《从“我”的冷漠,看祥林嫂的阴阳两界》
祥林嫂死之前,疯了一段时间。那些疯狂的表现,即使放在今天,也会被视为病态。大家都见过。我还见过:很多人戏弄这些疯子,或者朝他们丢石块。
除了柳妈,鲁四爷、四婶等人均未对祥林嫂进行直接的攻击。恰恰相反,大家的表达都极为委婉、克制。这是教养的体现。说这是“国民劣根性”,多少有些勉强。
即便柳妈,也只是单纯阐释了自己的传统观念。她个人与祥林嫂之间,并无严重冲突。
把祥林嫂之死的责任,完全推到传统礼教上,有道理。不过,我们需要注意:恰恰是这份传统礼教,维持了中国千百年来的社会道统。杀人嗜血远远不是它的“本来面目”。
历史上,的确有人指斥传统礼教对人性的折磨。但这种指斥是支流,属于“一小撮人”的行为。在大多数时间里,大多数人心甘情愿地接纳了传统礼教。如果它起到的社会作用以负面为主,那么,在逻辑上,早就会被摒弃了,不会被多数人接纳。
在写作方式上,《祝福》是以“我”的视角——而不是全知全能的“上帝视角”——进行叙述的。这一点,非常重要。
从叙述的风格、故事的连贯性上分析,“我”显然是一个受过良好现代教育的人。也就是说,这样的视角,天然“带着有色眼镜”。
众所周知,在小说创作里,“我”并不代表作者本人。在《祝福》里,按照“我”的视角,的确可以推导出对传统礼教、国民劣根性的批判。但作者鲁迅是否认同“我”的观点呢?未必。鲁迅之所以放弃了“上帝视角”,带上了“有色眼镜”,显然有其深意。
任何社会现象,背后都有极为复杂的综合因素。把动因归为一种原因,是简单粗暴的。鲁迅的小说与杂文的不同之处在于:前者幽深繁密,后者一针见血。
在《祝福》里,“我”的态度自始至终是冷漠的:看到了,记下来,如此而已。启蒙、救赎,“我”一样也没有提供。至于“破除传统礼教”之后,“国民劣根性”能否得到扭转,“我”不置可否。人命关天。不置可否是由于迟疑,迟疑意味着怀疑。因为怀疑,所以冷漠。
这样的姿态反映了鲁迅对于时代观察的精准。在日本留学多年,回国后又激荡半生,他怎会不知启蒙、救赎、革命为何物?面对“祥林嫂困境 ”,作者鲁迅拒绝在文本里提供简洁明快的答案,显然有其苦衷。
法国大革命之后,托克维尔痛定思痛,撰写了《旧制度与大革命》。通篇反思,字字血泪。人们无论沿袭旧制度,还是发起新革命,总体目标一致:为了多数人的福祉。对于后者来说,新的变革带来更多希望;可是,对于前者来说,公序良俗又有什么不对?社会变革,短兵相接,旧制度与新革命都会露出“杀人”的牙齿。身处其间,既不幸、也不争的祥林嫂,首当其冲。
无论小说,还是杂文,鲁迅都表达过这样的怀疑:革命带来的果实,是否像人们想象中的那样硕大、饱满?可以说,在这个层面上,鲁迅与托克维尔达到了高度一致。他们都是大革命的亲历者。门生旧故的遭遇,为他们提供了第一手资料。作为各自时代的思想巨匠,他们的解读不是简单的非黑即白、非此即彼。
即便“破除传统礼教”,祥林嫂就一定不会死吗?难说。
几乎可以肯定,祥林嫂死掉之后,活下来的鲁四爷、四婶、柳妈等人,连委婉表达自己观点的机会都慢慢失去,开始遭受无尽的折磨,“就像秋风扫落叶一样”。这些折磨,在烈度方面,远胜于传统礼教。
按照法国哲学家福柯《规训与惩罚》的观点:古典时期,社会规训以肉体惩罚、剥夺生命为主;近代之后,社会规训基本放弃了以上两种方式,代之以精神折磨为主。貌似“文明”了许多,其实惩罚的烈度大大增加。
与此同时,我们看到,国民的劣根性并未随着“破除传统礼教”而有所收敛或者好转,反倒蹬鼻子上脸。全社会彻底斯文扫地,陷入了集体的癫狂状态。即使我们今天的生活,也很难说完全摆脱了反智主义的獠牙。
人有病,天知否?
祥林嫂死于传统礼教,她也是最后一个因此而死的人。传统礼教的消亡之后,更多的思想文化运动风起云涌。假如她的子孙没有被狼吃掉,而是侥幸活下来,也很难说比祥林嫂更幸运。
今夕何夕,斗转星移。 “二十四孝”、“仁智礼仪信”等传统礼教的宣传画流布街头,重塑金身。我经常想:如果祥林嫂见到这一幕,会笑的像花儿一样呢,还是宁可再死一遍?
喜乐和顺郎
2020.4.28. 凌晨
于被窝
祥林嫂死之前,疯了一段时间。那些疯狂的表现,即使放在今天,也会被视为病态。大家都见过。我还见过:很多人戏弄这些疯子,或者朝他们丢石块。
除了柳妈,鲁四爷、四婶等人均未对祥林嫂进行直接的攻击。恰恰相反,大家的表达都极为委婉、克制。这是教养的体现。说这是“国民劣根性”,多少有些勉强。
即便柳妈,也只是单纯阐释了自己的传统观念。她个人与祥林嫂之间,并无严重冲突。
把祥林嫂之死的责任,完全推到传统礼教上,有道理。不过,我们需要注意:恰恰是这份传统礼教,维持了中国千百年来的社会道统。杀人嗜血远远不是它的“本来面目”。
历史上,的确有人指斥传统礼教对人性的折磨。但这种指斥是支流,属于“一小撮人”的行为。在大多数时间里,大多数人心甘情愿地接纳了传统礼教。如果它起到的社会作用以负面为主,那么,在逻辑上,早就会被摒弃了,不会被多数人接纳。
在写作方式上,《祝福》是以“我”的视角——而不是全知全能的“上帝视角”——进行叙述的。这一点,非常重要。
从叙述的风格、故事的连贯性上分析,“我”显然是一个受过良好现代教育的人。也就是说,这样的视角,天然“带着有色眼镜”。
众所周知,在小说创作里,“我”并不代表作者本人。在《祝福》里,按照“我”的视角,的确可以推导出对传统礼教、国民劣根性的批判。但作者鲁迅是否认同“我”的观点呢?未必。鲁迅之所以放弃了“上帝视角”,带上了“有色眼镜”,显然有其深意。
任何社会现象,背后都有极为复杂的综合因素。把动因归为一种原因,是简单粗暴的。鲁迅的小说与杂文的不同之处在于:前者幽深繁密,后者一针见血。
在《祝福》里,“我”的态度自始至终是冷漠的:看到了,记下来,如此而已。启蒙、救赎,“我”一样也没有提供。至于“破除传统礼教”之后,“国民劣根性”能否得到扭转,“我”不置可否。人命关天。不置可否是由于迟疑,迟疑意味着怀疑。因为怀疑,所以冷漠。
这样的姿态反映了鲁迅对于时代观察的精准。在日本留学多年,回国后又激荡半生,他怎会不知启蒙、救赎、革命为何物?面对“祥林嫂困境 ”,作者鲁迅拒绝在文本里提供简洁明快的答案,显然有其苦衷。
法国大革命之后,托克维尔痛定思痛,撰写了《旧制度与大革命》。通篇反思,字字血泪。人们无论沿袭旧制度,还是发起新革命,总体目标一致:为了多数人的福祉。对于后者来说,新的变革带来更多希望;可是,对于前者来说,公序良俗又有什么不对?社会变革,短兵相接,旧制度与新革命都会露出“杀人”的牙齿。身处其间,既不幸、也不争的祥林嫂,首当其冲。
无论小说,还是杂文,鲁迅都表达过这样的怀疑:革命带来的果实,是否像人们想象中的那样硕大、饱满?可以说,在这个层面上,鲁迅与托克维尔达到了高度一致。他们都是大革命的亲历者。门生旧故的遭遇,为他们提供了第一手资料。作为各自时代的思想巨匠,他们的解读不是简单的非黑即白、非此即彼。
即便“破除传统礼教”,祥林嫂就一定不会死吗?难说。
几乎可以肯定,祥林嫂死掉之后,活下来的鲁四爷、四婶、柳妈等人,连委婉表达自己观点的机会都慢慢失去,开始遭受无尽的折磨,“就像秋风扫落叶一样”。这些折磨,在烈度方面,远胜于传统礼教。
按照法国哲学家福柯《规训与惩罚》的观点:古典时期,社会规训以肉体惩罚、剥夺生命为主;近代之后,社会规训基本放弃了以上两种方式,代之以精神折磨为主。貌似“文明”了许多,其实惩罚的烈度大大增加。
与此同时,我们看到,国民的劣根性并未随着“破除传统礼教”而有所收敛或者好转,反倒蹬鼻子上脸。全社会彻底斯文扫地,陷入了集体的癫狂状态。即使我们今天的生活,也很难说完全摆脱了反智主义的獠牙。
人有病,天知否?
祥林嫂死于传统礼教,她也是最后一个因此而死的人。传统礼教的消亡之后,更多的思想文化运动风起云涌。假如她的子孙没有被狼吃掉,而是侥幸活下来,也很难说比祥林嫂更幸运。
今夕何夕,斗转星移。 “二十四孝”、“仁智礼仪信”等传统礼教的宣传画流布街头,重塑金身。我经常想:如果祥林嫂见到这一幕,会笑的像花儿一样呢,还是宁可再死一遍?
喜乐和顺郎
2020.4.28. 凌晨
于被窝
今日运动:
李现hiit×4
平板支撑30秒×4
乱七八糟的练背
乱七八糟的拉伸
今天手表有点疯 记录的不太稳定
运动消耗热量应该是530大卡左右
明天计划试试帕梅拉老师不伤膝版的臀部训练
无休息跟不下来的话我可以自己把动作记下来然后每个休息20秒那么练
还要找一个靠谱的肩背训练
还要抽空去原来的家把小哑铃拿过来
李现hiit×4
平板支撑30秒×4
乱七八糟的练背
乱七八糟的拉伸
今天手表有点疯 记录的不太稳定
运动消耗热量应该是530大卡左右
明天计划试试帕梅拉老师不伤膝版的臀部训练
无休息跟不下来的话我可以自己把动作记下来然后每个休息20秒那么练
还要找一个靠谱的肩背训练
还要抽空去原来的家把小哑铃拿过来
#哺乳期减肥# 四个月七天
#二妹自律集中营# 127天
早餐:欧包
午餐:凉皮➕剩欧包➕藕片鸡肉
晚餐:小米粥➕蔬菜
运动:无
感受:和姥姥姐姐一起带娃[爱你]开心,下午去公园疯玩半天,虽然奶奶在可以把娃带下楼玩,姥姥在我就得一块下楼没有休息时间,但是心理轻松很多,不用考虑在意那么多,什么说这句话行不行做那件事对不对的,真的很累。
今晚最后一顿奶吃完就不给吃了,开始断奶,本来打算明天白天开始,但是姥姥说快点吧待不了这么多天,而且今天公园玩的特别累,应该没那么大精神头作妖。
#二妹自律集中营# 127天
早餐:欧包
午餐:凉皮➕剩欧包➕藕片鸡肉
晚餐:小米粥➕蔬菜
运动:无
感受:和姥姥姐姐一起带娃[爱你]开心,下午去公园疯玩半天,虽然奶奶在可以把娃带下楼玩,姥姥在我就得一块下楼没有休息时间,但是心理轻松很多,不用考虑在意那么多,什么说这句话行不行做那件事对不对的,真的很累。
今晚最后一顿奶吃完就不给吃了,开始断奶,本来打算明天白天开始,但是姥姥说快点吧待不了这么多天,而且今天公园玩的特别累,应该没那么大精神头作妖。
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