具有觉悟的慧眼，才能看见人间真相

　　有一次，大学士黄山谷去拜访祖心禅师，见禅师日日轻松安稳，处处安详自在，于是总觉得禅师肯定有处世秘术未曾传授。

　　一日，他们一起走在山坡上，道路两旁开满了各种鲜花，姹紫嫣红，散发着香气。

　　祖心禅师问黄山谷：“你闻到花香了吗？”

　　黄山谷望了望山路两旁盛开的栀子、茉莉、百合，再望望崖顶寺院周围满满绽放的桂花，忍不住称赞：“当然闻到了，太香了！”

　　祖心禅师点点头，笑着说：“所以我并没有对你隐瞒什么呀！”

　　黄山谷一怔，忽然了解禅师的意思了——因为自己仍有世俗牵挂的烦恼，所以在花丛中居然闻不出花香，还要别人提醒才能闻到。

　　黄山谷又问：“佛经上说的‘一体’是什么意思？”

　　禅师随手捡起一块石头，朝树上的鸟打了过去，鸟四散逃开。禅师又用石头重重敲了一下桌子，说道：“鸟属有情，一打就跑；桌子无情，任打仍在，怎么能成为一体呢？”

　　只有具有真实的禅心，具有觉悟的慧眼，才能看见人间的种种真相！

　　禅，不是言语，不是观念，不是行为，而是眼前每一时刻的洒脱，是当下每一地方的自在。只有具有真实的禅心，具有觉悟的慧眼，才能看见人间的种种真相。

放生消业

御史胡牧亭说：他家乡有人养了一头猪。这头猪只要一见到邻居的老头儿，就瞪起眼睛狂吼，并横冲直撞地追来要咬他。但见到别人却不会这样。那老头儿起初非常愤怒，想把它买过来杀掉吃它的肉才解恨。不久他忽然省悟，心想：“这大概就是佛经上所说前生结下的冤仇吧？然世间上没有不可解的冤仇！”于是，他就以高价把它买来，送进寺院作为长生猪喂养。此后这头猪再见到老头儿，便俯首贴耳很亲昵地靠近他，再也不像从前所见那副凶恶的样子了。

我曾看过孙重画的一幅《伏虎应真图》。图上还有巴蜀西部人李衍题的词。其大意说，道行广大的人骑着猛虎，如同驾御良马一般。岂是它本来就是驯良的，而是道力化解了它的凶性。由此可知天地之间，一切有情都可以成为契友，但愿众生能至诚相处，不要互相畏忌而成敌对。

<原文>

胡御史牧亭言：其里有人畜一猪，见邻叟，辄嗔目狂吼，奔突欲噬，见他人则否。邻叟初甚怒之，欲买而啖其肉。既而憬然省曰：“此殆佛经所谓夙冤耶？世无不可解之冤。”乃以善价赎得，送佛寺为长生猪。后再见之，弭耳昵就，非复曩态矣。

尝见孙重画伏虎应真，有巴西李衍题曰：“至人骑猛虎，驭之犹骐骥；岂伊本驯良？道力消其鸷。乃知天地间，有情皆可契；共保金石心，无为多畏忌。”可为此事作解也。

《纪晓岚写的因果故事》

    佛经上所说的“空”，是空义，是性空，是本来空，是与一切万有相和合的，不是相对的，不是没有的，是有而空的。

一切一切，无自性，无实体，因缘生，不可得的，所以是性空。

知道一切一切是本空而幻有，那又何必执取当他是实呢！但世上一切人事，如何可废，我仍随缘应付；不是麻木无心，只是勿住，行云流水的到处自在，这才是心空。佛说空是这个道理。

世人果能明空，自然心勿执取，那贪得心，嗔恨心，痴迷心，自不会深入，明空则破色，破色则心空，这是断苦厄的第一法门！

身上的痛苦，心上的不安，有相无相，粗细微细，都是苦厄。其实全由心起，我果无心，苦在何处？心果无见，厄在何处？不是不知，不是不受；因为有智慧知道本来空，能够知而有若无知，受而等于不受；譬如两个人同时受苦，一个挡不住，甚至苦上加苦，因苦成病；一个却无所谓，心不著意，便无苦厄了。

所以心的形形种种，亦是五蕴流转；而色的形形种种，全似空华的乱起乱灭，如电影的一幕一幕，总是有而不可得。

你只认明“一切是因缘生，无自性，无实体，不可得，所以是性空”。

法是什么？是心影，是心中缘起的种种道理。如果没有对象，也就没有心没有法了，所以是因缘生、生而不生，无自性，无实物，不可得，本来是空，不是造作出来的空。古人说：心生法生，心灭法灭，心既是幻，法岂是真！诸法是说一切法，就是一切心。世上的人，总是以心缘心，以法缘法，不知本空，遂当他实有，彼此固执住了，争执就此多了。