追寻后，伊人仿佛在河水中央，周围流淌着波光，依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”，陈启源说：“夫说（悦）之必求之，然惟可见而不可求，则慕说益至。”（《毛诗稽古编·附录》）“可见而不可求”，可望而不可即，加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。
以下两章只是对首章文字略加改动而成，这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗，这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵，次章“萋、晞、湄、跻、坻”属脂微合韵，三章“采、已、涘、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，给人的感觉是：变化之中又包涵了稳定。同时，这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”“白露未晞”“白露未已”——夜间的露水凝成霜花，霜花因气温升高而融为露水，露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。
跟《诗经》中多数情诗内容往往比较具体实在者不同，这首诗的意蕴特别空灵虚泛。它不但没有具体的事件、场景甚至连主人公是男性抑或女性都难以确指。全篇着意渲染一种渺远虚惘的境界气氛，一种执着缠绵而又略带感伤的情调，一种向往追寻而渺茫难即的意绪。它表现的不是具体的爱情故事和场景情节，而是抒情主人公心灵的追求与叹息。由于它脱略了爱情生活的具体形迹，只表现一种渺茫中的追寻，因此比起《诗经》中另外一些情诗，显然要纯粹得多，是一种感情的提纯与升华。从这点说，它似乎比较接近后世某些纯然抒情的文人爱情诗，而与热烈坦率而有时不免涉于粗鄙的民间情歌有别。
由于它表现的是一种比较抽象的意绪，又不是采取直抒的方式，而是借助秋水蒹葭、伫立凝望、反复追寻、渺茫难即的情境来表现，因此诗中的境界就带有象征意味。如果坐实为解，则明明“在水一方”的伊人，何以逆流、顺流而寻都杳远难即，就相当费解；而作象征看，则所谓“溯洄”“溯游”“道阻且长”“宛在水中央”等等不过是反复追寻及追寻之艰难、渺远的一种象征，理解起来毫无滞碍。王国维将这首诗与晏殊的《蝶恋花》“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”相提并论，认为“最得风人情致”，可能也跟它们共同具有的象征色彩有关。钱锺书《管锥编》则更博举中外作品，认为此篇所赋，即企慕之象征。写爱情而越过写实，进入象征领域，这在多缘事而发的古代抒情诗中并不多见。这首诗境界之高远，即与象征色彩有关。
感情的性状既如此纯粹虚泛，感情的表达又接近象征，这表现渺茫追寻的情诗遂具有引发不同联想的多重意蕴。一般读者固然可以从诗中所描绘的情景唤起相似的爱情体验，具有较高艺术素养的读者则可从诗中所描绘的象征性境界产生更丰富深远的联想，唤起某种更广泛的人生体验。不妨说，它的表层意与深层意蕴都是耐人反复涵咏的。[5][6][7]
名家点评
南宋·朱熹《诗集传》：言秋水方盛之时，所谓彼人者，乃在水之一方，上下求之皆不可得。然不知其所指也。[1]
明·锺惺《评点诗经》：异人异境，使人欲仙。[3]
清·牛运震《诗志》：只二句（指首二句），写得秋光满目，抵一篇悲秋赋。[3]
清·姚际恒《诗经通论》：“在”字上加一“宛”字，遂觉点睛欲飞，入神之笔。……“在水之湄”此一句已了，重加“溯洄”“溯游”两番摹拟，所以写其深企愿见之状。[3]
清·方玉润《诗经原始》：此诗在《秦风》中，气味绝不相类。以好战乐斗之邦，忽遇高超远举之作，可谓鹤立鸡群，翛然自异者矣。[4]
清·陈继揆《读风臆补》：意境空旷，寄托元淡。秦川咫尺，宛然有三山云气，竹影仙风。故此诗在《国风》为第一篇缥缈文字，宜以恍惚迷离读之。[3]
近代·王国维《人间词话》：《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。晏同叔之“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，意颇近之。但一洒落，一悲壮耳。[7][8]
作品原文
秦风·蒹葭⑴
蒹葭苍苍⑵，白露为霜。所谓伊人⑶，在水一方⑷。溯洄从之⑸，道阻且长。溯游从之⑹，宛在水中央⑹。
蒹葭萋萋⑺，白露未晞⑻。所谓伊人，在水之湄⑼。溯洄从之，道阻且跻⑽。溯游从之，宛在水中坻⑾。
蒹葭采采⑿，白露未已⒀。所谓伊人，在水之涘⒁。溯洄从之，道阻且右⒂。溯游从之，宛在水中沚⒃。[1]
注释译文
词句注释
⑴秦风：《诗经》“十五国风”之一，今存十篇。蒹（jiān）葭（jiā）：芦苇。蒹，没长穗的芦苇。葭，初生的芦苇。苍苍：青苍，老青色。
⑵伊人：那个人，指所思慕的对象。
⑶一方：另一边。
⑷溯洄（huí）：逆流而上。洄，弯曲的水道。从：追寻。
⑸溯游：顺流而下。游，一说指直流的水道。
⑹宛：宛然，好像。
⑺萋萋：茂盛的样子。一作“凄凄”。
⑻晞（xī）：干，晒干。
⑼湄（méi）：水泮，水和草交接的地方，也就是岸边。
⑽跻（jī）：登，升高。
⑾坻（chí）：水中的小高地。
⑿采采：茂盛鲜明的样子。
⒀已：止，干。
⒁涘（sì）：水涯，水边。
⒂右：弯曲，迂回，形容道路曲折迂回。
⒃沚（zhǐ）：水中的小块陆地。[2][3][4][5]
白话译文
逐句全译
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中人儿在何处？就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中人儿在何处？就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。[5]
创作背景
此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家（《毛诗序》《郑笺》），或惋惜招引隐居的贤士而不可得的（姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》）。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同，此诗并没有具体的事件与场景，甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的，但这些根据或者没有留存下来，或者不足以服人，因而他们的结论也就让人怀疑了。现代大多数学者都把它看作是一首情诗，当是为追求心中思慕之人而不可得而作。陈子展《诗三百解题》说：“《蒹葭》一诗，无疑地是诗人想见一个人而竟不得见之作。这一个人是谁呢？他是知周礼的故都遗老呢，还是思宗周、念故主的西周旧臣呢？是秦国的贤人隐士呢，还是诗人的一个朋友呢？或者诗人自己是贤人隐士一流、作诗明志呢？抑或是我们把它简单化、庸俗化，硬指是爱情诗，说成诗人思念自己的爱人呢？解说纷歧，难以判定。”[4][5]
作品鉴赏
整体赏析
《秦风》中的一些篇章往往激荡着一种西北边鄙的慷慨悲壮的声音，“修我戈矛，与子同仇”成为它的典型音调。而《秦风·蒹葭》这首表现男女恋情的诗歌，却脱尽黄土高原的粗犷沉雄气息，将人们带到充满水乡泽国情调的渺远空灵、柔婉缠绵境界之中。它是《秦风》中引人注目的别调，也是古代爱情诗的绝唱。
诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人只知道所苦苦期盼的人儿在河水的另外一边。从下文看，这不是一个确定性的存在，诗人根本就不明伊人的居处，还是伊人像“东游江北岸，夕宿潇湘沚”的“南国佳人”（曹植《杂诗七首》之四）一样迁徙无定，也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道，都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌》中，杨贵妃消殒马嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找，仍是“两处茫茫皆不见”，但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃，相约重逢于七夕。而《蒹葭》中，诗人一番艰劳的上下追寻后，伊人仿佛在河水中央，周围流淌着波光，依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”，陈启源说：“夫说（悦）之必求之，然惟可见而不可求，则慕说益至。”（《毛诗稽古编·附录》）“可见而不可求”，可望而不可即，加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。
以下两章只是对首章文字略加改动而成，这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗，这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵，次章“萋、晞、湄、跻、坻”属脂微合韵，三章“采、已、涘、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，给人的感觉是：变化之中又包涵了稳定。同时，这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”“白露未晞”“白露未已”——夜间的露水凝成霜花，霜花因气温升高而融为露水，露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。
跟《诗经》中多数情诗内容往往比较具体实在者不同，这首诗的意蕴特别空灵虚泛。它不但没有具体的事件、场景甚至连主人公是男性抑或女性都难以确指。全篇着意渲染一种渺远虚惘的境界气氛，一种执着缠绵而又略带感伤的情调，一种向往追寻而渺茫难即的意绪。它表现的不是具体的爱情故事和场景情节，而是抒情主人公心灵的追求与叹息。由于它脱略了爱情生活的具体形迹，只表现一种渺茫中的追寻，因此比起《诗经》中另外一些情诗，显然要纯粹得多，是一种感情的提纯与升华。从这点说，它似乎比较接近后世某些纯然抒情的文人爱情诗，而与热烈坦率而有时不免涉于粗鄙的民间情歌有别。
由于它表现的是一种比较抽象的意绪，又不是采取直抒的方式，而是借助秋水蒹葭、伫立凝望、反复追寻、渺茫难即的情境来表现，因此诗中的境界就带有象征意味。如果坐实为解，则明明“在水一方”的伊人，何以逆流、顺流而寻都杳远难即，就相当费解；而作象征看，则所谓“溯洄”“溯游”“道阻且长”“宛在水中央”等等不过是反复追寻及追寻之艰难、渺远的一种象征，理解起来毫无滞碍。王国维将这首诗与晏殊的《蝶恋花》“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”相提并论，认为“最得风人情致”，可能也跟它们共同具有的象征色彩有关。钱锺书《管锥编》则更博举中外作品，认为此篇所赋，即企慕之象征。写爱情而越过写实，进入象征领域，这在多缘事而发的古代抒情诗中并不多见。这首诗境界之高远，即与象征色彩有关。
感情的性状既如此纯粹虚泛，感情的表达又接近象征，这表现渺茫追寻的情诗遂具有引发不同联想的多重意蕴。一般读者固然可以从诗中所描绘的情景唤起相似的爱情体验，具有较高艺术素养的读者则可从诗中所描绘的象征性境界产生更丰富深远的联想，唤起某种更广泛的人生体验。不妨说，它的表层意与深层意蕴都是耐人反复涵咏的。[5][6][7]
名家点评
南宋·朱熹《诗集传》：言秋水方盛之时，所谓彼人者，乃在水之一方，上下求之皆不可得。然不知其所指也。[1]
明·锺惺《评点诗经》：异人异境，使人欲仙。[3]
清·牛运震《诗志》：只二句（指首二句），写得秋光满目，抵一篇悲秋赋。[3]
清·姚际恒《诗经通论》：“在”字上加一“宛”字，遂觉点睛欲飞，入神之笔。……“在水之湄”此一句已了，重加“溯洄”“溯游”两番摹拟，所以写其深企愿见之状。[3]
清·方玉润《诗经原始》：此诗在《秦风》中，气味绝不相类。以好战乐斗之邦，忽遇高超远举之作，可谓鹤立鸡群，翛然自异者矣。[4]
清·陈继揆《读风臆补》：意境空旷，寄托元淡。秦川咫尺，宛然有三山云气，竹影仙风。故此诗在《国风》为第一篇缥缈文字，宜以恍惚迷离读之。[3]
近代·王国维《人间词话》：《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。晏同叔之“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，意颇近之。但一洒落，一悲壮耳。[7][8]
胡可沙溢，啥情况？
沙溢老婆胡可突然登上热搜，令人没有想到的是，这一次，胡可不是跟沙溢秀恩爱撒狗粮，也不是晒自己一家四口的人生赢家合照，而是被狗仔拍到了一张令人惊讶的照片，照片一出，网友立刻炸了锅，直呼：“好家伙，这得四五个月了吧”，这到底是啥情况呢？
据悉，通过爆料的照片可以看出，当天胡可穿着一身休闲的装扮外出。看背面，热裤下纤细白皙的大长腿，十分吸睛，妥妥的辣妈，一点儿看不出46岁，状态远超同龄人。不过，令人没有想到的是，转到侧面的时候，意外的一幕出现了，胡可的小腹高高隆起，有网友调侃：“好像衣服里藏了个西瓜”，足见胡可这个肚子，确实有点儿让人惊讶。爆料人看后，盲猜到：“该不会又怀了吧”。
网友们看后，也议论纷纷：
坐等官宣，万一人家胡可中年发福了
好家伙，目测这得四五个月了吧
现在辅助医疗很发达，加上提倡三胎，明星渴望来个女儿也正常
说实话要是晚上我吃完饭肚子也有这么大，我36岁
高颜值的两口子，优秀基因传下去，希望三宝来个女儿（比沙溢还着急啊）
谁都想儿女双全，有条件基因又好多生很好啊
到底咋回事，咱也不知道。不过，看胡可最新的一条动态，是上个月7号发布的，当时沙溢和胡可参加了央视的七夕晚会，一起出镜时，胡可的身材十分纤细，无论正面还是侧面，根本看不出肚子。
不过，怀孕不一定是真的，恩爱却是真实的，两口子这“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的既视感，是真的令人羡慕啊！
沙溢老婆胡可突然登上热搜，令人没有想到的是，这一次，胡可不是跟沙溢秀恩爱撒狗粮，也不是晒自己一家四口的人生赢家合照，而是被狗仔拍到了一张令人惊讶的照片，照片一出，网友立刻炸了锅，直呼：“好家伙，这得四五个月了吧”，这到底是啥情况呢？
据悉，通过爆料的照片可以看出，当天胡可穿着一身休闲的装扮外出。看背面，热裤下纤细白皙的大长腿，十分吸睛，妥妥的辣妈，一点儿看不出46岁，状态远超同龄人。不过，令人没有想到的是，转到侧面的时候，意外的一幕出现了，胡可的小腹高高隆起，有网友调侃：“好像衣服里藏了个西瓜”，足见胡可这个肚子，确实有点儿让人惊讶。爆料人看后，盲猜到：“该不会又怀了吧”。
网友们看后，也议论纷纷：
坐等官宣，万一人家胡可中年发福了
好家伙，目测这得四五个月了吧
现在辅助医疗很发达，加上提倡三胎，明星渴望来个女儿也正常
说实话要是晚上我吃完饭肚子也有这么大，我36岁
高颜值的两口子，优秀基因传下去，希望三宝来个女儿（比沙溢还着急啊）
谁都想儿女双全，有条件基因又好多生很好啊
到底咋回事，咱也不知道。不过，看胡可最新的一条动态，是上个月7号发布的，当时沙溢和胡可参加了央视的七夕晚会，一起出镜时，胡可的身材十分纤细，无论正面还是侧面，根本看不出肚子。
不过，怀孕不一定是真的，恩爱却是真实的，两口子这“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的既视感，是真的令人羡慕啊！
清雍正年间，桂阳出现了一位奇人，不仅能治普通的跌打损伤，甚至能起死回生。有个掌柜身患恶疾，咯血不止，其仆人找到这位奇人，希望能出手相救，可他却说：“人可以救，但要以命换命。”
这位旷世奇人就是“松阳道人”。他姓什么，叫什么，从哪里来，要到哪里去，没人知道，只知道他是位诙谐幽默，行为不羁的道士，道号叫松阳。
一开始，人们并不知道松阳道人会奇异之术，直到有一天，几位樵夫目睹了他救死扶伤的本领后，他的美名才逐渐在当地传播开来。
当时，几位樵夫结伴上山打柴，其中一人在砍柴时不慎从高处跌落，摔断了腿。
受伤的樵夫在地方痛苦地哀嚎，同伴们一时手足无措不知该怎么处置。
正在这时，松阳道人不知从哪里冒了出来，对众人说：“大家不要慌张，贫道来也！”
只见松阳道人含了一口清水，喷在樵夫的伤腿上，又用两只大手在受伤的部位揉搓了两下，随即胸有成竹地说：“好了！可以站起来了。”
众人面面相觑，心想：你这臭道士糊弄谁呢？这可是一条断腿，被你揉两下就好了？
可再看受伤的樵夫，竟然真的慢慢站了起来，一脸不可置信地蹬了蹬伤腿，又小心地走了两步、跳了两下，真的好了。
樵夫们惊讶得合不拢嘴，随即反应过来想要答谢时，松阳道人早已不知去向。
这件事很快在当地传开来，而且是越传越玄乎，都说松阳道人绝非凡胎俗体，乃是天上的“大罗神仙”下凡。
无独有偶，这件事过去不久，当地有个卖烧酒的小老板叫刘东阳。
他得了一种恶疾，咯血不止，家人请了很多郎中都束手无策，已经病入膏肓，眼看就要一命归西。刘家人听了城里的传闻后，就决定找松阳道人试试。
松阳道人慈悲为怀，有求必应，见到刘东阳之后，简单地查看了一下就说：“幸好脾胃还行，没有大碍！”随后，他从身上取出一颗药丸，又让人拿了一个碗，并让一个仆人往碗里吐了几口口水。
在场的人看得恶心得不得了，可又不敢问不敢说，眼睁睁地看着松阳道人，把药丸和口水喂到刘东阳的嘴里。
然而，就在众人恶心不已的时候，刘东阳的身体忽然抖了两下，紧闭的眼睛竟然奇迹般地缓缓睁开了。
眼见奇迹出现，刘家人既惊讶又激动，可松阳道人似乎并不太高兴。
只见他把刘东阳的弟弟喊到一边，又掏出来三颗药丸，严肃地说：“每天这个时候，还用那个仆人的口水给你哥哥用药，连用三天即可痊愈。只是，救一人就要害一人，对那个仆人好一点吧！”说完便拂袖而去。
刘东阳的弟弟不明其理，就把这话偷偷告诉了父亲。老爷子听后一惊，随即对儿子说：“你给那个家仆多赏点银子，但道长的话对谁都不要讲，切记！”
三天之后，刘东阳奇迹般地活蹦乱跳，身体状况似乎比生病之前还要好，可那名吐口水的仆人，却在当天没有任何征兆的情况下，暴毙身亡。
这件事不久之后也迅速在当地传播开来，此后便出现了一种奇怪的现象，遇到伤筋断骨之类的麻烦时，人们还会请松阳道人帮忙，可家里要是出现生命垂危的病人，就没人敢再去请松阳道人了，毕竟，谁都害怕成为那个换命的人。
至于松阳道人的归宿，和他出现的时候一样，人们不知道他是什么时候出现的，也不知道他是什么时候离开的，反正就是突然之间现身，而又突然之间没了踪迹！
故事改编自《桂阳州志》，至于那个仆人，其实早在找到松阳道人时，松阳道人就告诉他了，救人可以，但需要“以命换命”。
仆人听后，先是一愣，后来笑了笑道：“少爷本该是福禄双全，子孙满堂的命，而我，我就是烂命一条，换了就换了。”
仆人曾经欠刘家少爷恩情，所以他才想着一命相抵。松阳道人听后，也不再说什么，而他反而让道长不要告诉刘家人这个事。后来是道长心善，这才将此事说出口，毕竟，人之将死，也还是要对其好点吧。
后来刘家人为仆人赏赐了许多，仆人从刘老爷那欲言又止的举动中，也隐约猜出了真相。但他也选择闭口不谈，默默等着去世的这一天。
因为不知道自己会何时离去，他还是提前写好了一封信：少爷，当年您救我一命，我感激不尽。愿来世，还能与您成为朋友。
对于仆人来说，那些年的情谊，可以是朋友，是主仆。然而，不论哪一种，他也只希望自家少爷，能够好好活着，快乐地活着，幸福地活着。
这位旷世奇人就是“松阳道人”。他姓什么，叫什么，从哪里来，要到哪里去，没人知道，只知道他是位诙谐幽默，行为不羁的道士，道号叫松阳。
一开始，人们并不知道松阳道人会奇异之术，直到有一天，几位樵夫目睹了他救死扶伤的本领后，他的美名才逐渐在当地传播开来。
当时，几位樵夫结伴上山打柴，其中一人在砍柴时不慎从高处跌落，摔断了腿。
受伤的樵夫在地方痛苦地哀嚎，同伴们一时手足无措不知该怎么处置。
正在这时，松阳道人不知从哪里冒了出来，对众人说：“大家不要慌张，贫道来也！”
只见松阳道人含了一口清水，喷在樵夫的伤腿上，又用两只大手在受伤的部位揉搓了两下，随即胸有成竹地说：“好了！可以站起来了。”
众人面面相觑，心想：你这臭道士糊弄谁呢？这可是一条断腿，被你揉两下就好了？
可再看受伤的樵夫，竟然真的慢慢站了起来，一脸不可置信地蹬了蹬伤腿，又小心地走了两步、跳了两下，真的好了。
樵夫们惊讶得合不拢嘴，随即反应过来想要答谢时，松阳道人早已不知去向。
这件事很快在当地传开来，而且是越传越玄乎，都说松阳道人绝非凡胎俗体，乃是天上的“大罗神仙”下凡。
无独有偶，这件事过去不久，当地有个卖烧酒的小老板叫刘东阳。
他得了一种恶疾，咯血不止，家人请了很多郎中都束手无策，已经病入膏肓，眼看就要一命归西。刘家人听了城里的传闻后，就决定找松阳道人试试。
松阳道人慈悲为怀，有求必应，见到刘东阳之后，简单地查看了一下就说：“幸好脾胃还行，没有大碍！”随后，他从身上取出一颗药丸，又让人拿了一个碗，并让一个仆人往碗里吐了几口口水。
在场的人看得恶心得不得了，可又不敢问不敢说，眼睁睁地看着松阳道人，把药丸和口水喂到刘东阳的嘴里。
然而，就在众人恶心不已的时候，刘东阳的身体忽然抖了两下，紧闭的眼睛竟然奇迹般地缓缓睁开了。
眼见奇迹出现，刘家人既惊讶又激动，可松阳道人似乎并不太高兴。
只见他把刘东阳的弟弟喊到一边，又掏出来三颗药丸，严肃地说：“每天这个时候，还用那个仆人的口水给你哥哥用药，连用三天即可痊愈。只是，救一人就要害一人，对那个仆人好一点吧！”说完便拂袖而去。
刘东阳的弟弟不明其理，就把这话偷偷告诉了父亲。老爷子听后一惊，随即对儿子说：“你给那个家仆多赏点银子，但道长的话对谁都不要讲，切记！”
三天之后，刘东阳奇迹般地活蹦乱跳，身体状况似乎比生病之前还要好，可那名吐口水的仆人，却在当天没有任何征兆的情况下，暴毙身亡。
这件事不久之后也迅速在当地传播开来，此后便出现了一种奇怪的现象，遇到伤筋断骨之类的麻烦时，人们还会请松阳道人帮忙，可家里要是出现生命垂危的病人，就没人敢再去请松阳道人了，毕竟，谁都害怕成为那个换命的人。
至于松阳道人的归宿，和他出现的时候一样，人们不知道他是什么时候出现的，也不知道他是什么时候离开的，反正就是突然之间现身，而又突然之间没了踪迹！
故事改编自《桂阳州志》，至于那个仆人，其实早在找到松阳道人时，松阳道人就告诉他了，救人可以，但需要“以命换命”。
仆人听后，先是一愣，后来笑了笑道：“少爷本该是福禄双全，子孙满堂的命，而我，我就是烂命一条，换了就换了。”
仆人曾经欠刘家少爷恩情，所以他才想着一命相抵。松阳道人听后，也不再说什么，而他反而让道长不要告诉刘家人这个事。后来是道长心善，这才将此事说出口，毕竟，人之将死，也还是要对其好点吧。
后来刘家人为仆人赏赐了许多，仆人从刘老爷那欲言又止的举动中，也隐约猜出了真相。但他也选择闭口不谈，默默等着去世的这一天。
因为不知道自己会何时离去，他还是提前写好了一封信：少爷，当年您救我一命，我感激不尽。愿来世，还能与您成为朋友。
对于仆人来说，那些年的情谊，可以是朋友，是主仆。然而，不论哪一种，他也只希望自家少爷，能够好好活着，快乐地活着，幸福地活着。
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