很多人也经常说“哎呀，我皈依了”，
你不能把皈依作为一种答应、承诺，
好像皈依就是以后要给菩萨做事情一样，
不是这样，那是启发你内心的
一种本性的善良和慈悲。你看我们天天磕头，磕头的时候思想是不是集中？
心皈依了吧？你天天在度人、救人，
或者弘法，这是不是皈依法？
帮助别人，你就在行法，行这个佛法。
你让别人看到你像佛一样，
那么你是不是在进行当中？
僧呢，实际上看见法师，
以法师为榜样；没有法师，
以自己的内心佛为榜样。我们经常要想，
我们就是一位没有出家的法师。
学佛的第一件事情就要学会空，要空。
你们知道什么叫空吗？脑子里杂念太多，
学不好佛的。空性就是找到你的本性。
空性就像这间房间一样，空了，
别人才能坐进来；如果这间房间坐得满满的，其他人就进不来了。所以空是什么？
我们学佛，要找到内心的本性，
我们必须要空性。
因为我们心中已经“有”了——
什么都藏在自己的心中，
贪瞋痴慢疑全部都在自己的心中，已经有了，要把这些贪瞋痴慢疑全部挖空，要修到空。
就像一个人很烦恼，修到最后不烦恼，
就是空了；本来跟别人闹意见，
想通了——空了。我们从过去不认识佛法，
到今天能够运用佛法，要了解佛法的意义。
我们现在已经跟普通人不一样了，
我们现在不思善、不思恶，
就是做善事都不要去想得太多，
如理如法地做，就是一种自然的行善。
在你本性当中空的，你去行善，
你这个人就叫善行；
你今天去想“我要行善”，
这个就不是净善。
所以真正地行善和执著是不一样的。
如果你今天逼着自己去思善，不思恶，
那么你可能是执著；
如果你今天善恶都不去思，
因为你是一个好人，你做出来一定是好事，
你不会去想“我今天是不是做坏人的事情了”，因为你是一个好人。
善恶是相对的。有的事情表面上看起来，
你认为是一件善事，但是到了最后，
它是一件恶事；有的时候，
你认为这是一件不好的事情，
但是你恰恰帮了别人。对不对？
举个简单例子，人家在做坏事，
你认为“我不应该去告诉别人”，
……
打破人间的“空”和“有”很重要。
你们到底心中有什么？有贪瞋痴慢疑，
你还不如没有，还不如空的；
你们如果今天心中有的都是佛性，
好的东西，那当然“有”好了。
问题是一般的人心中都是贪瞋痴慢疑，
佛性的东西很快就会过去，但是那些贪心、
肮脏的东西不容易洗去。
举个简单例子，
你的白衬衫上今天沾染了墨汁，你要洗掉，
本来就是白的，一洗就干净了，善的东西，
它还保留着；恶的东西只要在你的衬衫上，
在你心中，它不容易洗去，所以你才会痛苦。所以“空”和“有”：有，
你把它洗掉了就是空的。
本来人的心就是平等的，每个人都是平等的，你们不要以为这个人好，这个人不好，
实际上人跟人都是平等的。你有两只眼睛，
他也有两只眼睛，长得好看、难看，
眼睛近视眼、远视眼，这个是另外的概念，
但是总体来讲人是平等的，
靠努力都能成功的。
善恶本来就是因果的一种。
当你了解了善和恶，如果在因果上讲起来，
你做了一件善事，到了最后的果不好，
实际上并不是说你发心好就能做好事。
一个医生只管开药方，不管病人吃得死活，
这也是一个好医生吗？你说“我是为他好，
最后怎么这样？”
自己要了解自己。很多人整天说“我了解他，我了解她”，实际上你连自己都不了解，
你怎么会了解别人呢？
当自己快要生气的时候，
你首先要了解自己的性格：我生气了，
我会做出什么举动。你要懂啊，
今天太太生病了，你知道她接下来会干吗，
你都要了解的。她要发脾气了，
你知道最后的结果会怎么样，
你知道了这个果，这个因就不会乱来了。
所以当自己知道快要生气的时候，
首先要用静，不要用话来克制自己。
你看看，“静静静”，他静下来了；
如果你想用话来克制自己，刚刚要发脾气了，你说“我不要跟你这种人斤斤计较，
我会克制的，我不会理你的，你档次这么低，我跟你吵什么啊！哼，我才不理你呢！”
是不是用话在克制啊？你说克制得了吗？
接下来就火气更大。
所以，当一个人找不到路的时候，
你往哪里开都是错，这个道理要懂。
因为你不知道哪里是对的，你一开就错，
那么师父把你们拉回来，教导你们。
当你发脾气的时候，你只要一发，
你就错了，你怎么讲话都是错了。
所以发脾气就像开车开错路一样，
你不要再去发脾气，因为你就是错了，
一讲话就错。首先要让自己冷静下来，
把要说的话仔细想一想，有没有必要，
可能就会过去了。当自己智慧不够的时候，
先不要讲话；
当自己找不到路的时候先静下来，不要乱开，打个电话问问别人，拿本地图看一看，
想一想刚刚走过的路，
可能你就很快找到正确的道路了。
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你不能把皈依作为一种答应、承诺，
好像皈依就是以后要给菩萨做事情一样，
不是这样，那是启发你内心的
一种本性的善良和慈悲。你看我们天天磕头，磕头的时候思想是不是集中？
心皈依了吧？你天天在度人、救人，
或者弘法，这是不是皈依法？
帮助别人，你就在行法，行这个佛法。
你让别人看到你像佛一样，
那么你是不是在进行当中？
僧呢，实际上看见法师，
以法师为榜样；没有法师，
以自己的内心佛为榜样。我们经常要想，
我们就是一位没有出家的法师。
学佛的第一件事情就要学会空，要空。
你们知道什么叫空吗？脑子里杂念太多，
学不好佛的。空性就是找到你的本性。
空性就像这间房间一样，空了，
别人才能坐进来；如果这间房间坐得满满的，其他人就进不来了。所以空是什么？
我们学佛，要找到内心的本性，
我们必须要空性。
因为我们心中已经“有”了——
什么都藏在自己的心中，
贪瞋痴慢疑全部都在自己的心中，已经有了，要把这些贪瞋痴慢疑全部挖空，要修到空。
就像一个人很烦恼，修到最后不烦恼，
就是空了；本来跟别人闹意见，
想通了——空了。我们从过去不认识佛法，
到今天能够运用佛法，要了解佛法的意义。
我们现在已经跟普通人不一样了，
我们现在不思善、不思恶，
就是做善事都不要去想得太多，
如理如法地做，就是一种自然的行善。
在你本性当中空的，你去行善，
你这个人就叫善行；
你今天去想“我要行善”，
这个就不是净善。
所以真正地行善和执著是不一样的。
如果你今天逼着自己去思善，不思恶，
那么你可能是执著；
如果你今天善恶都不去思，
因为你是一个好人，你做出来一定是好事，
你不会去想“我今天是不是做坏人的事情了”，因为你是一个好人。
善恶是相对的。有的事情表面上看起来，
你认为是一件善事，但是到了最后，
它是一件恶事；有的时候，
你认为这是一件不好的事情，
但是你恰恰帮了别人。对不对？
举个简单例子，人家在做坏事，
你认为“我不应该去告诉别人”，
……
打破人间的“空”和“有”很重要。
你们到底心中有什么？有贪瞋痴慢疑，
你还不如没有，还不如空的；
你们如果今天心中有的都是佛性，
好的东西，那当然“有”好了。
问题是一般的人心中都是贪瞋痴慢疑，
佛性的东西很快就会过去，但是那些贪心、
肮脏的东西不容易洗去。
举个简单例子，
你的白衬衫上今天沾染了墨汁，你要洗掉，
本来就是白的，一洗就干净了，善的东西，
它还保留着；恶的东西只要在你的衬衫上，
在你心中，它不容易洗去，所以你才会痛苦。所以“空”和“有”：有，
你把它洗掉了就是空的。
本来人的心就是平等的，每个人都是平等的，你们不要以为这个人好，这个人不好，
实际上人跟人都是平等的。你有两只眼睛，
他也有两只眼睛，长得好看、难看，
眼睛近视眼、远视眼，这个是另外的概念，
但是总体来讲人是平等的，
靠努力都能成功的。
善恶本来就是因果的一种。
当你了解了善和恶，如果在因果上讲起来，
你做了一件善事，到了最后的果不好，
实际上并不是说你发心好就能做好事。
一个医生只管开药方，不管病人吃得死活，
这也是一个好医生吗？你说“我是为他好，
最后怎么这样？”
自己要了解自己。很多人整天说“我了解他，我了解她”，实际上你连自己都不了解，
你怎么会了解别人呢？
当自己快要生气的时候，
你首先要了解自己的性格：我生气了，
我会做出什么举动。你要懂啊，
今天太太生病了，你知道她接下来会干吗，
你都要了解的。她要发脾气了，
你知道最后的结果会怎么样，
你知道了这个果，这个因就不会乱来了。
所以当自己知道快要生气的时候，
首先要用静，不要用话来克制自己。
你看看，“静静静”，他静下来了；
如果你想用话来克制自己，刚刚要发脾气了，你说“我不要跟你这种人斤斤计较，
我会克制的，我不会理你的，你档次这么低，我跟你吵什么啊！哼，我才不理你呢！”
是不是用话在克制啊？你说克制得了吗？
接下来就火气更大。
所以，当一个人找不到路的时候，
你往哪里开都是错，这个道理要懂。
因为你不知道哪里是对的，你一开就错，
那么师父把你们拉回来，教导你们。
当你发脾气的时候，你只要一发，
你就错了，你怎么讲话都是错了。
所以发脾气就像开车开错路一样，
你不要再去发脾气，因为你就是错了，
一讲话就错。首先要让自己冷静下来，
把要说的话仔细想一想，有没有必要，
可能就会过去了。当自己智慧不够的时候，
先不要讲话；
当自己找不到路的时候先静下来，不要乱开，打个电话问问别人，拿本地图看一看，
想一想刚刚走过的路，
可能你就很快找到正确的道路了。
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#山西共青团##五四精神晋相传# 我为什么要对青年讲讲社会主义核心价值观这个问题？是因为青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。”青年要从现在做起、从自己做起，使社会主义核心价值观成为自己的基本遵循，并身体力行大力将其推广到全社会去。 https://t.cn/A6AURDWu
#山西共青团##五四精神晋相传# 我为什么要对青年讲讲社会主义核心价值观这个问题？是因为青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。”青年要从现在做起、从自己做起，使社会主义核心价值观成为自己的基本遵循，并身体力行大力将其推广到全社会去。 https://t.cn/A6AyAvOF
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