2022-8-18
科学决策是追求决策过程合理,但结果好坏是不能控制的。
对于懂概率的人来说掌握科学方法很重要,做任何决策都是一种概率判断,对于科学决策也不是百分百的正确,无非是大概率一点而以;你不能认为结果不好,就是决策错误;但坚持科学决策,多次科学决策的总体结果会更好。
科学方法决策就是追求原理上的,逻辑上的,常识上的,事实上的大概率事件,对于科学追求真理大家都知道,但追求真理不等于科学就是真理,科学只是接近真理而已,真正的懂科学的人是有怀疑精神的,正是因为怀疑精神又离真理近了一大步。
科学决策就是决策过程中进行科学分析步骤,对科学分析的原理进行究其根本,最终追根溯源直达核心关键,如此万事不离其根本,多次接近真理就更符合客观事实,最终做出的决策不能因为一二次失败,而误解了科学方法论的实用价值。
一件事物的结果只有一种,但在形成这个结果的开始时有多种可能性,最终导致这一个果的事实是某个主要矛盾占了主导,但不能排队其他因素的决定性作用,或许在下一次就有可能转化为主要矛盾,当你这样动态的看问题时,就有了概率的理解力。
科学决策只是比其他方法更大概率的一种方法,还有很多种方法论,关键是你要分析当时的主要矛盾和次要矛盾,并且还要分析在动态中的转换,所以要凡事看当时的条件可能。
科学决策是追求决策过程合理,但结果好坏是不能控制的。
对于懂概率的人来说掌握科学方法很重要,做任何决策都是一种概率判断,对于科学决策也不是百分百的正确,无非是大概率一点而以;你不能认为结果不好,就是决策错误;但坚持科学决策,多次科学决策的总体结果会更好。
科学方法决策就是追求原理上的,逻辑上的,常识上的,事实上的大概率事件,对于科学追求真理大家都知道,但追求真理不等于科学就是真理,科学只是接近真理而已,真正的懂科学的人是有怀疑精神的,正是因为怀疑精神又离真理近了一大步。
科学决策就是决策过程中进行科学分析步骤,对科学分析的原理进行究其根本,最终追根溯源直达核心关键,如此万事不离其根本,多次接近真理就更符合客观事实,最终做出的决策不能因为一二次失败,而误解了科学方法论的实用价值。
一件事物的结果只有一种,但在形成这个结果的开始时有多种可能性,最终导致这一个果的事实是某个主要矛盾占了主导,但不能排队其他因素的决定性作用,或许在下一次就有可能转化为主要矛盾,当你这样动态的看问题时,就有了概率的理解力。
科学决策只是比其他方法更大概率的一种方法,还有很多种方法论,关键是你要分析当时的主要矛盾和次要矛盾,并且还要分析在动态中的转换,所以要凡事看当时的条件可能。
我从中懂得了市场会涨过头,其上涨的高度能出乎你的意料;市场也会跌过头,其下跌的深度也会超出你的预想。
我倾向于认为,如果我知道某个信息,那么所有的人都能知道这一信息。我通过读报来获取信息,我没有任何内幕消息。我现在知道的就是,我所了解和掌握的东西,别人可能会无法了解和掌握。因为大多数人目光短浅,不具有看六个月、看一年或者看两年的远见卓识。做空曼姆莱克斯的交易经历告诉我,股市是疯狂的、不可理喻的,任何事都可能发生,因为市场上有许多对市场动向和运行一无所知、一窍不通的人,就是他们造成了市场的疯狂和无理性。
我倾向于认为,如果我知道某个信息,那么所有的人都能知道这一信息。我通过读报来获取信息,我没有任何内幕消息。我现在知道的就是,我所了解和掌握的东西,别人可能会无法了解和掌握。因为大多数人目光短浅,不具有看六个月、看一年或者看两年的远见卓识。做空曼姆莱克斯的交易经历告诉我,股市是疯狂的、不可理喻的,任何事都可能发生,因为市场上有许多对市场动向和运行一无所知、一窍不通的人,就是他们造成了市场的疯狂和无理性。
无论作世间事业或修出世道业,都必须敦本务实。敦本,即崇尚根本,也就是做任何事情能够抓住核心,掌握重点。务实,即扎扎实实地去践行。就学佛而言,《金刚经》中有一句经文:“一切贤圣皆以无为法而有差别。”这就是我们学佛的核心根本。这里所称的贤圣,指的是三贤十圣位菩萨,这些贤圣菩萨都在修什么呢?修的是无为法。无为,即我们人人本具的自性清净心。自性清净心为什么要修呢?因为被无明覆蔽了,所以菩萨修行,破一分无明,证一分清净法身,无明分分破,法身分分证。由于贤圣阶位所破所证浅深不同,是故而有差别。知乎此,我们修行修什么?心中就该有个方向了吧。
——演莲法师
——演莲法师
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