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第3章 捡菜叶
让一下。”女人对我道，要从我身边过。
我站了起来，挪开了些位置。
女人看了都没看我一眼，从我身旁走过，到了一边的房门前，与我住的地方在一层，门挨着门。
我靠在墙壁上，一边抽着烟，一边看着女人的动作。
女人单手抱着怀里的婴孩，另外一个在包中翻找着，应该是找房门的钥匙。
“我帮你抱着孩子，你找钥匙吧。”我见女人有些吃力，好心想要帮忙。
“不用，麻烦你到一边抽烟去，要么就将烟给灭了，没看到有小孩吗？一点公德心都没有。”女人瞥了我一眼，厌恶的道。
我心中有些窝火，好心帮忙，却被说一顿。
将烟扔在地上，踩了两脚，女人这个时候终于开了门，我往里瞥了眼。
宽敞！
至少一百六十平的面积，墙壁上贴的都是瓷砖，装修很奢华，与我那狗窝相比，一个天上，一个地下。
似乎察觉到我在窥探，女人反手就关上了门。
我闹了一个没趣，回了自家。
坐在床上，看着甜甜睡着的陈乐，小小的脸蛋上，继承了童望君的基因，嘴边还有一丝白色的奶渍。
我想，我不能这么下去了。
今天是有童望君过来帮着喂小乐，明天呢，后天呢？我与童望君已经离婚了，她不可能一直过来。
我必须赚钱，买奶粉，养活两个女儿。
“可是，我应该做什么呢？”我喃喃道，皱起了眉头。
我没有一技之长，十八岁过后的记忆一片空白，什么都没有印象，什么都不会做。难不成，我真的要去搬砖？
不，那太丢人了，我本来有机会考入985院校的，怎么可能去工地上搬砖？
这一刻，我是要自尊的。
可是，晚上的时候，发生了一件事，让我将这股自尊很快就抛掉了。
陈珂晚上放学回家的时候，手上提着一个塑料袋，塑料袋中装了些青菜叶子，大部分已经焉了，有些发黄。
“你哪里买的这些菜叶子？”我奇怪的问道，“你身上有钱？”
“这是我捡的，人家刚摘下来的，还新鲜着呢。”陈珂像是炫耀一般，高兴的对我道。
捡的？
“你怎么跑去捡菜叶子？”我心疼的道，“爸爸能养活你。”
“可是爸爸，我已经捡了一个多月的菜叶子啊。”陈珂放下书包，熟练的拿起厨房中的一个塑料盆，接了些水，浅浅的一层，而后端在一边，开始清洗着菜叶子上的污渍。
看着小心拂去菜叶子上泥渍，一点点掐掉发黄部分，生怕多掐了青色菜叶的陈珂，我的眼睛有些泛酸。
“桌上的那两盘菜，也是你捡回来的吗？”我轻声的问道。
“嗯，爸爸，那天早上我运气好好哦，那么好的两个白萝卜，别人居然不要了，直接扔了，我正好看见了，就从垃圾堆中捡了回来。”陈珂点头，有些兴奋，过了一会，又有些遗憾，“只是那萝卜吃起来有些苦。”
还没到时令的白萝卜，自然是苦的，也怪不得别人会扔掉。
想到陈珂背着书包，趴在垃圾堆中捡起白萝卜的模样，我再也忍不住了，蹲了下来，一把将陈珂抱在了怀中。
“阿珂，是爸爸不好，爸爸没照顾好你和妹妹。”我哽咽着，泣不成声。
“爸爸不哭，我很好啊。”陈珂拍着我的肩膀，“只要你在我和小乐身边就好了，我们一家子永远在一起。”
“嗯。”我抬头，擦了下眼角，露出一个笑容，“你肚子饿了没，我去给你蒸米饭吃，好不好？”
“有米饭吗？”陈珂眼神一下就亮了，“可我记得家里的米缸早就没米了，我们已经一个多月的面条，现在，就连面条也没了。”
说到后面，陈珂的情绪有些低落。
“放心，爸爸有办法，你在家看着妹妹，我出去一下，马上就回来。”我说到，“还有，这菜不要洗了，放着，待会爸爸回来洗。”
“嗯，好的，我等着爸爸给我蒸米饭吃。”陈珂充满希冀的看着我。
我出了门，没走远，停在了隔壁那个女人的门边。
犹豫踟蹰了一会，我几次想要敲门，但手抬了起来，又放了下去。
我这个人很要面子，从来没有找别人借过什么东西，也不喜欢接受别人的恩情。高中那会，与朋友出去吃饭，若是他们付钱，下一次我肯定会再请回来，而且要去更好的酒店。
呼。
缓缓吐出一口气，想到屋里女儿阿珂期冀的眼神，我终于敲响了门。
“你有什么事？”门打开了，刚才碰见的那个女人出现在门口，警惕的看着我。
“别这么紧张，我就住在隔壁，真的不是坏人。”我解释了一句，而后神色有些尴尬，往女人身后看了眼，“那个……你家装修的真不错，我能进去看一看吗？”
“你房子准备装修？”女人问道。
“呃，是的，是准备装修，所以想着参考一下，你家房子装修的很好，我能进去看一看吗？”我点头，称赞着。
女人让开了位置。
我走了进去，低头看了眼地板，而后又装模作样的四处看了看。
“这地板，真是高端大气上档次，颜色也暖，看着一点不冰冷。”我信步走着，“还有，这墙布也好，与地板很配。”
“这房子是我按着效果图装修的，施工的时候，我亲自监督的。”女人道。
“哦？”我有些讶异，不过很快就反应过来，“原来你是一名室内设计师？怪不得呢，这房子装的真好，很有家的味道。”
女人脸上忽然露出一丝惆怅之意。
我继续转悠着，到了厨房，开放式的厨房，我一眼就看到放在橱柜边的米袋，新的，还没有解开。
“这房子装修的真漂亮，你真厉害……对了，我能借你家一点米用一用吗？”我看似无意的说道。
女人愣了下，显然没有适应我这么大的转变，前一刻还谈着装修，后一刻就要借米。
“你跑我家里来的真正目的，不会是为了借米吧？”女人怀疑的看着我。
“真不是，你家的装修真的很漂亮，往后我也这样装修。”我说道，“家里米缸空了，现在去买也不方便不是？”
“楼下就有超市，方便的很。”女人道，盯着我。
“你这么说就没意思了，邻里之间，谁还没个困难的地方呢？”我说道，“我也不借多，一斤就好。”
“不借。”女人斩钉截铁的回绝道。
“你真要这么决绝？你可要想清楚了，你一个女人，难免有不方便的时候，你今天这么绝情，往后你要是遇到困难，可就找不到人帮你了。”我道。
“我用不着你帮忙。”女人道，而后指着门口，“你可以出去了。”
我一下就急了，真要这么出去，我怎么面对阿珂？
她还等着我回去蒸米饭，我如果空着手回去，她会多么伤心？
“你这个女人，怎么一点同情心都没有？而且还这么小气，不就是一斤大米吗，你今天借给我，我明天给你还十斤，怎么样？”我不肯出去。
女人看了我一眼，似乎是不愿意再和我争辩，指着厨房中的米袋，厌烦的道：“那有一袋米，还没有开封，你直接搬走吧，不要在这大呼小叫的。”
我没有客气，与女儿的肚子相比，面子已经不那么重要了。
取了剪刀，开了米袋，我又拿了一个碗，舀了一大碗的米，然后小心的将开了口的米袋重新封严实。
“借你这么多米，另外，再借个碗用一用，明天我肯定还你十斤米。”我对女人道，而后出了门。
第3章 捡菜叶
让一下。”女人对我道，要从我身边过。
我站了起来，挪开了些位置。
女人看了都没看我一眼，从我身旁走过，到了一边的房门前，与我住的地方在一层，门挨着门。
我靠在墙壁上，一边抽着烟，一边看着女人的动作。
女人单手抱着怀里的婴孩，另外一个在包中翻找着，应该是找房门的钥匙。
“我帮你抱着孩子，你找钥匙吧。”我见女人有些吃力，好心想要帮忙。
“不用，麻烦你到一边抽烟去，要么就将烟给灭了，没看到有小孩吗？一点公德心都没有。”女人瞥了我一眼，厌恶的道。
我心中有些窝火，好心帮忙，却被说一顿。
将烟扔在地上，踩了两脚，女人这个时候终于开了门，我往里瞥了眼。
宽敞！
至少一百六十平的面积，墙壁上贴的都是瓷砖，装修很奢华，与我那狗窝相比，一个天上，一个地下。
似乎察觉到我在窥探，女人反手就关上了门。
我闹了一个没趣，回了自家。
坐在床上，看着甜甜睡着的陈乐，小小的脸蛋上，继承了童望君的基因，嘴边还有一丝白色的奶渍。
我想，我不能这么下去了。
今天是有童望君过来帮着喂小乐，明天呢，后天呢？我与童望君已经离婚了，她不可能一直过来。
我必须赚钱，买奶粉，养活两个女儿。
“可是，我应该做什么呢？”我喃喃道，皱起了眉头。
我没有一技之长，十八岁过后的记忆一片空白，什么都没有印象，什么都不会做。难不成，我真的要去搬砖？
不，那太丢人了，我本来有机会考入985院校的，怎么可能去工地上搬砖？
这一刻，我是要自尊的。
可是，晚上的时候，发生了一件事，让我将这股自尊很快就抛掉了。
陈珂晚上放学回家的时候，手上提着一个塑料袋，塑料袋中装了些青菜叶子，大部分已经焉了，有些发黄。
“你哪里买的这些菜叶子？”我奇怪的问道，“你身上有钱？”
“这是我捡的，人家刚摘下来的，还新鲜着呢。”陈珂像是炫耀一般，高兴的对我道。
捡的？
“你怎么跑去捡菜叶子？”我心疼的道，“爸爸能养活你。”
“可是爸爸，我已经捡了一个多月的菜叶子啊。”陈珂放下书包，熟练的拿起厨房中的一个塑料盆，接了些水，浅浅的一层，而后端在一边，开始清洗着菜叶子上的污渍。
看着小心拂去菜叶子上泥渍，一点点掐掉发黄部分，生怕多掐了青色菜叶的陈珂，我的眼睛有些泛酸。
“桌上的那两盘菜，也是你捡回来的吗？”我轻声的问道。
“嗯，爸爸，那天早上我运气好好哦，那么好的两个白萝卜，别人居然不要了，直接扔了，我正好看见了，就从垃圾堆中捡了回来。”陈珂点头，有些兴奋，过了一会，又有些遗憾，“只是那萝卜吃起来有些苦。”
还没到时令的白萝卜，自然是苦的，也怪不得别人会扔掉。
想到陈珂背着书包，趴在垃圾堆中捡起白萝卜的模样，我再也忍不住了，蹲了下来，一把将陈珂抱在了怀中。
“阿珂，是爸爸不好，爸爸没照顾好你和妹妹。”我哽咽着，泣不成声。
“爸爸不哭，我很好啊。”陈珂拍着我的肩膀，“只要你在我和小乐身边就好了，我们一家子永远在一起。”
“嗯。”我抬头，擦了下眼角，露出一个笑容，“你肚子饿了没，我去给你蒸米饭吃，好不好？”
“有米饭吗？”陈珂眼神一下就亮了，“可我记得家里的米缸早就没米了，我们已经一个多月的面条，现在，就连面条也没了。”
说到后面，陈珂的情绪有些低落。
“放心，爸爸有办法，你在家看着妹妹，我出去一下，马上就回来。”我说到，“还有，这菜不要洗了，放着，待会爸爸回来洗。”
“嗯，好的，我等着爸爸给我蒸米饭吃。”陈珂充满希冀的看着我。
我出了门，没走远，停在了隔壁那个女人的门边。
犹豫踟蹰了一会，我几次想要敲门，但手抬了起来，又放了下去。
我这个人很要面子，从来没有找别人借过什么东西，也不喜欢接受别人的恩情。高中那会，与朋友出去吃饭，若是他们付钱，下一次我肯定会再请回来，而且要去更好的酒店。
呼。
缓缓吐出一口气，想到屋里女儿阿珂期冀的眼神，我终于敲响了门。
“你有什么事？”门打开了，刚才碰见的那个女人出现在门口，警惕的看着我。
“别这么紧张，我就住在隔壁，真的不是坏人。”我解释了一句，而后神色有些尴尬，往女人身后看了眼，“那个……你家装修的真不错，我能进去看一看吗？”
“你房子准备装修？”女人问道。
“呃，是的，是准备装修，所以想着参考一下，你家房子装修的很好，我能进去看一看吗？”我点头，称赞着。
女人让开了位置。
我走了进去，低头看了眼地板，而后又装模作样的四处看了看。
“这地板，真是高端大气上档次，颜色也暖，看着一点不冰冷。”我信步走着，“还有，这墙布也好，与地板很配。”
“这房子是我按着效果图装修的，施工的时候，我亲自监督的。”女人道。
“哦？”我有些讶异，不过很快就反应过来，“原来你是一名室内设计师？怪不得呢，这房子装的真好，很有家的味道。”
女人脸上忽然露出一丝惆怅之意。
我继续转悠着，到了厨房，开放式的厨房，我一眼就看到放在橱柜边的米袋，新的，还没有解开。
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女人愣了下，显然没有适应我这么大的转变，前一刻还谈着装修，后一刻就要借米。
“你跑我家里来的真正目的，不会是为了借米吧？”女人怀疑的看着我。
“真不是，你家的装修真的很漂亮，往后我也这样装修。”我说道，“家里米缸空了，现在去买也不方便不是？”
“楼下就有超市，方便的很。”女人道，盯着我。
“你这么说就没意思了，邻里之间，谁还没个困难的地方呢？”我说道，“我也不借多，一斤就好。”
“不借。”女人斩钉截铁的回绝道。
“你真要这么决绝？你可要想清楚了，你一个女人，难免有不方便的时候，你今天这么绝情，往后你要是遇到困难，可就找不到人帮你了。”我道。
“我用不着你帮忙。”女人道，而后指着门口，“你可以出去了。”
我一下就急了，真要这么出去，我怎么面对阿珂？
她还等着我回去蒸米饭，我如果空着手回去，她会多么伤心？
“你这个女人，怎么一点同情心都没有？而且还这么小气，不就是一斤大米吗，你今天借给我，我明天给你还十斤，怎么样？”我不肯出去。
女人看了我一眼，似乎是不愿意再和我争辩，指着厨房中的米袋，厌烦的道：“那有一袋米，还没有开封，你直接搬走吧，不要在这大呼小叫的。”
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取了剪刀，开了米袋，我又拿了一个碗，舀了一大碗的米，然后小心的将开了口的米袋重新封严实。
“借你这么多米，另外，再借个碗用一用，明天我肯定还你十斤米。”我对女人道，而后出了门。
【为何一心想挣钱，可就是挣不到？】
赚钱不但需要聪明的脑袋，勤劳的双手，还需要一个很好的运气。没有好的运气，一切都是空谈，你做再多的工作也是效益极低。有人会说，若是运气好难道在家里坐着就有钱吗？这种提问其实是不成立的；就比如生病就医，一个好医生给你开药但是你却不吃，长期以往怎么能看见疗效呢？大灾大难皆在厄运的时候，适时调理运势能助人逢鸿运，谋事皆成，事业腾飞，财源广进！#冒个泡#
赚钱不但需要聪明的脑袋，勤劳的双手，还需要一个很好的运气。没有好的运气，一切都是空谈，你做再多的工作也是效益极低。有人会说，若是运气好难道在家里坐着就有钱吗？这种提问其实是不成立的；就比如生病就医，一个好医生给你开药但是你却不吃，长期以往怎么能看见疗效呢？大灾大难皆在厄运的时候，适时调理运势能助人逢鸿运，谋事皆成，事业腾飞，财源广进！#冒个泡#
宣化上人：念观世音菩萨，能灭生老病死的苦
宣化上人慈悲开示：
“生老病死苦”：生老病死苦，人生有三苦，就是苦苦、坏苦、行苦。
苦苦，就是苦中之苦，既没有钱，又没有饭吃，又没有房子住，想找工作也找不着，你说这是不是苦?真是苦中之苦!这叫贫穷的困苦。这苦中之苦是不容易受的。
那么有钱的人没有苦了?
有钱的人苦更大!怎么说富贵又有富贵的苦呢?有钱了，一天到晚要算：我这个钱放到银行里去，我那一笔钱拿出来做生意，我那一笔钱去做什么……。一天到晚来算钱，算得把头发也白了，牙也掉了，眼睛也花了，耳朵也聋了，这时候还没有算完。
没算完你说怎么样啊?问题就来了。因为太有钱了，一天到晚都在算钱，算来算去，算得慢藏诲盗，就被土匪知道了。晚间把门给撬开来，把夹万(广东话，“保险柜”的意思)也给打开了，所有的积蓄就都给抢去，一扫而光!这叫坏苦。
这坏苦比那贫穷困苦更厉害，因为贫穷的人，他一天到晚受苦都受惯了，没有什么问题;但是这个富贵忽然坏了，这种苦来了，就受不了了，这时候最苦了。尤其年老了，钱也没有了，一切一切都不如意，这叫坏苦。
这么说，那也不穷也不富的人，就没有苦了吧?这个人也有苦的。什么苦呢?就有行苦──他由少而壮，由壮而老，由老而死，念念迁流，念念不停。虽然没有贫穷的苦苦，又没有富贵的坏苦，但是有行苦。这是三苦。
又有“八苦”，这三苦已经不少了，再加上八苦，更多了。其实八苦还不多，这个“苦”不止八苦，简直是千苦万苦，万万千千数不过来那么多的苦。
最苦的是什么呢?做人就是最苦了，做畜生都比做人快乐得多。做佛就没有苦了。那个畜生，它也不忧吃的，也不忧穿的，也不忧住的，它有天然的生活条件，没有忧愁，你说是不是?唯独就是做人，这苦处太多了!做什么才不苦呢?
现在我们不说千苦万苦那么多的苦，不讲有八万四千种苦，现在就单单讲这“八苦”。
八苦是什么呢?
生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦这八种。
这八种苦，你说是什么最苦的?就是生苦;若没有生，这些苦都没有了。生怎么样苦法?我知道你是不记得了，我知道你是忘了生苦了，所以现在我告诉你。
怎么生的呢?
这个生，因为父精母血结成到一起，又有中阴身来投胎而有的。在母亲肚里的时候，第一个礼拜和第二、第三、第四个礼拜都不觉得怎么样，等到第七个礼拜以后，就有了知觉。
这时候，若母亲吃凉的东西，你就好像住在冰山里头一个样，觉得很不舒服;若母亲吃热的东西，那时又好像在火汤里似的，烫得不得了。这是在母亲腹里，就有这个冷热的苦。
还有，母亲若是弯着腰时，胎儿就好像一下子被泰山压顶，压得那么不舒服;如果这个母亲扠着腰时，也觉得非常不舒服。
等到生的时候，那是最苦了。在出生的时候，好像两个山夹到一起，这叫夹山地狱，受这种的苦。
所以每个小孩子一出世就喊起来了，他喊什么?“苦呀!苦呀!苦呀!”他就喊苦了。他那个“哭”，其实就是从“苦”那儿来的。生的时候，就好像生龟脱壳──像活龟脱壳那么痛苦。可是一长大就忘了这种生的苦，接着就长大，不知不觉也就老了。
老的时候，苦也很厉害的。怎么?老得耳朵也聋了，人家骂你也不知道;眼睛也花了，看什么也看不清楚了。这是耳朵、眼睛首先不帮你的忙。舌头虽然不掉，可是牙掉了。舌头为什么不掉呢?它因为软，所以不掉。
我以前遇到八九十岁的老人，我都问他说：“你牙怎么掉啦?你遇着过掉舌头的人没有?”他说：“没有啊!你遇着过吗?”“我更没有遇着过!你这么大年纪尚且都没有遇着掉舌头的人，我年纪比你轻又怎么会遇着这么奇怪的事情?你知道为什么没有人掉舌头，都有人掉牙?”他问：“这什么道理呢?”我说：“因为牙太硬了，所以它就掉了;舌头为什么不掉?它软，所以才不掉。你这么大年纪啦，以后也不要硬了!你若硬，也好像那个牙会掉的，要学着软一点!”
这牙掉有什么苦呢?当然吃东西就不香了，吃什么也没有滋味了。你看人家吃得那么样有味道，到自己的口里，嚼也嚼不动，咬也咬不动，整个吞到肚里又不消化，你说这苦不苦?
那时候，面也生了很多皱纹，头发也都白了，所谓“鸡皮鹤发”，那个面皮就好像鸡皮疙瘩似的非常粗。这个“鹤发”，是白头发。这个讲法，在美国就不适宜;怎么不适宜?因为西方人，小孩子一出生头发就有白的，那不是老得白的，而是很年轻时也有白头发，不过这又当别论。
那么老的白发是由黑头发变成白，黑头发可以变白的，可是白头发就不能变黑了;不过有的时候，也可以的。我告诉你们，我这个头发在香港时，完全都白了。为什么?因为我造庙，修了三个寺庙，修得费心费神，把头发也都白了。以后自己一看：“不得了了!我再不用这么多心了。”于是把什么都放下，以后它又黑了。所以什么事都是没有一定的。现在你们看我这个头，只有很少的白头发，不是太多。
这个老苦也是不容易受的，你若不相信，可以试一试。等你老的时候，就知道其中味道了。你不妨活个七八十岁，或八九十岁，甚至一百多岁，那时候你吃东西不香了，你就知道：“以前有个法师讲老苦是很苦的，我不相信，现在我才知道是真实不虚的。”可是那时候你想要修道也晚了，来不及了。
最平等的就是“病苦”。无论谁都会有病，没有大病就有小病。有病，头痛就头不舒服，脚痛就脚不舒服，身上痛就身不舒服了。
病有很多种，好像有胃病，吃东西就不香了;若有肺病，就总咳嗽。总而言之，心、肝、脾、肺、肾，你有了病，这也是一苦的。
最苦的还有什么呢?
死苦。死，是最苦的。那么说：“死苦，我不知道是什么滋味?我想先知道!”那你就先试一试，先死一次看看。可是没有人保险你再活的，所以这一试，也不可以试的。那么死是容易，死后到什么地方去?这是一个重要的问题。死后，是堕地狱?还是做畜生?是去做人?这个没有人能保险的。
总之，这生、老、病、死都是苦的。
释迦牟尼佛为什么出家?
也就因为觉得这生、老、病、死苦，是一件不容易受的事情。
他在十九岁的时候，有一天出去游玩，先到东门，看见一个妇人在那儿生小孩子，就问随从的人：“这是一个什么事情?”随从说：“这是生小孩子!”太子看见不但小孩子哭，妇人也痛苦得不得了;他不高兴了，就回到宫里去。
第二天又到南门，看见一个老年人，头发也白了，眼睛也花了，腰也弯了，腿也迈不动步了，老得不得了。他就问随从：“这是个什么人?怎么这样子呢?”随从说：“这个人因为年纪太大，所以老得这个样子!”太子也不看别的地方了，就回到皇宫。
第三天又到西门，看见一个有病的人，于是他又不高兴就回去了。第四天到北门去游玩，就看见一个死人，他又问随从：“这是怎么一回事?”随从说：“这个人死了!”他就非常忧郁。在这四门，看见“生、老、病、死”四种苦，他又想要回皇宫去。正在这个时候，出现一个沙门，就是出家人。
太子又问随从：“这个人是做什么的?”
随从就问这沙门：“你是做什么的?”
沙门说：“我是个出家人，是修佛道的，要远离生、老、病、死苦。”
释迦牟尼佛那个时候还没有成佛呢!一听他说修道要远离生、老、病、死苦，于是又问这位沙门：“我也可以照你这样来修道吗?”
沙门说：“谁都可以的。谁修道，都可以远离生、老、病、死苦。”
于是太子回到宫里之后，晚间就和他的随从车匿(就是优波离尊者)一起逃出皇宫，就出家去了。
释迦牟尼佛就因为觉得这个人生充满生老病死苦，没有什么意思，生不知从何处而来?死不知到什么地方去?所以就发心出家，要修道了这个生死。他到了雪山，在那儿坐了六年，就因为想避免这生、老、病、死苦。
我们人，谁都有“生”，任何人也都不能逃避这个“死”。人人将来都会死的，可是有的就是善终，有的就是不善终，种种的死法不同。有的病死，有的饿死，有的累死的──做工做得太多了，总也不得休息。
或者和人打架打死了，或者去作战阵亡了。有的又被车撞死，有的又被山滚下来的石头砸死，有的又是误服毒药毒死了。误服，就是自己也不知道是毒药，错吃了毒药就死了。有的是故意吃毒药去死的，有的自杀而死，有的是不想死就死了，有的想死的又不死。你看就这一个“死”，就有种种的分别──死法不同，将来受的果报也不同。
怎么不同法呢?
譬如这横死的人，就是或者被车撞死，或被水淹死，或被火烧死，或在无意之中发生一个意外死了。属于这一些横死的鬼魂，阎罗王不管，鬼也不管。那么说这是很自由啦?虽然说自由，可是却是个自由鬼，并不是自由人。人自由，有的时候也不守规矩，何况鬼呢!鬼自由了，也会不守规矩的。
这横死的人，他又会抓替死鬼。譬如在马路上被车撞死的，这个地方在三年之内，会再撞死人。为什么?因为那个横死鬼总在那儿等着，他一定要再抓住旁人撞死，他才可以托生去;如果他不抓一个替死鬼的话，他永远在那儿也不能投生。
若是自杀吃毒药而毒死的人，到地狱后，所受那种的刑罚也很痛苦的。什么刑罚呢?要喝那种用火烧化了的铁汁，往他肚里灌，把内里这个肚肠都烫坏了，烫坏就死了。但是在地狱有一种巧风，这种风一吹，他又活了;活了，再喝这种铁汁，然后又被烫死，死了被巧风一吹又活了。在地狱里头，一天到晚都是受这种的刑罚，很难受的。
说起来，这死太多了，这个受的苦，说也说不完的。可是你若能念观世音菩萨，“以渐悉令灭”：就会一点一点地把生、老、病、死这种种的苦，就都没有了。生老病死，这是四苦，再有爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
怎么叫“爱别离苦”?
爱，是人人都知道的，有的爱财，有的就爱色，有的就爱名。爱财的人，和“利”离开了，这也是爱别离苦。譬如这一个人有很多钱，做很大的生意，都是赚钱;可是现在他生意失败了，把所有的钱都赔没有了，这个钱和他离别了。他不想离开财，不想没有钱，可是钱没有了，这是爱别离苦。
爱色，“色”就是男女的问题。男人爱女人的色，女人爱男人的色，互相爱;可是因为在前生种的因果不好，所以这个爱不能久远，在某一种情形之下，从中间就要分离了。在离开的时候，若没有真正地爱，离开也不要紧;若执着这种的爱情，那么离开了，这是非常痛苦的。这是爱色的爱别离苦。
还有爱名的爱别离苦，这个名怎么会又有别离呢?有人这么说：“名誉者，人之第二生命也。”认为这个好的名誉，就是人的第二条生命。可是这第二条生命，有的时候名誉就扫地了，就是没有名誉了，把名誉毁坏了。因为本来他不想失去名誉，可是没有法子，一时做错事，把名誉给没有了，这也是和“名”有一种爱别离苦。
这“爱别离苦”的例子非常之多。譬如夫妇没有分离，这就没有爱别离苦吧?可是生了个小孩子，这小孩长得又美貌、又聪明，真是视如宝珠。可是这个宝珠──这小孩子，忽然间死了!这时候，痛哭流涕的，这真难过。这也是爱别离苦。……
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宣化上人慈悲开示：
“生老病死苦”：生老病死苦，人生有三苦，就是苦苦、坏苦、行苦。
苦苦，就是苦中之苦，既没有钱，又没有饭吃，又没有房子住，想找工作也找不着，你说这是不是苦?真是苦中之苦!这叫贫穷的困苦。这苦中之苦是不容易受的。
那么有钱的人没有苦了?
有钱的人苦更大!怎么说富贵又有富贵的苦呢?有钱了，一天到晚要算：我这个钱放到银行里去，我那一笔钱拿出来做生意，我那一笔钱去做什么……。一天到晚来算钱，算得把头发也白了，牙也掉了，眼睛也花了，耳朵也聋了，这时候还没有算完。
没算完你说怎么样啊?问题就来了。因为太有钱了，一天到晚都在算钱，算来算去，算得慢藏诲盗，就被土匪知道了。晚间把门给撬开来，把夹万(广东话，“保险柜”的意思)也给打开了，所有的积蓄就都给抢去，一扫而光!这叫坏苦。
这坏苦比那贫穷困苦更厉害，因为贫穷的人，他一天到晚受苦都受惯了，没有什么问题;但是这个富贵忽然坏了，这种苦来了，就受不了了，这时候最苦了。尤其年老了，钱也没有了，一切一切都不如意，这叫坏苦。
这么说，那也不穷也不富的人，就没有苦了吧?这个人也有苦的。什么苦呢?就有行苦──他由少而壮，由壮而老，由老而死，念念迁流，念念不停。虽然没有贫穷的苦苦，又没有富贵的坏苦，但是有行苦。这是三苦。
又有“八苦”，这三苦已经不少了，再加上八苦，更多了。其实八苦还不多，这个“苦”不止八苦，简直是千苦万苦，万万千千数不过来那么多的苦。
最苦的是什么呢?做人就是最苦了，做畜生都比做人快乐得多。做佛就没有苦了。那个畜生，它也不忧吃的，也不忧穿的，也不忧住的，它有天然的生活条件，没有忧愁，你说是不是?唯独就是做人，这苦处太多了!做什么才不苦呢?
现在我们不说千苦万苦那么多的苦，不讲有八万四千种苦，现在就单单讲这“八苦”。
八苦是什么呢?
生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦这八种。
这八种苦，你说是什么最苦的?就是生苦;若没有生，这些苦都没有了。生怎么样苦法?我知道你是不记得了，我知道你是忘了生苦了，所以现在我告诉你。
怎么生的呢?
这个生，因为父精母血结成到一起，又有中阴身来投胎而有的。在母亲肚里的时候，第一个礼拜和第二、第三、第四个礼拜都不觉得怎么样，等到第七个礼拜以后，就有了知觉。
这时候，若母亲吃凉的东西，你就好像住在冰山里头一个样，觉得很不舒服;若母亲吃热的东西，那时又好像在火汤里似的，烫得不得了。这是在母亲腹里，就有这个冷热的苦。
还有，母亲若是弯着腰时，胎儿就好像一下子被泰山压顶，压得那么不舒服;如果这个母亲扠着腰时，也觉得非常不舒服。
等到生的时候，那是最苦了。在出生的时候，好像两个山夹到一起，这叫夹山地狱，受这种的苦。
所以每个小孩子一出世就喊起来了，他喊什么?“苦呀!苦呀!苦呀!”他就喊苦了。他那个“哭”，其实就是从“苦”那儿来的。生的时候，就好像生龟脱壳──像活龟脱壳那么痛苦。可是一长大就忘了这种生的苦，接着就长大，不知不觉也就老了。
老的时候，苦也很厉害的。怎么?老得耳朵也聋了，人家骂你也不知道;眼睛也花了，看什么也看不清楚了。这是耳朵、眼睛首先不帮你的忙。舌头虽然不掉，可是牙掉了。舌头为什么不掉呢?它因为软，所以不掉。
我以前遇到八九十岁的老人，我都问他说：“你牙怎么掉啦?你遇着过掉舌头的人没有?”他说：“没有啊!你遇着过吗?”“我更没有遇着过!你这么大年纪尚且都没有遇着掉舌头的人，我年纪比你轻又怎么会遇着这么奇怪的事情?你知道为什么没有人掉舌头，都有人掉牙?”他问：“这什么道理呢?”我说：“因为牙太硬了，所以它就掉了;舌头为什么不掉?它软，所以才不掉。你这么大年纪啦，以后也不要硬了!你若硬，也好像那个牙会掉的，要学着软一点!”
这牙掉有什么苦呢?当然吃东西就不香了，吃什么也没有滋味了。你看人家吃得那么样有味道，到自己的口里，嚼也嚼不动，咬也咬不动，整个吞到肚里又不消化，你说这苦不苦?
那时候，面也生了很多皱纹，头发也都白了，所谓“鸡皮鹤发”，那个面皮就好像鸡皮疙瘩似的非常粗。这个“鹤发”，是白头发。这个讲法，在美国就不适宜;怎么不适宜?因为西方人，小孩子一出生头发就有白的，那不是老得白的，而是很年轻时也有白头发，不过这又当别论。
那么老的白发是由黑头发变成白，黑头发可以变白的，可是白头发就不能变黑了;不过有的时候，也可以的。我告诉你们，我这个头发在香港时，完全都白了。为什么?因为我造庙，修了三个寺庙，修得费心费神，把头发也都白了。以后自己一看：“不得了了!我再不用这么多心了。”于是把什么都放下，以后它又黑了。所以什么事都是没有一定的。现在你们看我这个头，只有很少的白头发，不是太多。
这个老苦也是不容易受的，你若不相信，可以试一试。等你老的时候，就知道其中味道了。你不妨活个七八十岁，或八九十岁，甚至一百多岁，那时候你吃东西不香了，你就知道：“以前有个法师讲老苦是很苦的，我不相信，现在我才知道是真实不虚的。”可是那时候你想要修道也晚了，来不及了。
最平等的就是“病苦”。无论谁都会有病，没有大病就有小病。有病，头痛就头不舒服，脚痛就脚不舒服，身上痛就身不舒服了。
病有很多种，好像有胃病，吃东西就不香了;若有肺病，就总咳嗽。总而言之，心、肝、脾、肺、肾，你有了病，这也是一苦的。
最苦的还有什么呢?
死苦。死，是最苦的。那么说：“死苦，我不知道是什么滋味?我想先知道!”那你就先试一试，先死一次看看。可是没有人保险你再活的，所以这一试，也不可以试的。那么死是容易，死后到什么地方去?这是一个重要的问题。死后，是堕地狱?还是做畜生?是去做人?这个没有人能保险的。
总之，这生、老、病、死都是苦的。
释迦牟尼佛为什么出家?
也就因为觉得这生、老、病、死苦，是一件不容易受的事情。
他在十九岁的时候，有一天出去游玩，先到东门，看见一个妇人在那儿生小孩子，就问随从的人：“这是一个什么事情?”随从说：“这是生小孩子!”太子看见不但小孩子哭，妇人也痛苦得不得了;他不高兴了，就回到宫里去。
第二天又到南门，看见一个老年人，头发也白了，眼睛也花了，腰也弯了，腿也迈不动步了，老得不得了。他就问随从：“这是个什么人?怎么这样子呢?”随从说：“这个人因为年纪太大，所以老得这个样子!”太子也不看别的地方了，就回到皇宫。
第三天又到西门，看见一个有病的人，于是他又不高兴就回去了。第四天到北门去游玩，就看见一个死人，他又问随从：“这是怎么一回事?”随从说：“这个人死了!”他就非常忧郁。在这四门，看见“生、老、病、死”四种苦，他又想要回皇宫去。正在这个时候，出现一个沙门，就是出家人。
太子又问随从：“这个人是做什么的?”
随从就问这沙门：“你是做什么的?”
沙门说：“我是个出家人，是修佛道的，要远离生、老、病、死苦。”
释迦牟尼佛那个时候还没有成佛呢!一听他说修道要远离生、老、病、死苦，于是又问这位沙门：“我也可以照你这样来修道吗?”
沙门说：“谁都可以的。谁修道，都可以远离生、老、病、死苦。”
于是太子回到宫里之后，晚间就和他的随从车匿(就是优波离尊者)一起逃出皇宫，就出家去了。
释迦牟尼佛就因为觉得这个人生充满生老病死苦，没有什么意思，生不知从何处而来?死不知到什么地方去?所以就发心出家，要修道了这个生死。他到了雪山，在那儿坐了六年，就因为想避免这生、老、病、死苦。
我们人，谁都有“生”，任何人也都不能逃避这个“死”。人人将来都会死的，可是有的就是善终，有的就是不善终，种种的死法不同。有的病死，有的饿死，有的累死的──做工做得太多了，总也不得休息。
或者和人打架打死了，或者去作战阵亡了。有的又被车撞死，有的又被山滚下来的石头砸死，有的又是误服毒药毒死了。误服，就是自己也不知道是毒药，错吃了毒药就死了。有的是故意吃毒药去死的，有的自杀而死，有的是不想死就死了，有的想死的又不死。你看就这一个“死”，就有种种的分别──死法不同，将来受的果报也不同。
怎么不同法呢?
譬如这横死的人，就是或者被车撞死，或被水淹死，或被火烧死，或在无意之中发生一个意外死了。属于这一些横死的鬼魂，阎罗王不管，鬼也不管。那么说这是很自由啦?虽然说自由，可是却是个自由鬼，并不是自由人。人自由，有的时候也不守规矩，何况鬼呢!鬼自由了，也会不守规矩的。
这横死的人，他又会抓替死鬼。譬如在马路上被车撞死的，这个地方在三年之内，会再撞死人。为什么?因为那个横死鬼总在那儿等着，他一定要再抓住旁人撞死，他才可以托生去;如果他不抓一个替死鬼的话，他永远在那儿也不能投生。
若是自杀吃毒药而毒死的人，到地狱后，所受那种的刑罚也很痛苦的。什么刑罚呢?要喝那种用火烧化了的铁汁，往他肚里灌，把内里这个肚肠都烫坏了，烫坏就死了。但是在地狱有一种巧风，这种风一吹，他又活了;活了，再喝这种铁汁，然后又被烫死，死了被巧风一吹又活了。在地狱里头，一天到晚都是受这种的刑罚，很难受的。
说起来，这死太多了，这个受的苦，说也说不完的。可是你若能念观世音菩萨，“以渐悉令灭”：就会一点一点地把生、老、病、死这种种的苦，就都没有了。生老病死，这是四苦，再有爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
怎么叫“爱别离苦”?
爱，是人人都知道的，有的爱财，有的就爱色，有的就爱名。爱财的人，和“利”离开了，这也是爱别离苦。譬如这一个人有很多钱，做很大的生意，都是赚钱;可是现在他生意失败了，把所有的钱都赔没有了，这个钱和他离别了。他不想离开财，不想没有钱，可是钱没有了，这是爱别离苦。
爱色，“色”就是男女的问题。男人爱女人的色，女人爱男人的色，互相爱;可是因为在前生种的因果不好，所以这个爱不能久远，在某一种情形之下，从中间就要分离了。在离开的时候，若没有真正地爱，离开也不要紧;若执着这种的爱情，那么离开了，这是非常痛苦的。这是爱色的爱别离苦。
还有爱名的爱别离苦，这个名怎么会又有别离呢?有人这么说：“名誉者，人之第二生命也。”认为这个好的名誉，就是人的第二条生命。可是这第二条生命，有的时候名誉就扫地了，就是没有名誉了，把名誉毁坏了。因为本来他不想失去名誉，可是没有法子，一时做错事，把名誉给没有了，这也是和“名”有一种爱别离苦。
这“爱别离苦”的例子非常之多。譬如夫妇没有分离，这就没有爱别离苦吧?可是生了个小孩子，这小孩长得又美貌、又聪明，真是视如宝珠。可是这个宝珠──这小孩子，忽然间死了!这时候，痛哭流涕的，这真难过。这也是爱别离苦。……
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