#喳之小作#2022
继《正气歌》后又一次临林则徐楷书。他的书法刚劲有力，笔笔透露出雄强之气，正如他人一样，刚正不阿，刚劲之中带秀气，结字端庄，将书法界传言的“字如其人”做到了极致。
这一幅小楷书法《佛说无量寿经》极为精彩，这是林则徐为了给他的老上司陶澍贺寿所写下的。那时他52岁，书法技艺炉火纯青。每个字都工整严谨，又不乏秀逸洒脱，每一笔都力道十足，纸本间弥散着一股凛然正气。[good]
笔力不够犀利遒劲哇，完全做不到力透纸背，入木三分…… 英雄是拿来仰望的……[笑哈哈] https://t.cn/RVJk9aF

#丈门[超话]# 佛说：‘’见不得别人好，别人未必不好。但你肯定不好
因为你内心没有美好；
希望别人好，别人未必好。
但你肯定好 ， 
因为你心存美好。
人为善，福虽未至，祸已远离。人为恶，祸虽未至，福已远离‘’
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【读《金刚经》有感】“佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。”《金刚经》到处都是这种“翻来覆去”的句法，貌似无意义，其实佛是在讲辩证法。

般若波罗蜜是本体性的全局智慧，是对道的大彻大悟，所以是无限的。佛的逻辑推理是：正题-般若波罗蜜具有规定性（否则佛不必收徒讲课，佛经也不存在，但规定性就意味着有限性)；反题-而一切规定性都有其否定性（即非般若波罗蜜，具有无限性)；合题-佛认为其有限性与无限性之间的矛盾是对立统一体，所以“非般若波罗蜜”与“般若波罗蜜”只是更高一级的合题内部的两个环节，二者既相互矛盾又相互依存，并可相互转化，新合题“是名般若波罗蜜”。它既有限又无限，是原“般若波罗蜜”否定之后的“非般若波罗蜜”的再次否定，即完成了否定之否定的辩证循环。

佛说不住，因为色、声、香、味、触、法，都是现象，皆为有限性，所以不可住。修行的目的是最终住于般若波罗蜜，即涅槃于永恒和无限的本质之中。