唐代天宝年间，有个裘兆麟，四十岁还没有儿子，便真诚地在神像的面前祷告。一夜，他梦见神人告诉他说：“你本来没有儿子，因为你很诚恳，现在给你得子的方法。”兆麟听了很欢喜，向神问求子缘故。神说：“天府最重视放生的事，你能救活一万条生命，可以生子。”
兆麟说：“穷人哪有钱放生？我真是个孤命的人，终究不能有儿子。”于是，他痛苦流泪着叩头，求神大发慈悲。神笑着说：“你真是个傻人，放生难道都需要钱吗？你若没有钱，可以劝有钱的人来做放生的事，功德和那放生的人是一样的。”兆麟高高兴兴地接受了神的教诲。
兆麟醒来，自己一想，我和钱玉成最友好，可极力劝他做好事，因此前去向他谈自己梦中神人所说的话，并且还对钱玉成说：“希望你真的听我劝告去做放生的事，功德当然归你。假使是因我对你的劝说而起了作用，承蒙上天神明的察觉，我也能沾点余恩，让我求得子嗣，我会对你感激不尽的！”钱玉成便答应了。
从这以后，大凡遇到生灵，裘兆麟必定劝告钱玉成放生，钱也就照做了。好几个月以后，裘兆麟又梦见以前那位神人，告诉他说：“上帝夸奖你救了很多生灵，积累了很多功德，已经命令玉宵童子到你家去了。钱玉成的儿子，今年应当染上天花病死亡，但是已被玉帝特别赦免了。”后来，当地真的传染了天花病，闹得很厉害，惟独钱玉成的儿子一点也没有染上。第二年，裘兆麟也果真生了一男孩，家庭的声望也振作起来了。《放生杀生现报录》

#佛教##净土宗祖师##印光大师##学文钞##印光大师文钞菁华录##忆佛念佛##因果##慈心不杀# （[鲜花]三八妇女节[鲜花]）
所言深益，不必在境界感通上求，当在往生西方上认定。方可不负此番三宝加被之深恩耳。钟英宿根固深，智识不开。夜半念佛，见一金甲神，恐是魔试，便不敢念，何无知一至于此。凡念佛人，但宜至诚恳切，一心正念。绝不妄想见佛见境界之事。以心若归一，见佛见境界，皆不至妄生欢喜。遂致得少为足，便成退惰。不见佛不见境界，亦了无所欠。心未归一，急欲见佛见境界。勿道所见是魔境，即真系佛境，以心妄生欢喜，即受损（谓生欢喜退惰）不受益矣。当以至诚念佛为事。勿存见佛见境界之心。

　　倘正念佛时，或有忽现佛像及菩萨诸天等像。但心存正念，勿生取著，知所见之像，乃唯心所现。虽历历明明显现，实非块然一物，以心净故，现此景象。如水清净，月影便现，毫无奇特。了不生夸张欢喜之心，更加专一其心，认真念佛。能如此者，勿道佛境现有利益，即魔现亦有利益。何以故，以不取著，心能归一。佛现则心更清净。魔现则心以清净不取著，魔无所扰，心益清净，道业自进。

　　今则偶有所见，便生畏惧，不敢念佛，其心已失正念。幸非魔现。倘是魔现，由不敢念佛之故，便可令魔入彼心窍，令彼著魔发狂，丧失正念。何不知好歹，一至于此。恐是魔现，正宜认真恳切念佛，彼魔自无容身之地。如明来暗自无存，正来邪自消灭。何得怕魔现而不敢念佛。幸非是魔。若果是魔，则是授彼全权，自己对治之法，全体不用，则任魔相扰矣。哀哉哀哉。

　　念佛偶生悲感，亦是好处。然不可专欲兴此感想。若心常欲兴此感想，则必至著魔，而不可救。宜持心如空，了无一物在心中。以此清净心念佛，自无一切境界。即有魔境，我以如空之心，不生惊惧念佛，魔必自消。（文钞三编·复陈士牧居士书六）

唐代天宝年间，有个裘兆麟，四十岁还没有儿子，便真诚地在神像的面前祷告。一夜，他梦见神人告诉他说：“你本来没有儿子，因为你很诚恳，现在给你得子的方法。”兆麟听了很欢喜，向神问求子缘故。神说：“天府最重视放生的事，你能救活一万条生命，可以生子。”
兆麟说：“穷人哪有钱放生？我真是个孤命的人，终究不能有儿子。”于是，他痛苦流泪着叩头，求神大发慈悲。神笑着说：“你真是个傻人，放生难道都需要钱吗？你若没有钱，可以劝有钱的人来做放生的事，功德和那放生的人是一样的。”兆麟高高兴兴地接受了神的教诲。
兆麟醒来，自己一想，我和钱玉成最友好，可极力劝他做好事，因此前去向他谈自己梦中神人所说的话，并且还对钱玉成说：“希望你真的听我劝告去做放生的事，功德当然归你。假使是因我对你的劝说而起了作用，承蒙上天神明的察觉，我也能沾点余恩，让我求得子嗣，我会对你感激不尽的！”钱玉成便答应了。
从这以后，大凡遇到生灵，裘兆麟必定劝告钱玉成放生，钱也就照做了。好几个月以后，裘兆麟又梦见以前那位神人，告诉他说：“上帝夸奖你救了很多生灵，积累了很多功德，已经命令玉宵童子到你家去了。钱玉成的儿子，今年应当染上天花病死亡，但是已被玉帝特别赦免了。”后来，当地真的传染了天花病，闹得很厉害，惟独钱玉成的儿子一点也没有染上。第二年，裘兆麟也果真生了一男孩，家庭的声望也振作起来了。《放生杀生现报录》