#天问一号成功着陆#火神祝融是华夏信仰中公认的火神,祝融,名重黎(简称黎),又称祝诵,祝和。《史记·卷四十 ·楚世家》说:“高阳者(帝颛顼),黄帝之孙,昌意之子也。高阳生称,称生卷章,卷章生重黎。”帝喾高辛氏时,他在有熊氏之墟(今新郑)担任火正之官,能昭显天地之光明,生柔五谷材木,为民造福。帝喾命曰祝融,后世尊为火神。
据《山海经》记载,南方火神祝融,长着人的脸、野兽的身子,出入时驾着两条龙。《海外南经》:“南方祝融,兽身人面,乘两龙。”他也是司掌夏季的季节神和六月的值月神。他是炎帝的僚属,管辖方圆一万两千的南方天地。
北京后海火神庙,也是我平时喜欢光顾的道教庙宇。[抱拳][抱拳][抱拳]
据《山海经》记载,南方火神祝融,长着人的脸、野兽的身子,出入时驾着两条龙。《海外南经》:“南方祝融,兽身人面,乘两龙。”他也是司掌夏季的季节神和六月的值月神。他是炎帝的僚属,管辖方圆一万两千的南方天地。
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#中国首辆火星车命名祝融号#终于定了,祝融号!
祝融,名重黎(简称黎),又称祝诵,祝和。相传帝喾高辛氏时,他在有熊氏之墟(今新郑)担任火正之官,能昭显天地之光明,生柔五谷材木,为民造福。帝喾命曰祝融,后世尊为火神。
祝融传说中的古帝,以火施化,号赤帝,后人尊为火神。 有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。祝融氏是黄帝后世子孙。
祝融,名重黎(简称黎),又称祝诵,祝和。相传帝喾高辛氏时,他在有熊氏之墟(今新郑)担任火正之官,能昭显天地之光明,生柔五谷材木,为民造福。帝喾命曰祝融,后世尊为火神。
祝融传说中的古帝,以火施化,号赤帝,后人尊为火神。 有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。祝融氏是黄帝后世子孙。
大象无形—天行健,地势坤(14)
三皇五帝,是历史神话人物“三皇”与“五帝”的合称。原始意义上的三皇是指远古三皇(天皇氏、地皇氏、人皇氏),后增补伏羲氏等作为“三皇”。原始意义上的五帝是指远古五方上帝(东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝叶光纪,一作汁光纪),后增补黄帝(公孙轩辕)五位上古部落首领作为“五帝”。
三皇五帝时代跨越了良渚、大地湾、仰韶、龙山等文化时期,时间跨度长达7600多年(前9684-前2015年);是古代中国从城邦时代至中央集权化奴隶制国家时代的过渡时期。
中华文明自古就有三皇五帝之说,如《史记·秦始皇本纪》中李斯说:“古有天皇、地皇、泰皇。”三皇的称号由来已久,伏羲等人只是继承了远古三皇的称号。
后期增补的后三皇五帝在不同著作中分别有不同的说法:
三皇:
燧人、伏羲、神农;出自《尚书大传》
伏羲、女娲、神农;出自《春秋运斗枢》
伏羲、祝融、神农;出自《风俗通义》
伏羲、神农、黄帝。出自《三字经》
五帝:
太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。出自《吕氏春秋》
黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜;出自(《大戴礼记》
黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧;出自《资治通鉴外纪》
三皇五帝,是历史神话人物“三皇”与“五帝”的合称。原始意义上的三皇是指远古三皇(天皇氏、地皇氏、人皇氏),后增补伏羲氏等作为“三皇”。原始意义上的五帝是指远古五方上帝(东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝叶光纪,一作汁光纪),后增补黄帝(公孙轩辕)五位上古部落首领作为“五帝”。
三皇五帝时代跨越了良渚、大地湾、仰韶、龙山等文化时期,时间跨度长达7600多年(前9684-前2015年);是古代中国从城邦时代至中央集权化奴隶制国家时代的过渡时期。
中华文明自古就有三皇五帝之说,如《史记·秦始皇本纪》中李斯说:“古有天皇、地皇、泰皇。”三皇的称号由来已久,伏羲等人只是继承了远古三皇的称号。
后期增补的后三皇五帝在不同著作中分别有不同的说法:
三皇:
燧人、伏羲、神农;出自《尚书大传》
伏羲、女娲、神农;出自《春秋运斗枢》
伏羲、祝融、神农;出自《风俗通义》
伏羲、神农、黄帝。出自《三字经》
五帝:
太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。出自《吕氏春秋》
黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜;出自(《大戴礼记》
黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧;出自《资治通鉴外纪》
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