介绍五款常用的壶形,以后就会全面介绍每一种壶型!
说起经典壶形,很多壶友都是如数家珍:西施、仿古、石瓢、井栏……
有的经典壶形,市场占有率非常高,也是很多出入门壶友的选择。
但有些经典壶形却因为难做、成品率低、喜欢的人少等客观原因,导致市面上并不多见。
鱼化龙
鱼化龙是由清代道光、咸丰间宜兴制壶名手邵大亨初创。
紫泥 高鱼化龙
一面波浪中伸出凶猛的龙头,张口吐出一颗发光的宝珠,另一面刻鲤鱼跃出波涛。
紫泥 扁鱼化龙
壶盖呈波涛涌起状,浪尖探出立体雕出的龙头,作为壶钮。龙头可伸缩,端壶到茶时,龙头伸出,同时龙头里又会伸出龙舌。
朱泥 鱼化龙
倒完茶,壶持平,龙头缩回,龙舌也隐入龙头不见,设计非常巧妙。
洋桶
紫砂洋桶壶自清末民初创制以来,以其造型简练,使用方便,是宜把玩,便于提携,便于茗泡而一度盛行。
紫泥 平盖洋桶
又为大多数茗壶爱好者接受,嗜好、收藏,成为紫砂光货素器类经典传统作品之一。
紫泥 牛盖洋桶
俞国良、汪宝根、储铭、顾景舟、等艺人在做洋桶壶有很深的造诣。
合欢
曼生十八式之一,也是陈曼生本人之所爱;壶铭日:“试阳羡茶、煮合江水,坡仙之徒、皆大欢喜”。
红清水泥 合欢
阐释了“合欢”之义,若是东坡的门徒,三五知己,无酒有茶,品茗谈天,足矣。
红清水泥 合欢
上新桥
此壶最初创作者是顾景舟,壶身呈扁圆形,折肩圈足,曲流环状柄,压盖式,桥型钮。
紫泥 上新桥
将江南水乡最常见的元素被用到的紫砂壶上,别有一番韵味。
紫泥 上新桥
此壶造型端庄、秀美、新颖脱俗,在柄的环状之上稍加改动即可安放拇指,又与壶盖钮相呼应,真可谓匠心独运、设计巧妙。
虚扁壶
虚扁壶又叫水扁壶、书扁壶。因发音相近,发音几乎相同,意思上,书扁更恰当,但虚扁一名用得较多,可能是给人一种虚怀若谷,逍遥自在之感。
紫泥 虚扁
此壶式在各个时代都有名家加以临摹再创作,佳作不绝。虚扁在紫砂传统全手工成型中最难得的器型之一。
青灰段 虚扁
虚怀若谷,逍遥自在。个性鲜明,令人玩味不尽。
▼
经典之所以能成为经典,肯定是有过人之处,这5款经典壶形并不常见,但永远不会被淘汰。
说起经典壶形,很多壶友都是如数家珍:西施、仿古、石瓢、井栏……
有的经典壶形,市场占有率非常高,也是很多出入门壶友的选择。
但有些经典壶形却因为难做、成品率低、喜欢的人少等客观原因,导致市面上并不多见。
鱼化龙
鱼化龙是由清代道光、咸丰间宜兴制壶名手邵大亨初创。
紫泥 高鱼化龙
一面波浪中伸出凶猛的龙头,张口吐出一颗发光的宝珠,另一面刻鲤鱼跃出波涛。
紫泥 扁鱼化龙
壶盖呈波涛涌起状,浪尖探出立体雕出的龙头,作为壶钮。龙头可伸缩,端壶到茶时,龙头伸出,同时龙头里又会伸出龙舌。
朱泥 鱼化龙
倒完茶,壶持平,龙头缩回,龙舌也隐入龙头不见,设计非常巧妙。
洋桶
紫砂洋桶壶自清末民初创制以来,以其造型简练,使用方便,是宜把玩,便于提携,便于茗泡而一度盛行。
紫泥 平盖洋桶
又为大多数茗壶爱好者接受,嗜好、收藏,成为紫砂光货素器类经典传统作品之一。
紫泥 牛盖洋桶
俞国良、汪宝根、储铭、顾景舟、等艺人在做洋桶壶有很深的造诣。
合欢
曼生十八式之一,也是陈曼生本人之所爱;壶铭日:“试阳羡茶、煮合江水,坡仙之徒、皆大欢喜”。
红清水泥 合欢
阐释了“合欢”之义,若是东坡的门徒,三五知己,无酒有茶,品茗谈天,足矣。
红清水泥 合欢
上新桥
此壶最初创作者是顾景舟,壶身呈扁圆形,折肩圈足,曲流环状柄,压盖式,桥型钮。
紫泥 上新桥
将江南水乡最常见的元素被用到的紫砂壶上,别有一番韵味。
紫泥 上新桥
此壶造型端庄、秀美、新颖脱俗,在柄的环状之上稍加改动即可安放拇指,又与壶盖钮相呼应,真可谓匠心独运、设计巧妙。
虚扁壶
虚扁壶又叫水扁壶、书扁壶。因发音相近,发音几乎相同,意思上,书扁更恰当,但虚扁一名用得较多,可能是给人一种虚怀若谷,逍遥自在之感。
紫泥 虚扁
此壶式在各个时代都有名家加以临摹再创作,佳作不绝。虚扁在紫砂传统全手工成型中最难得的器型之一。
青灰段 虚扁
虚怀若谷,逍遥自在。个性鲜明,令人玩味不尽。
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经典之所以能成为经典,肯定是有过人之处,这5款经典壶形并不常见,但永远不会被淘汰。
我做汉服的五年!
在做汉服的日子里,我从一名无知的野生小白,到对汉服型制年代如数家珍的老袍子,从自己做着穿,到给同袍做着穿,已经5年了。
这五年每一款汉服从打版到成品都经历了痛苦的过程,每一款的版型成功证明了我对汉服的热情,当同袍穿上我做的汉服,心里总是有种自豪感!
可是渐渐的我发现,汉服市场越来越混乱,各种各样的乱像充斥着汉服这个不太大的市场!
首先,面料好,版型好,设计好比不过低价位的竞争!
精益求精的态度比不上一张网红拍的照片!
每次精心准备了新品,看看自己的价格,看看自己的成本,再看看199,159,的价格!我望而却步!
于是,我那个把汉服做给喜欢汉服的同袍穿的理想,慢慢的冷却!如果不是我有一份还不错的职业,估计会在在做汉服这个职业上饿死!
为了节省成本,我身兼设计师,打版师,裁缝,模特,宣传所有我能做到的事情都做了!节约成本,把所有的钱花在面料,设计,版型,绣花,和高质量的缝纫上!
每次上新,都有一种期末考试的感觉,就好像一个学生拼命学了一学期,结果考试成绩还是倒数一样!上新一次,失望一次!
每次都会有种我这么做到底值不值得的心情!
面对无人问津的局面,我能说什么呢?我又能做什么呢?一直也在考虑要不要放弃初衷,干脆也做低价位,给店铺拉点流量,或者也用差的面料可以多赚一些钱,思来想去我幡然醒悟,我做汉服的初衷是什么,难道是为了赚钱吗?难道是为了迎合大众的心理吗?
都不是,做汉服对于我来说是一种理想,是一种对汉服的爱!对民族存在感的寻找!对汉族缺失的灵魂的弥补!对自我的一种救赎!我们失去了汉服人的服饰,失去了民族的自信心,如果能通过一件衣裳,让我们的民族重新鲜明起来,赔钱算什么,别人不理解算什么,我要坚持我的理想!
我的理想是,让每一个喜欢汉服的同袍,穿上得体的,舒适的,高雅的,个性的,属于每个人的汉服!
路漫漫其修远兮!
我和我的汉服会一直坚持着走下去!
如果你和我一样有着一个汉服的理想,请支持我,鼓励我,走下去!
在做汉服的日子里,我从一名无知的野生小白,到对汉服型制年代如数家珍的老袍子,从自己做着穿,到给同袍做着穿,已经5年了。
这五年每一款汉服从打版到成品都经历了痛苦的过程,每一款的版型成功证明了我对汉服的热情,当同袍穿上我做的汉服,心里总是有种自豪感!
可是渐渐的我发现,汉服市场越来越混乱,各种各样的乱像充斥着汉服这个不太大的市场!
首先,面料好,版型好,设计好比不过低价位的竞争!
精益求精的态度比不上一张网红拍的照片!
每次精心准备了新品,看看自己的价格,看看自己的成本,再看看199,159,的价格!我望而却步!
于是,我那个把汉服做给喜欢汉服的同袍穿的理想,慢慢的冷却!如果不是我有一份还不错的职业,估计会在在做汉服这个职业上饿死!
为了节省成本,我身兼设计师,打版师,裁缝,模特,宣传所有我能做到的事情都做了!节约成本,把所有的钱花在面料,设计,版型,绣花,和高质量的缝纫上!
每次上新,都有一种期末考试的感觉,就好像一个学生拼命学了一学期,结果考试成绩还是倒数一样!上新一次,失望一次!
每次都会有种我这么做到底值不值得的心情!
面对无人问津的局面,我能说什么呢?我又能做什么呢?一直也在考虑要不要放弃初衷,干脆也做低价位,给店铺拉点流量,或者也用差的面料可以多赚一些钱,思来想去我幡然醒悟,我做汉服的初衷是什么,难道是为了赚钱吗?难道是为了迎合大众的心理吗?
都不是,做汉服对于我来说是一种理想,是一种对汉服的爱!对民族存在感的寻找!对汉族缺失的灵魂的弥补!对自我的一种救赎!我们失去了汉服人的服饰,失去了民族的自信心,如果能通过一件衣裳,让我们的民族重新鲜明起来,赔钱算什么,别人不理解算什么,我要坚持我的理想!
我的理想是,让每一个喜欢汉服的同袍,穿上得体的,舒适的,高雅的,个性的,属于每个人的汉服!
路漫漫其修远兮!
我和我的汉服会一直坚持着走下去!
如果你和我一样有着一个汉服的理想,请支持我,鼓励我,走下去!
目前发现国内风字牌踪迹二例。
世事沧桑,古代亭台楼阁多不存矣,明代之前牌更是寥寥无几,幸存者件件如数家珍。宋代营造法式中有华带,风字二牌型,其中华带牌作为标准牌式一直延续至清末民国,而风字牌一直认为不见于古迹,更无实物存在。今早蔺兄发来河南省博藏宋初琉璃舍利塔,上赫然有风字牌一方,牓记咸平二年(999),早于营造法式成书之崇宁二年(1103)百年之久。另外,自己2014年在台怀镇见到明嘉靖十七年碑首撰额天宫为风字牌一处,除此二者再无风字牌踪影。 https://t.cn/RYplog3
世事沧桑,古代亭台楼阁多不存矣,明代之前牌更是寥寥无几,幸存者件件如数家珍。宋代营造法式中有华带,风字二牌型,其中华带牌作为标准牌式一直延续至清末民国,而风字牌一直认为不见于古迹,更无实物存在。今早蔺兄发来河南省博藏宋初琉璃舍利塔,上赫然有风字牌一方,牓记咸平二年(999),早于营造法式成书之崇宁二年(1103)百年之久。另外,自己2014年在台怀镇见到明嘉靖十七年碑首撰额天宫为风字牌一处,除此二者再无风字牌踪影。 https://t.cn/RYplog3
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