南京第一日的流水账是：
打车等了一辈子，生死时速在开车前十分钟到了昆山南。绕着南京南转了一整圈没有能成功到达P6，还是坐了地铁。吃完淮阳国营饭店之后到了国营酒店改的亚朵，又去医院做需要挂号的核酸。再次没能打到车之后，骑车去了鸡鸣寺，并登了城墙。天黑以后，到老门西吃了绵绵冰和芋圆，并在只有一部手机有电的情况下扫开了三辆共享单车回酒店。后来再晚上十点开始了拉扯想办法退掉一点也不亚朵还霉味巨大的房再找酒店之旅，到了另一家又开始挨个房间试能不能电视投屏，到第三个终于成功了。可是前台告诉我二十四小时营业的麦当劳十点就打烊了，十一点半的时候系着花领带的店长还在门口坐地打游戏。
有吃到椒盐月饼和云腿月饼！

读《了凡四训》有感
第一篇 立命之学
第6节（了凡重新振作，改造命运）
《易经》是为正人君子做出指导，教大家趋利避害，让大家生活的越来越好，规避很多风险。如果说一个人的人生有定数，那《易经》又怎么能教大家趋吉避凶？《易经》第一章就说：“积善之家，必有余庆”，意思就是经常做善事的人家，不但这辈子过的好，子孙后代也沾光。你信这个道理吗？
袁黄相信云谷禅师的话，向云谷禅师磕头感谢云谷禅师的指导，因此姜以往做过的错事都在佛前深深忏悔，不掩藏自己的过错，梳理后开始先求科举成功，发誓一定要做3000件好事，来报答天地和祖宗的恩德。
云谷禅师给袁黄展示功过格，并且教袁黄怎么使用，让袁黄把自己做过的事都记下来，每天都记下来；做的好事就记下数量，做的坏事就去除之前累计的数量，并且教给袁黄准提咒，告知大菩萨，与大菩萨产生能量共振，给你加持能量，你所求的一定能应验。
云谷禅师又说：“会画符的那些人说，一个人不会画符，鬼神都会笑话你的。”
符灵不灵，这里面有秘密，画符的时候一定要不动念。拿着笔画符，先把所有的念想都放下，一点念头也不要动。从念头不动的时，开笔这一点，可以说就是混沌开基，内心空灵，无任何杂念，一笔画成，不想别的专心画符，这个画符就灵验，所有向上天祈祷，有所祈求，或者想改天立命的，都要从不起任何妄念上下功夫，这样才能感动上天，所求都能应验。也就是我们常说的心诚则灵。

孟子谈论立命的道理时也说:“短命和长寿是一样的。”这短命和长寿是两个极端，怎么能说没有区别呢？佛家讲当一个人不动妄念没有分别心的时候，哪里还会有短命和长寿的区别呢？之所以不同是因为内心起了分别心。如果仔细地分开来说，丰富和匮乏看成没有两样，各自安分守己的生活，这样匮乏的人才能转化成丰富的命，本就富足的人，才能长久保有福报；穷困和发达看成没有两样，都要规规矩矩的做事，这样穷困的人才能转变成发达的命，本就发达的人才能福禄绵延。短命和长寿看成是一样的，没有分别，珍惜生命，戒杀护生，不可胡作非为，这样短命的人也能够转化成长寿的命，本就长寿的人，才会更加健康长寿。一个人生活在这个世间，只有生死是大事，所以提到夭和寿，那么一切顺景中的丰和通，逆境中的歉与穷，都完全包括在内了。因此孟子在谈论立命的道理，只说了夭和寿，其他都没有提，就是这个道理。

今天就分享这些。
总结两点
一，云谷禅师在告诉袁黄，向上天祈求改天立命的时候要心诚则灵，不要有那么多的妄念。妄念越多越难以实现。所以袁黄就先求科举成功，给自己的目标是做3000件好事。
二，当一个人没有分别心，短命和长寿都是一样的。安分守己，规规矩矩的过自己的生活，除了生死都不是大事。人所说的顺景也好，逆境也好都不过是小小波澜，都是可以改变命运的，不好的可以改好，好的会更好。

从没真正开始过，就这样结束吧。
今年所有的遭遇，可能都是在告诫我：狠心舍掉一切不该要的东西，狠心放下以前所有的一切，一切从头。
真的什么都在这短短几个月内发生了，生死也经历了，钱也没有了，感情也没有了。真的什么都没有了。
车失控最后撞在高速绿化带的时候，才幡然醒悟这八个月来自己都在干些什么，也才明白，原来在濒临死亡的时候，连害怕都不会了。
所以，能活着多么重要。
也是在八月，我终于明白，一切都必须放下了，狠心逼着自己，第一次那么决绝地拉黑删除了一切所有关于你的东西。
以前我总在想，有平行世界就好了，或许我能在那里和你在一起。
但我知道，不可能的。
这辈子，我们都不可能再有任何交集，也不会再有任何联系。
或许早就该这样了，是我自己舍不得，想留着你的微信你的电话看一看，是我错了。
人可能真的要落到谷底才会幡然醒悟吧，真的要经历了绝望才会逼自己狠吧。
今天是中秋啊，可惜外面只有雨，没有月亮。
终于还是到了这一步，我把所有关于你的东西都丢了，也没法做朋友，也没有恨，也没法再说任何东西了。就当做从没认识过，陌生人罢了。
到此为止了，我想，我会忘记你的名字的。