虽然去年答辩听说ZL老师超级凶，她在的那一组也是血雨腥风异常惨烈，但还是觉得如果我去年遇见她作为答辩老师的话，一定会聊得很开心，而不会是面对两位男老师的阴阳怪气冷嘲热讽还不能反击那么憋屈。
在两性关系的问题上，即便是男性高级知识分子又能有多进步呢？
我还记得去年答辩结束，导师看我被骂蔫儿了巨委屈，在走廊上（当时我那一组的答辩老师还在教室里，门没有关）超级大声地说：“他们都是性别问题上的大右派！没事儿别管他们！”
ZL老师听说我论文里“反占有”论点被diss之后说：“怎么可能！谁说爱情就是排他的啊！爱情怎么能等同于占有呢？”
其实每次特别怀疑自己的时候，听到信任的老师讲几句话，力量就又能回来了。女性之间的团结、代际之间的支持和鼓励，我最初就是在和几位老师的相处中感受到的。
在两性关系的问题上，即便是男性高级知识分子又能有多进步呢？
我还记得去年答辩结束，导师看我被骂蔫儿了巨委屈，在走廊上（当时我那一组的答辩老师还在教室里，门没有关）超级大声地说：“他们都是性别问题上的大右派！没事儿别管他们！”
ZL老师听说我论文里“反占有”论点被diss之后说：“怎么可能！谁说爱情就是排他的啊！爱情怎么能等同于占有呢？”
其实每次特别怀疑自己的时候，听到信任的老师讲几句话，力量就又能回来了。女性之间的团结、代际之间的支持和鼓励，我最初就是在和几位老师的相处中感受到的。
刚和一位在东京工作的朋友聊完，了解了一点日本目前现状，震惊！在东京，他们是把与确诊感染者接触30分钟以上的人，算作密切接触者，只对这些人检测……但，这些人不但不会被强制隔离，还可以继续随便外出，走动！可见，日本国民对这次病毒传染性的认知，低到何种程度！另一方面，也可以适当推算出，他们实际感染基础盘已经很大，未来不容乐观！在日本的亲们，务必要保重，做好防护[心]
最近和我妈妈聊得最多的就是遥远的救世主以及国学方面的心得。
想到芮小丹说的那句话：只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。想起曾经无数次和她安利遥远的救世主，还拿电视剧的版本给她看，可她就是看不进去，然而现在一口气刷十几集还觉得不过瘾，我想这就是悟道的开始吧。自从她接触了中医，慢慢对这些也有了兴趣，这也侧面印证了易学，命理，中医，国学，投资融会贯通，只是机缘到了，把这些一并串联。
从上学那会开始，我听到对我最多的评价就是“淡”，一直到现在这个字也没离开过我。想想原因，似乎是源于我从小对国学的偏好，这些细碎的道理成为了我最根本的慧根。对于西方的文化，我似乎了解的不深刻，就算读起好评无数的《原则》也没能让我有什么新的感悟，书中无数次提到的规律，在我看来就是中国思想文化的“道”吧。
人生代代无穷已，江月年年只相似。我无数次的在想，世间万物循环往复，我们是否能从这么多可以参照的天道中探寻出修得世间法的处世秘籍？
神即道，道法自然，如来。什么是神？按规律办事的就是神，什么是道？在我看来，盛极必衰是道，物极必反是道，阴阳平衡也是道，这就是规律。只是，我们没办法完全掌握规律，只是在用各种方法无限接近规律，想必，ZG讲求中庸之道也是这个原理，有序，平衡方能长久。
很多事情求是可以求的，但是能求来的不会长久，不长久终究还是会失去，爱而不得，得而复失都是痛苦的根源，所以很多东西又求不得。我一直都知道，太想要一个东西就是失去的开始，因为力的作用是相互的，太用力的爱一个人，太用力的做一件事能量就失衡了。
这一点在感情里尤为明显，也许，你们有着常人难以匹配的默契，有着聊不完的话题，但却依然不能善终，最后在无穷无尽的纠缠和消耗中等待熬干那最后一点心力。我们都是自己生活的主角，却很难成为别人生活的主角。动中取静或者静中取动大都是维系能量守恒的套路罢了，先平衡再失衡再平衡，只是大多数人失了分寸，适得其反，聪明反被聪明误。
所以，这“神即道，道法自然，如来”中的“如来”二字极为精妙。什么是如来？《金刚经》有云，如来，无所从来，亦无所去，故名如来。如来，无所在却又无处不在。在生活中的顿悟中，在自省中，更在行知合一的实践中。
《金刚经》又说，若以色见我，以声求我，是人邪行道，不能见如来。那如来究竟在哪？“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”不管因为金钱权势还是因为情爱，或哭或笑，或悲或喜都不影响这自然的法则，不会改变庭前的花开花落，窗外的云卷云舒，月亮的阴晴圆缺，太阳的东升西落。落到实处，这人世的悲欢不过是一场虚幻。那些开心，痛苦，得到，失去，都是用不同的方式在迷惑我们，考验我们，最后渡我们到达人生的彼岸。这么看来，如来在修行的智慧中，在淡泊的处世中，最后都化为当来则来，当去则去的“潇洒”二字中。
每个人的因缘不同，课题不同，各有因缘莫羡人，过好自己的人生才是要紧事。可是如何过好自己的生活，对于大多数人来说需要一生的探寻。世事遇合变幻，穷通成败，虽有关机缘气运，自有幸与不幸之别，但归根结底，总是由各人本来性格而定。
我知道，因为我的缘故，很多人都对星座，占星，命理这类产生了及其浓厚的兴趣，想和我学的，想找我看的不计其数。讲真，不是所有人都适合，也不是所有人都能驾驭。我并不是在自夸，更不是在炫耀，只是觉得有些矛盾罢了。
最高的境界应该无好坏之分，一切都有因由，终究都需要面对。而命理会及其残忍的告诉我们，人就是有格局高低之分，就是有层次之分，至于如何解，就在于自己的修炼了，遇到高人会解惑一二，若遇不到，可能就是误入歧途，甚至改变他人的因果，造业损福不自知。
很多事情要想讲明白，真的会得罪不少人，这也不符合我的性格。如果大家感兴趣，下一篇我可以讲讲什么样的人适合接触命理以及需要注意哪些问题。如果有对这方面感兴趣的，也可以私我闲聊，但我希望并不是让我帮忙看盘，与其在意结果，不如明心见性找找原因。
若真要解释，易经系辞传中讲得很清楚了：天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣；动静有常，刚柔断矣；方以类聚，物以群分，吉凶生矣；在天成象，在地成形，变化见矣。
想到芮小丹说的那句话：只有我自己觉到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。想起曾经无数次和她安利遥远的救世主，还拿电视剧的版本给她看，可她就是看不进去，然而现在一口气刷十几集还觉得不过瘾，我想这就是悟道的开始吧。自从她接触了中医，慢慢对这些也有了兴趣，这也侧面印证了易学，命理，中医，国学，投资融会贯通，只是机缘到了，把这些一并串联。
从上学那会开始，我听到对我最多的评价就是“淡”，一直到现在这个字也没离开过我。想想原因，似乎是源于我从小对国学的偏好，这些细碎的道理成为了我最根本的慧根。对于西方的文化，我似乎了解的不深刻，就算读起好评无数的《原则》也没能让我有什么新的感悟，书中无数次提到的规律，在我看来就是中国思想文化的“道”吧。
人生代代无穷已，江月年年只相似。我无数次的在想，世间万物循环往复，我们是否能从这么多可以参照的天道中探寻出修得世间法的处世秘籍？
神即道，道法自然，如来。什么是神？按规律办事的就是神，什么是道？在我看来，盛极必衰是道，物极必反是道，阴阳平衡也是道，这就是规律。只是，我们没办法完全掌握规律，只是在用各种方法无限接近规律，想必，ZG讲求中庸之道也是这个原理，有序，平衡方能长久。
很多事情求是可以求的，但是能求来的不会长久，不长久终究还是会失去，爱而不得，得而复失都是痛苦的根源，所以很多东西又求不得。我一直都知道，太想要一个东西就是失去的开始，因为力的作用是相互的，太用力的爱一个人，太用力的做一件事能量就失衡了。
这一点在感情里尤为明显，也许，你们有着常人难以匹配的默契，有着聊不完的话题，但却依然不能善终，最后在无穷无尽的纠缠和消耗中等待熬干那最后一点心力。我们都是自己生活的主角，却很难成为别人生活的主角。动中取静或者静中取动大都是维系能量守恒的套路罢了，先平衡再失衡再平衡，只是大多数人失了分寸，适得其反，聪明反被聪明误。
所以，这“神即道，道法自然，如来”中的“如来”二字极为精妙。什么是如来？《金刚经》有云，如来，无所从来，亦无所去，故名如来。如来，无所在却又无处不在。在生活中的顿悟中，在自省中，更在行知合一的实践中。
《金刚经》又说，若以色见我，以声求我，是人邪行道，不能见如来。那如来究竟在哪？“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”不管因为金钱权势还是因为情爱，或哭或笑，或悲或喜都不影响这自然的法则，不会改变庭前的花开花落，窗外的云卷云舒，月亮的阴晴圆缺，太阳的东升西落。落到实处，这人世的悲欢不过是一场虚幻。那些开心，痛苦，得到，失去，都是用不同的方式在迷惑我们，考验我们，最后渡我们到达人生的彼岸。这么看来，如来在修行的智慧中，在淡泊的处世中，最后都化为当来则来，当去则去的“潇洒”二字中。
每个人的因缘不同，课题不同，各有因缘莫羡人，过好自己的人生才是要紧事。可是如何过好自己的生活，对于大多数人来说需要一生的探寻。世事遇合变幻，穷通成败，虽有关机缘气运，自有幸与不幸之别，但归根结底，总是由各人本来性格而定。
我知道，因为我的缘故，很多人都对星座，占星，命理这类产生了及其浓厚的兴趣，想和我学的，想找我看的不计其数。讲真，不是所有人都适合，也不是所有人都能驾驭。我并不是在自夸，更不是在炫耀，只是觉得有些矛盾罢了。
最高的境界应该无好坏之分，一切都有因由，终究都需要面对。而命理会及其残忍的告诉我们，人就是有格局高低之分，就是有层次之分，至于如何解，就在于自己的修炼了，遇到高人会解惑一二，若遇不到，可能就是误入歧途，甚至改变他人的因果，造业损福不自知。
很多事情要想讲明白，真的会得罪不少人，这也不符合我的性格。如果大家感兴趣，下一篇我可以讲讲什么样的人适合接触命理以及需要注意哪些问题。如果有对这方面感兴趣的，也可以私我闲聊，但我希望并不是让我帮忙看盘，与其在意结果，不如明心见性找找原因。
若真要解释，易经系辞传中讲得很清楚了：天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣；动静有常，刚柔断矣；方以类聚，物以群分，吉凶生矣；在天成象，在地成形，变化见矣。
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