[鲜花]上海6号嘉宾[鲜花]
性别：女
所在地：上海-上海市-浦东新区
大学/毕业院校：上海第二工业大学
家乡：上海-杨浦区
身高(cm)：165
体重（斤）：150-160
状态：本科在读
爱好：看小说，玩游戏，看纪录片
喜欢的类型：话痨型吧，我个人在话痨和闷骚之间横着
异地否：接受周边省份
性格：闷骚+话痨+日常乐观
年龄：20
星座：双鱼
性别：女
所在地：上海-上海市-浦东新区
大学/毕业院校：上海第二工业大学
家乡：上海-杨浦区
身高(cm)：165
体重（斤）：150-160
状态：本科在读
爱好：看小说，玩游戏，看纪录片
喜欢的类型：话痨型吧，我个人在话痨和闷骚之间横着
异地否：接受周边省份
性格：闷骚+话痨+日常乐观
年龄：20
星座：双鱼
关于十二的碎碎念
19年的最后一个月，突然发现过得还是挺快的，距离去年已经很久了，距离学生生活也很久了，而我还在念叨回忆仿佛没多久，还不忍脱离，而今不得不承认自己老了
熬夜已经不适合了，早上急匆匆的出门真的会耗尽精力。单纯的吹冷风就已经接受不了，自觉的裹厚穿上秋裤或者买上保暖衣，感觉今年的冬天特别的冷，比以往年，好奇之前怎么过活的，可能是工作服限制了自己所以就那样子，各种冷，去年冬天的感冒咳嗽长了一个记性，从此以后出门带口罩，
双十一送个，三观很一致，想法出奇的一样，不太理解对方或者说是想法有些太一致了所以不适合，不得不承有些观点可能不一致，或许是家庭影响所以才这样，碎碎念叨突然发现绝大多数都是自己在说，貌似如果自己不找话题对方也没有，不知道之前怎么和前打的电话或者什么，限制了某些不喜欢的话题例如开车或者什么的，可能个人比较介意，于是乎就没有话题可说了，好奇对方的想法，了解之后发现好像也是如此，可能对于某些类型的人来说就是这样子的，额，个人认为日漫就是这种闷骚型吧？不太清楚是不是以偏概全了，可能真的其它想法太一致所以这样……其它也还不错，很久没有被这样子暖过，可能这是之前的补偿吧，希望静静一下能想到是否合适，但现在我也不清楚。
这个冬天长胖太多，而且越发堕落并且懒得动，也不思考什么的，可能今年就这样子了，有点丧，不是太顺，经历有些事情，遇见某个人，大致就是这样子，最后还是希望十二月好好的过吧，虽然最近屁事颇多，到处像块砖头哪哪需要哪哪搬，面对我妈说的不累我也很无奈，不知道该说些什么，好吧，冷暖自知，各自安好。
关于未来的确需要好好的去规划一下，总之太佛系太随缘是不太现实的，什么都可以什么都不可以，太纠结了，喜欢小孩子知道自己喜欢什么不要什么，太过懂事的结果是什么都不知道什么也不需要也不想要，安于现状求着稳定，年纪轻轻却有四十多岁的想法，做个养老的人，感觉不太好
19年的最后一个月，突然发现过得还是挺快的，距离去年已经很久了，距离学生生活也很久了，而我还在念叨回忆仿佛没多久，还不忍脱离，而今不得不承认自己老了
熬夜已经不适合了，早上急匆匆的出门真的会耗尽精力。单纯的吹冷风就已经接受不了，自觉的裹厚穿上秋裤或者买上保暖衣，感觉今年的冬天特别的冷，比以往年，好奇之前怎么过活的，可能是工作服限制了自己所以就那样子，各种冷，去年冬天的感冒咳嗽长了一个记性，从此以后出门带口罩，
双十一送个，三观很一致，想法出奇的一样，不太理解对方或者说是想法有些太一致了所以不适合，不得不承有些观点可能不一致，或许是家庭影响所以才这样，碎碎念叨突然发现绝大多数都是自己在说，貌似如果自己不找话题对方也没有，不知道之前怎么和前打的电话或者什么，限制了某些不喜欢的话题例如开车或者什么的，可能个人比较介意，于是乎就没有话题可说了，好奇对方的想法，了解之后发现好像也是如此，可能对于某些类型的人来说就是这样子的，额，个人认为日漫就是这种闷骚型吧？不太清楚是不是以偏概全了，可能真的其它想法太一致所以这样……其它也还不错，很久没有被这样子暖过，可能这是之前的补偿吧，希望静静一下能想到是否合适，但现在我也不清楚。
这个冬天长胖太多，而且越发堕落并且懒得动，也不思考什么的，可能今年就这样子了，有点丧，不是太顺，经历有些事情，遇见某个人，大致就是这样子，最后还是希望十二月好好的过吧，虽然最近屁事颇多，到处像块砖头哪哪需要哪哪搬，面对我妈说的不累我也很无奈，不知道该说些什么，好吧，冷暖自知，各自安好。
关于未来的确需要好好的去规划一下，总之太佛系太随缘是不太现实的，什么都可以什么都不可以，太纠结了，喜欢小孩子知道自己喜欢什么不要什么，太过懂事的结果是什么都不知道什么也不需要也不想要，安于现状求着稳定，年纪轻轻却有四十多岁的想法，做个养老的人，感觉不太好
不知道有没有想过“多事之秋”这个成语，
为什么不说多事之春、多事之夏、多事之冬呢？
秋天这是招谁惹谁了？
或者这么说，秋天咋这么事儿呢？
查了下，这个成语最早是用在诸葛亮的《前出师表》里，原话是“今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也”。翻译成大白话就是：
现在天下分成三个帮派，我们最弱，再摊上你这么个弱智皇帝，我特马的也真是日了狗了，我大汉要亡了啊，不是明天，不是明年，就是此时此刻。
那怎么办？
此刻出战！
古代的战争大多喜欢在秋天进行，
因为春天太困了，人困马又乏。
夏天忙着耕种，穿铠甲也不方便，打一会就要洗澡。
而秋天把粮食收拾起来，从深秋到冬天就没啥事干了，打仗最合适。
有仇的报仇有怨的报怨，最好在秋天一次性了解，否则留着过年会被人笑话。
今年这个秋天也非常多事，很多我们熟悉的人纷纷离开了我们。
单田芳、
盛中国、
朱旭…………
这几天又加上金庸。觉得这些人都可以称得上大师的称呼，那么什么叫大师？
所谓的大师，就是一个时代的共同标签，每个时代都有自己的标签，也就都有自己的大师。我们在感叹大师离去的同时，也不必过于感慨说：
世间再无大师。
江湖之大，总会有人能够站在前人的肩膀上，带着平凡人去看更广阔的世界。苏格拉底被处死的时候，他的学生就感慨世间从此再无大师了。
他们没有低估苏格拉底的伟大，
但是却忽略了历史的漫长。
后来的历史证明，大师从未缺少过，
各行各业，
各放异彩。
那么什么是大师呢？现在看来大师必须具备四个特性。
首先是在某一个领域做到了极致，而且这个领域特指跟真善美有关的领域。比如爱因斯坦的相对论，康德的道德哲学，金庸的武侠小说。我们很少说古代某个帝王叫从政大师对吧？比如辽国的第四任皇帝，名字叫耶律璟，他特别擅长杀人，但是我们从来不称他做杀人大师对吧？
能塑造大师的领域一定是符合人类共同追求的普世价值的，
真指的是科学，
善指的伦理哲学，
而美则代表了艺术。
那些大师们之所以在这些领域做到极致，窃以为跟天赋有关，有些人就是被老天选中了。比如荣格评价歌德就说：
不是歌德造就了浮士德，而是浮士德造就了歌德。
歌德被老天选中，借他的笔写出了浮士德的精神世界，为什么歌德被选中，是因为他具有敏锐的语言天赋。
一个人不在天赋上努力，只能做到专家，因为专家仅靠时间和经历的累积就可以。
但是要做到大师，一定天赋的绽放，因此大部分人只能望其项背。
其次大师在这些领域做到的极致，具有创造性和突破性。大家看睡了这么多年的觉，虽然睡觉这件事很擅长，但是也没有成为睡神对吧？就是因为睡觉没有突破性，这事大部分人类都可以做到。
拿写小说举例子，写小说的人很多，写武侠小说的人也很多，这里让人想起来一件事，曾经看过一本武侠小说，封面写着金庸著，但是去查金庸的作品就是没有，后来才反应过来这个作者的名字就叫“金庸著”，还以为是金庸的著作呢。那么多人写武侠小说，但是只有金庸创造了一个武侠江湖，他从公元前483年西施送入吴国开始写起，一直写到1780年3月15日苗人凤和胡斐决战，横跨2200年。这种突破性在于他用笔勾勒了一个武侠江湖，
能做到这一点的还有乔治马丁《冰与火之歌》中的七国之战，
托尔金塑造的中土世界，
还可以再加上JK罗琳创作的魔法世界《哈利波特》系列。
大师应该具备的第三个特征是表达了时代的声音，顺应了时代。每一代人都有某些共同的特性，比如我们70后的特点就是思想刚刚开始开放，但是又没那么激进，也就是俗称的闷骚。所以我们就需要有些擅长文字的人，来传递我们对这个世界的看法，比如琢磨先生，他表达了那个时代热血青年某种的内心自觉。
除了表达了时代的声音，还必须要顺应时代才可以，小的时候，每天放学最迫切的事情就是回家打开收音机听单田芳的评书，在评书演义的世界里让自己的梦想跟这个世界连接。试想如果单田芳要是在现在，那肯定很难取得当年那么大的成就的，为什么？现在谁还有耐心听评书，我们那时候又没电视、没网络、没手机，所以单田芳的评书顺应了那个时代。
最后大师一定是严于利己不作恶的人，也就是在德行上值得尊敬。一个人要被公认为大师，一定不是道德败坏之徒。他们在自己的生活中同样拿着高标准来要求自己，因为他们知道能力越大，所以表率的影响力就越大。哪怕有些大师懒懒散散做不到表率，也至少不作恶，这也是一种严于利己。比如我们承认宋朝皇帝太师宰相蔡京的书法造诣极高，但是他在当政时也是劣迹斑斑，因此被钉在了耻辱柱上。
这就是个人理解的要成为大师的四个特性，在真善美的领域做到极致，在极致的基础上具有突破性，顺应了时代，而且是一个严于利己的人。 https://t.cn/RDtFfBZ
为什么不说多事之春、多事之夏、多事之冬呢？
秋天这是招谁惹谁了？
或者这么说，秋天咋这么事儿呢？
查了下，这个成语最早是用在诸葛亮的《前出师表》里，原话是“今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也”。翻译成大白话就是：
现在天下分成三个帮派，我们最弱，再摊上你这么个弱智皇帝，我特马的也真是日了狗了，我大汉要亡了啊，不是明天，不是明年，就是此时此刻。
那怎么办？
此刻出战！
古代的战争大多喜欢在秋天进行，
因为春天太困了，人困马又乏。
夏天忙着耕种，穿铠甲也不方便，打一会就要洗澡。
而秋天把粮食收拾起来，从深秋到冬天就没啥事干了，打仗最合适。
有仇的报仇有怨的报怨，最好在秋天一次性了解，否则留着过年会被人笑话。
今年这个秋天也非常多事，很多我们熟悉的人纷纷离开了我们。
单田芳、
盛中国、
朱旭…………
这几天又加上金庸。觉得这些人都可以称得上大师的称呼，那么什么叫大师？
所谓的大师，就是一个时代的共同标签，每个时代都有自己的标签，也就都有自己的大师。我们在感叹大师离去的同时，也不必过于感慨说：
世间再无大师。
江湖之大，总会有人能够站在前人的肩膀上，带着平凡人去看更广阔的世界。苏格拉底被处死的时候，他的学生就感慨世间从此再无大师了。
他们没有低估苏格拉底的伟大，
但是却忽略了历史的漫长。
后来的历史证明，大师从未缺少过，
各行各业，
各放异彩。
那么什么是大师呢？现在看来大师必须具备四个特性。
首先是在某一个领域做到了极致，而且这个领域特指跟真善美有关的领域。比如爱因斯坦的相对论，康德的道德哲学，金庸的武侠小说。我们很少说古代某个帝王叫从政大师对吧？比如辽国的第四任皇帝，名字叫耶律璟，他特别擅长杀人，但是我们从来不称他做杀人大师对吧？
能塑造大师的领域一定是符合人类共同追求的普世价值的，
真指的是科学，
善指的伦理哲学，
而美则代表了艺术。
那些大师们之所以在这些领域做到极致，窃以为跟天赋有关，有些人就是被老天选中了。比如荣格评价歌德就说：
不是歌德造就了浮士德，而是浮士德造就了歌德。
歌德被老天选中，借他的笔写出了浮士德的精神世界，为什么歌德被选中，是因为他具有敏锐的语言天赋。
一个人不在天赋上努力，只能做到专家，因为专家仅靠时间和经历的累积就可以。
但是要做到大师，一定天赋的绽放，因此大部分人只能望其项背。
其次大师在这些领域做到的极致，具有创造性和突破性。大家看睡了这么多年的觉，虽然睡觉这件事很擅长，但是也没有成为睡神对吧？就是因为睡觉没有突破性，这事大部分人类都可以做到。
拿写小说举例子，写小说的人很多，写武侠小说的人也很多，这里让人想起来一件事，曾经看过一本武侠小说，封面写着金庸著，但是去查金庸的作品就是没有，后来才反应过来这个作者的名字就叫“金庸著”，还以为是金庸的著作呢。那么多人写武侠小说，但是只有金庸创造了一个武侠江湖，他从公元前483年西施送入吴国开始写起，一直写到1780年3月15日苗人凤和胡斐决战，横跨2200年。这种突破性在于他用笔勾勒了一个武侠江湖，
能做到这一点的还有乔治马丁《冰与火之歌》中的七国之战，
托尔金塑造的中土世界，
还可以再加上JK罗琳创作的魔法世界《哈利波特》系列。
大师应该具备的第三个特征是表达了时代的声音，顺应了时代。每一代人都有某些共同的特性，比如我们70后的特点就是思想刚刚开始开放，但是又没那么激进，也就是俗称的闷骚。所以我们就需要有些擅长文字的人，来传递我们对这个世界的看法，比如琢磨先生，他表达了那个时代热血青年某种的内心自觉。
除了表达了时代的声音，还必须要顺应时代才可以，小的时候，每天放学最迫切的事情就是回家打开收音机听单田芳的评书，在评书演义的世界里让自己的梦想跟这个世界连接。试想如果单田芳要是在现在，那肯定很难取得当年那么大的成就的，为什么？现在谁还有耐心听评书，我们那时候又没电视、没网络、没手机，所以单田芳的评书顺应了那个时代。
最后大师一定是严于利己不作恶的人，也就是在德行上值得尊敬。一个人要被公认为大师，一定不是道德败坏之徒。他们在自己的生活中同样拿着高标准来要求自己，因为他们知道能力越大，所以表率的影响力就越大。哪怕有些大师懒懒散散做不到表率，也至少不作恶，这也是一种严于利己。比如我们承认宋朝皇帝太师宰相蔡京的书法造诣极高，但是他在当政时也是劣迹斑斑，因此被钉在了耻辱柱上。
这就是个人理解的要成为大师的四个特性，在真善美的领域做到极致，在极致的基础上具有突破性，顺应了时代，而且是一个严于利己的人。 https://t.cn/RDtFfBZ
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