粗茶淡饭不要紧
朋友散场没关系
兵荒马乱也无所谓
只要你拥有热气腾腾的灵魂
去觉知生活
生活都不会差
《道德经》有言,“有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈。”
人生而有别,尺有所短,寸有所长,所以才说取长补短,才能相辅相成。
能不妒忌别人的都是君子,能由衷赞美别人的都是大丈夫。
有孩子的终极目的,一是用生命陪伴生命。二是继续书写血缘,不被遗忘,因为真正的死亡就是被遗忘。
朋友散场没关系
兵荒马乱也无所谓
只要你拥有热气腾腾的灵魂
去觉知生活
生活都不会差
《道德经》有言,“有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈。”
人生而有别,尺有所短,寸有所长,所以才说取长补短,才能相辅相成。
能不妒忌别人的都是君子,能由衷赞美别人的都是大丈夫。
有孩子的终极目的,一是用生命陪伴生命。二是继续书写血缘,不被遗忘,因为真正的死亡就是被遗忘。
天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。
天下的人都知道以美为美,这就是丑了。都知道以善为善,这就是恶了。2有和无是相互依的,难和易是相互促成的,长和短互为比较,高和下互为方向,声响和 回音相呼应,前边与后边相伴随。所以,圣人从事的事业,是排除一切人为努力的事业;圣人施行的教化,是超乎一切言语 之外的教化。 他兴起万物却不自以为大,生养而不据为己有,施予而不自恃其能,成了也不自居其功。他不自居其功,其功却永恒不灭
天下的人都知道以美为美,这就是丑了。都知道以善为善,这就是恶了。2有和无是相互依的,难和易是相互促成的,长和短互为比较,高和下互为方向,声响和 回音相呼应,前边与后边相伴随。所以,圣人从事的事业,是排除一切人为努力的事业;圣人施行的教化,是超乎一切言语 之外的教化。 他兴起万物却不自以为大,生养而不据为己有,施予而不自恃其能,成了也不自居其功。他不自居其功,其功却永恒不灭
天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。
天下的人都知道以美为美,这就是丑了。都知道以善为善,这就是恶了。2有和无是相互依的,难和易是相互促成的,长和短互为比较,高和下互为方向,声响和 回音相呼应,前边与后边相伴随。所以,圣人从事的事业,是排除一切人为努力的事业;圣人施行的教化,是超乎一切言语 之外的教化。 他兴起万物却不自以为大,生养而不据为己有,施予而不自恃其能,成了也不自居其功。他不自居其功,其功却永恒不灭
天下的人都知道以美为美,这就是丑了。都知道以善为善,这就是恶了。2有和无是相互依的,难和易是相互促成的,长和短互为比较,高和下互为方向,声响和 回音相呼应,前边与后边相伴随。所以,圣人从事的事业,是排除一切人为努力的事业;圣人施行的教化,是超乎一切言语 之外的教化。 他兴起万物却不自以为大,生养而不据为己有,施予而不自恃其能,成了也不自居其功。他不自居其功,其功却永恒不灭
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