[微风]
读到我觉得很有力量的一句话：
“允许一切发生”
生活不过就是见招拆招，给我多少难题就解决多少难题，坦诚的面对和接受，允许挫败，允许遗憾，允许后悔，允许别离，允许我们拥有人生的镇痛时期，会突然痛的无法呼吸。
最近有很用心的生活，工作，带萌芽。
萌芽六点起，我就六点起，给他刷牙洗脸，陪他吃早餐。
然后打扫卫生，洗衣服。带他去楼下玩，骑自行车，找“宝藏”，和小朋友们做游戏。
然后回家陪他玩玩具，画画，拼图，练控笔。
中午吃了饭就陪他午觉，他睡着以后，我就赶紧搬羊毛，拍产品，写文案。
等他醒了，就给他准备水果，然后带他去游乐场去玩，有时候去书店看看书。
晚上吃了饭，就赶紧洗碗，洗完又带他去楼下玩，跑跑跳跳，耗耗电。
回家喝了牛奶，就给他放水洗澡，然后刷牙看绘本。关了灯躺床上，有时候和萌芽聊聊天，给他复盘一下今天发生了什么，有什么好玩的，有什么不开心的，有什么做得不对的地方，有时候陪他背背唐诗儿歌英语什么的，但很多时候都体力不支的在他睡着之前就自己先睡着了。
醒来也许是十一点，也许是两点，爬起来收拾好他的玩具战场，打扫打扫卫生，然后悄悄打开电脑，把每天的公众号工作做完。
有一天，我突然觉得好累，就累到躲在被子里大哭，但一会会儿就好了，这是我的儿子，这是我被动又主动选择的人生模式，问心无愧就好。
想表扬一下自己，我现在很少很少冲萌芽大吼大叫，面对他无理取闹的时候，我都尽量蹲下来，看着他的眼睛，陪他梳理自己的情绪和需求。在我们大人眼里的“无理取闹”，其实大多都是孩子们心中的“有理有据”，只是我们的频率和认知不同罢了。
他每天都在带给我惊喜和欣慰，他会说很多让人意外和捧腹的萌话。
我有用心的陪他长大，每一天，每一个小时，每一分钟。虽然他人生中缺失的那一部分我可能很难帮他填补好，但我会想办法找到更好的方式和答案，有一天我们都可以勇敢和坦然的去面对。
因为世事难料，我们要允许一切发生。
今天的plog是“不想好好拍照，不想好好修图”系列，哈哈哈哈。
读到我觉得很有力量的一句话：
“允许一切发生”
生活不过就是见招拆招，给我多少难题就解决多少难题，坦诚的面对和接受，允许挫败，允许遗憾，允许后悔，允许别离，允许我们拥有人生的镇痛时期，会突然痛的无法呼吸。
最近有很用心的生活，工作，带萌芽。
萌芽六点起，我就六点起，给他刷牙洗脸，陪他吃早餐。
然后打扫卫生，洗衣服。带他去楼下玩，骑自行车，找“宝藏”，和小朋友们做游戏。
然后回家陪他玩玩具，画画，拼图，练控笔。
中午吃了饭就陪他午觉，他睡着以后，我就赶紧搬羊毛，拍产品，写文案。
等他醒了，就给他准备水果，然后带他去游乐场去玩，有时候去书店看看书。
晚上吃了饭，就赶紧洗碗，洗完又带他去楼下玩，跑跑跳跳，耗耗电。
回家喝了牛奶，就给他放水洗澡，然后刷牙看绘本。关了灯躺床上，有时候和萌芽聊聊天，给他复盘一下今天发生了什么，有什么好玩的，有什么不开心的，有什么做得不对的地方，有时候陪他背背唐诗儿歌英语什么的，但很多时候都体力不支的在他睡着之前就自己先睡着了。
醒来也许是十一点，也许是两点，爬起来收拾好他的玩具战场，打扫打扫卫生，然后悄悄打开电脑，把每天的公众号工作做完。
有一天，我突然觉得好累，就累到躲在被子里大哭，但一会会儿就好了，这是我的儿子，这是我被动又主动选择的人生模式，问心无愧就好。
想表扬一下自己，我现在很少很少冲萌芽大吼大叫，面对他无理取闹的时候，我都尽量蹲下来，看着他的眼睛，陪他梳理自己的情绪和需求。在我们大人眼里的“无理取闹”，其实大多都是孩子们心中的“有理有据”，只是我们的频率和认知不同罢了。
他每天都在带给我惊喜和欣慰，他会说很多让人意外和捧腹的萌话。
我有用心的陪他长大，每一天，每一个小时，每一分钟。虽然他人生中缺失的那一部分我可能很难帮他填补好，但我会想办法找到更好的方式和答案，有一天我们都可以勇敢和坦然的去面对。
因为世事难料，我们要允许一切发生。
今天的plog是“不想好好拍照，不想好好修图”系列，哈哈哈哈。
我一直是一个没有宗教信仰的人, 但是在北京这几年, 也时常会去雍和宫转一转, 香火味仿佛有凝神的功效, 能让我平静下来. 还可以顺路去对面的五道营,吃吃喝喝,心情会好很多. 在我犹豫不定的时候, 去雍和宫转一转,精神上就有了一些安慰.
最近半年, 雍和宫开门的日子掰着手指头就能数清楚. 最近想着解封之后去雍和宫转转, 结果雍和宫仍然没有开门. 雍和宫的公众号都是近来开门闭门的公告. 虽然寺庙也是公共场所的范畴, 疫情当下, 闭门防止人群聚集也非常合理. 由此想到了一些有趣的点, 跟朋友们交流. 疫情期间菩萨闭门不见信徒, 是不是不想为“疫情”背锅? “菩萨也救不了疫情啊!” 要是我开个小店, 去向菩萨求个发点小财, 结果疫情期间关门倒闭, 那我难免会给自己的失败找个借口而去怨怼菩萨没有保佑我, 这不就损害了菩萨的声誉么? 可是,好多高高在上的人都是忠诚的唯物主义者, 菩萨能管得了他们么? 可能菩萨早就想到了, 于是帮不了的忙就干脆不要给信众这个希望, 求菩萨不如求自己, 还是要自己渡自己. 菩萨闭门不见, 不等于看不见人间疾苦, 正因为是看的太多吧.
雍和宫有棵柿子树, 我见过它发新芽, 见过它硕果累累, 见过它寒风里树叶飘摇. 每次去, 我都会在柿子树对面的台阶上坐一会儿. 我至今分不清什么殿宇供奉的是哪路神仙, 求财求官到底要去找哪位菩萨. 但我还是会愿意去柿子树旁坐一会儿, 好像坐一会儿我的烦恼就可以离开我去柿子树上结成一个果子.
最近几个月, 可能是我成年之后胡思乱想最多的阶段. 会想着如果手里钱充裕一点, 是不是会坦然很多, 想着当初的哪个决定如果选了不同的道路事情会不会好很多, 甚至会想把这一系列的“失败”甩锅给疫情, 如果没有疫情, 可能就不会有这么坏. 一切的一切, 都是为了开脱自己而找的借口吧. 我在到处寻找一个可以把我的忧愁结成果子的柿子树. 好像给自己所有的不顺心找一个看似合情合理的寄托, 自己就真的能置身事外了. 焦虑没有用, 但是又无法控制焦虑. 就只能跟自己说走一步吧, 哪怕不是往前的, 也比原地不动要强.
最近半年, 雍和宫开门的日子掰着手指头就能数清楚. 最近想着解封之后去雍和宫转转, 结果雍和宫仍然没有开门. 雍和宫的公众号都是近来开门闭门的公告. 虽然寺庙也是公共场所的范畴, 疫情当下, 闭门防止人群聚集也非常合理. 由此想到了一些有趣的点, 跟朋友们交流. 疫情期间菩萨闭门不见信徒, 是不是不想为“疫情”背锅? “菩萨也救不了疫情啊!” 要是我开个小店, 去向菩萨求个发点小财, 结果疫情期间关门倒闭, 那我难免会给自己的失败找个借口而去怨怼菩萨没有保佑我, 这不就损害了菩萨的声誉么? 可是,好多高高在上的人都是忠诚的唯物主义者, 菩萨能管得了他们么? 可能菩萨早就想到了, 于是帮不了的忙就干脆不要给信众这个希望, 求菩萨不如求自己, 还是要自己渡自己. 菩萨闭门不见, 不等于看不见人间疾苦, 正因为是看的太多吧.
雍和宫有棵柿子树, 我见过它发新芽, 见过它硕果累累, 见过它寒风里树叶飘摇. 每次去, 我都会在柿子树对面的台阶上坐一会儿. 我至今分不清什么殿宇供奉的是哪路神仙, 求财求官到底要去找哪位菩萨. 但我还是会愿意去柿子树旁坐一会儿, 好像坐一会儿我的烦恼就可以离开我去柿子树上结成一个果子.
最近几个月, 可能是我成年之后胡思乱想最多的阶段. 会想着如果手里钱充裕一点, 是不是会坦然很多, 想着当初的哪个决定如果选了不同的道路事情会不会好很多, 甚至会想把这一系列的“失败”甩锅给疫情, 如果没有疫情, 可能就不会有这么坏. 一切的一切, 都是为了开脱自己而找的借口吧. 我在到处寻找一个可以把我的忧愁结成果子的柿子树. 好像给自己所有的不顺心找一个看似合情合理的寄托, 自己就真的能置身事外了. 焦虑没有用, 但是又无法控制焦虑. 就只能跟自己说走一步吧, 哪怕不是往前的, 也比原地不动要强.
为什么不能“安好辞世”？
《辞世之路》 读后感想：
每个人都终将与这世界告别，这也是属于生命的最后一部分。这段时间一直都在看与生命有关的书籍《活出生命的意义》、《癌症.真相》；还有就是这本刚读完的《辞世之路》。
按中国的传统思想，死亡是恐怖、阴暗与不吉利的，人们更多的是避恐不及，这也算是逃避的心态吧。但有生，就会有亡；生命的周而复始才能让地球生生不息。
“琼瑶式”的生死告别，是我非常赞同的，当年79岁的她告知公众，希望自己能有尊严的离开，不要为了延续生命而令身体饱受治疗的折磨。本书的作者，就是因为亲历了身患绝症的父亲，无法完成在家安静离世的心愿，最后的时日，毫无尊严并受尽病痛的折磨，最终痛苦的离世。所以，她选择去探寻为什么不能“安好辞世”？也佩服她去做“临终关怀”的义工，近距离接触感受帮助这个群体。
确实，因为宗教的、传统文化的、法律的、伦理道德观念的种种因素，“病人自主权”完全没有可能实现。患绝症垂死的病人，是接受痛苦的无效救治，还是有尊严的离去，无法自行选择！现在的医学和伦理观都认为“延续生命”更重要。
但是，现在己经有一种“临终医助”，患绝症垂死的病人不愿再受病痛折磨，可以在医生的帮助下，选择平静的离世；这在美国有几个州以《有尊严的死去法案》立法得到了承认。
当然，这只是我赞同的观点而已，书中也提到了一些残疾人士表示，选择一生都与病痛抗争，承担生命的痛苦，也是他们努力的意义。
这世界本来就应该有各种现象的并存，只希望能够都是本人的心愿选择。生命的来与去，我们无法逃避，一切都坦然面对吧！ https://t.cn/R2WxuoH
《辞世之路》 读后感想：
每个人都终将与这世界告别，这也是属于生命的最后一部分。这段时间一直都在看与生命有关的书籍《活出生命的意义》、《癌症.真相》；还有就是这本刚读完的《辞世之路》。
按中国的传统思想，死亡是恐怖、阴暗与不吉利的，人们更多的是避恐不及，这也算是逃避的心态吧。但有生，就会有亡；生命的周而复始才能让地球生生不息。
“琼瑶式”的生死告别，是我非常赞同的，当年79岁的她告知公众，希望自己能有尊严的离开，不要为了延续生命而令身体饱受治疗的折磨。本书的作者，就是因为亲历了身患绝症的父亲，无法完成在家安静离世的心愿，最后的时日，毫无尊严并受尽病痛的折磨，最终痛苦的离世。所以，她选择去探寻为什么不能“安好辞世”？也佩服她去做“临终关怀”的义工，近距离接触感受帮助这个群体。
确实，因为宗教的、传统文化的、法律的、伦理道德观念的种种因素，“病人自主权”完全没有可能实现。患绝症垂死的病人，是接受痛苦的无效救治，还是有尊严的离去，无法自行选择！现在的医学和伦理观都认为“延续生命”更重要。
但是，现在己经有一种“临终医助”，患绝症垂死的病人不愿再受病痛折磨，可以在医生的帮助下，选择平静的离世；这在美国有几个州以《有尊严的死去法案》立法得到了承认。
当然，这只是我赞同的观点而已，书中也提到了一些残疾人士表示，选择一生都与病痛抗争，承担生命的痛苦，也是他们努力的意义。
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