2022年，第三本，《小王子》是一本让我惊喜的书，一开始我把它当做有趣的童话故事来读。帽子、大象和蛇的比喻让我觉得它是常规的说教之作；科学家的故事又让我认为它是以衣着而观人性的讽刺文学；花早起装扮又假装不经意的样子让我忍俊不禁，这不是现代茶艺大师的常规操作吗？直到小王子开始描述他旅途中一个个星球的故事，我看到了人类的局限，悲哀，愚蠢。
小王子的心干净得如同一汪清泉，这让我在读到尾声的时候，意识到他可能被蛇给骗了，伤害了的时候，跟飞行员一样的担心他，害怕失去他。确定小王子真的被毒蛇咬了的时候，尤其憎恨那条满嘴谎言的蛇。小王子已经意识到了自己对花的情感，如果没有那条该死的蛇，也许小王子可以回到他的星球，和他喜欢的花在一起。可是没有如果，小王子来了地球，又离开了，让每一个知道的人心里都留下了一抹忧伤。

有趣的茶联！快看你是不是下一个对王之王对穿肠？#对联##茶知识##茶生活#
茶联，是指与茶有关的对联，是文学与书法艺术的结合。
在中国各地茶楼、茶馆、茶舍、茶艺表演的厅堂上，甚至在茶人的起居室内，茶联都十分常见。
茶联挂在茶馆，要起到广告作用，同时还要兼顾雅趣。
北京前门老舍大茶馆的门楼两旁挂有一副茶联：“大碗茶广交九州宾客，老二分奉献一片丹心。”不仅体现了老舍茶馆“以茶联谊”的本色，还阐明了茶馆的经营宗旨。

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审美高的生活，才能成为改变世界的标尺
中国人的一种生活智慧，就在于将过日子过成“审美生活”。这个传统不仅源远流长而且延续至今。此种原生态的生活美学传统，形成了中国人独有的一种“忧乐圆融”的生活艺术：从诗情画意到文人之美，从笔砚纸墨到文房之美，从琴棋书石到赏玩之美，从诗词歌赋到文学之美，从茶艺花道到居家之美，从人物品藻到鉴人之美，从雅集之乐到交游之美，从造景天然到园圃之美，从归隐山林到闲游之美，从民俗节庆到民间艺术之美，都属于中国传统生活美学的拓展疆域。
儒家的“六艺之教”就是源于“生活”而带有“美质”的全面教育。蔡元培曾极有洞见地认为，“吾国古代教育，用礼、乐、射、御、书、数之六艺。乐为纯粹美育；书以记实，亦尚美观，射御在技术之熟练，而亦态度之娴雅；礼之本义在守规则，而其作用又在远鄙俗；盖自数之外，无不含有美育成分者”。这意味着，以儒家为主导的“六艺之教”里面，的确皆包涵美育成分，哪怕是其中“数”，其实也与审美间接相关。在“六艺”的完整谱系里面，大概只有“乐教”大致相当于西方的艺术教育，而其余各项教育其实都是关乎生活经验本身，都是从生活出发并包孕美化的“人文化成”。
找回“中国人”的生活美学，就是为中国生活立“美之心”，从而重建文明中国与中国文明的感性内核。
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