#我的成都印象#古大圣慈寺
位于繁华的市中心·太古里
喧闹中安静,安静中喧闹
Nice
成都 古大圣慈寺
大圣慈寺修建于公元七世纪中叶(唐天宝、至德年间),由唐玄宗(李隆基)赐匾“敕建大圣慈寺”始建。后唐肃宗(李亨)为其亲书“大圣慈寺”,故得名。唐代高僧玄奘曾在此受戒。相传:成都是一块漂浮在内海上的大陆——“一年成市,二年成都”(市,交易也;都,总汇也)。为防止城市漂移和沉浮,乃至水患作怪,古人就在蜀地通向大海“海眼”的“风水宝地”之上,修建了这座大型的寺庙和湖水庭院建筑群——“大慈寺”,作为永保成都繁荣、太平的镇宝之寺。
位于繁华的市中心·太古里
喧闹中安静,安静中喧闹
Nice
成都 古大圣慈寺
大圣慈寺修建于公元七世纪中叶(唐天宝、至德年间),由唐玄宗(李隆基)赐匾“敕建大圣慈寺”始建。后唐肃宗(李亨)为其亲书“大圣慈寺”,故得名。唐代高僧玄奘曾在此受戒。相传:成都是一块漂浮在内海上的大陆——“一年成市,二年成都”(市,交易也;都,总汇也)。为防止城市漂移和沉浮,乃至水患作怪,古人就在蜀地通向大海“海眼”的“风水宝地”之上,修建了这座大型的寺庙和湖水庭院建筑群——“大慈寺”,作为永保成都繁荣、太平的镇宝之寺。
口傳《解脫莊嚴寶論》47頁第六品 「宣說因果」
若想,以上所說的那一切痛苦是從何因而生的呢?應知是從有漏業而稱。此亦如《百業經》云:由諸種種業,生此種種趣。《大悲經》中云:世間者是業所做,是業所化。眾生者是業所作,業因所生,業力所分齊。《俱舎論》亦云:種種世間由業生。
彼業又是什麼呢?及思業和思已業兩者。此亦如《大乘阿毗達摩集論》云:何等為業,謂若思業若思已業。《俱舎論》亦云:業分思業思作業。《中論》亦云:大聖說二業,思與從思生。這兩者各自是如何呢?思業即是意之業,彼凡由意所生者,即是思已業,應知乃身業與語業。《俱舎論》亦云:思業即是意之業,思作業為身語業,宣講如是業與彼所生之果,攝類:類別與法相,自業與受報,微業感大果,業果不失壞,此六攝業果。
第一應了知業果的類別分為三種:非福業因果、福業因果和不動業因果。
一般我們說,因果可以分為「人為」和「非人為」兩種。此處所指的「因果」,是指「人為造作」的因果,也就是論典中提到的三種:福業、非福業和不動業。
其中,非福業就是惡業,福業就是善業,不動業則是指上界,也就是色界、無色界會造作之業。
無論善業或惡業,有時我們會將因果課題想得太簡單,好像我前世打過某人一巴掌,所以今世我被這個人又打回一巴掌。因果不是一去一反這麼簡單的,因果的關係錯綜複雜,整個宇宙間的一切都是息息相關的。
因此,若不瞭解此觀念,有人就因此難以相信因果,認為覺得既然如此簡單,為何會有人壞事滿盈,但惡的果報卻不會展現?或做壞事有好報?或好人做很多好事,但非常倒楣等等疑惑,這都是由於我們把因果想得過於簡單,真相並不是這樣的。
因果並非我們想像那麼簡單,例如「下雨」這件事情,並非只是從天上滴下雨滴這麼簡單,相信大家都知道的,必須有許多因緣,例如水蒸氣上升,遇到冷空氣變成雲,再配合溫度、濕度等種種因緣之下,才會下雨。這就是為何天氣預報總是報不準的原因吧。
——第十七世大宝法王——
《解脱庄严宝论》
若想,以上所說的那一切痛苦是從何因而生的呢?應知是從有漏業而稱。此亦如《百業經》云:由諸種種業,生此種種趣。《大悲經》中云:世間者是業所做,是業所化。眾生者是業所作,業因所生,業力所分齊。《俱舎論》亦云:種種世間由業生。
彼業又是什麼呢?及思業和思已業兩者。此亦如《大乘阿毗達摩集論》云:何等為業,謂若思業若思已業。《俱舎論》亦云:業分思業思作業。《中論》亦云:大聖說二業,思與從思生。這兩者各自是如何呢?思業即是意之業,彼凡由意所生者,即是思已業,應知乃身業與語業。《俱舎論》亦云:思業即是意之業,思作業為身語業,宣講如是業與彼所生之果,攝類:類別與法相,自業與受報,微業感大果,業果不失壞,此六攝業果。
第一應了知業果的類別分為三種:非福業因果、福業因果和不動業因果。
一般我們說,因果可以分為「人為」和「非人為」兩種。此處所指的「因果」,是指「人為造作」的因果,也就是論典中提到的三種:福業、非福業和不動業。
其中,非福業就是惡業,福業就是善業,不動業則是指上界,也就是色界、無色界會造作之業。
無論善業或惡業,有時我們會將因果課題想得太簡單,好像我前世打過某人一巴掌,所以今世我被這個人又打回一巴掌。因果不是一去一反這麼簡單的,因果的關係錯綜複雜,整個宇宙間的一切都是息息相關的。
因此,若不瞭解此觀念,有人就因此難以相信因果,認為覺得既然如此簡單,為何會有人壞事滿盈,但惡的果報卻不會展現?或做壞事有好報?或好人做很多好事,但非常倒楣等等疑惑,這都是由於我們把因果想得過於簡單,真相並不是這樣的。
因果並非我們想像那麼簡單,例如「下雨」這件事情,並非只是從天上滴下雨滴這麼簡單,相信大家都知道的,必須有許多因緣,例如水蒸氣上升,遇到冷空氣變成雲,再配合溫度、濕度等種種因緣之下,才會下雨。這就是為何天氣預報總是報不準的原因吧。
——第十七世大宝法王——
《解脱庄严宝论》
邪恶知见:第十八条,认大喇嘛大和尚定大圣德。只要遇到是大喇嘛、大和尚,就认定此人是圣僧了,是大圣德。什么叫大喇嘛、大和尚?就是非常有名气的,或者是全世界震惊性的某种高僧,就认为確定他们是大圣德。其实这些人物,他们有可能是圣德,也有可能不是圣德,乃至有的非常著名的佛教法王,实际上是凡胎一个。
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