江苏寺庙名录-苏州市寒山寺
寒山寺位于苏州市姑苏区，始建于南朝萧梁代天监年间，初名“妙利普明塔院”。寒山寺占地面积约1.3万平方米，建筑面积三千四百余平方米。寒山寺属于禅宗中的临济宗。唐代贞观年间，当时的名僧寒山、希迁两位高僧创建寒山寺。1000多年内寒山寺先后5次遭到火毁，最后一次重建是清代光绪年间。历史上寒山寺曾是中国十大名寺之一，寺内古迹甚多，有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等。
一、基本介绍
寒山寺位于苏州西郊，已有一千四百多年的历史，因唐代诗人张继的名诗《枫桥夜泊》中“姑苏城外寒山寺、夜半钟声到客船”一句而闻名天下。寒山寺是著名的祈福胜地，每天来寺中撞钟进香、祈求平安的信徒络绎不绝。
寒山寺主要由大雄宝殿、钟楼、碑廊、藏经楼等建筑组成。大雄宝殿内高大的须弥座以汉白玉雕筑，座上安奉释迦牟尼佛金身佛像，两侧靠墙供奉着明代成化年间铸造的十八尊精铁鎏金罗汉像，是由佛教圣地五台山移置于此。在碑廊可见到“江南四大才子”中的文征明、唐寅所书碑文的残片，还有岳飞、康有为等名人的诗碑，而清末著名学者俞樾书写的诗碑《枫桥夜泊》更是寒山寺中的一绝。
寺内的钟楼便是“夜半钟声”的来源之处，宏亮悠扬的钟声是寒山寺的象征。每年十二月三十一日，寒山寺都会举行跨年敲钟仪式，钟敲108下，寓意来年烦恼随之消去。如今的大钟虽已非唐诗中的那口钟、而是晚清的古迹，但却是需三人才能合抱的罕见巨钟。
二、景点景观
1、正殿
寒山寺正殿面宽五间，进深总共有四间房，房高12.5米。单檐歇山顶，飞甍崇脊，据角舒展。露台中央设有炉台铜鼎，鼎的正面铸着“一本正经”，背面有“百炼成钢”字样。这里包含着一个宗教传说：有一次中国的僧人和道士起了纷争，较量看谁的经典耐得住火烧。佛徒将《金刚经》放入铜鼎火中，经书安然无损。为颂赞这段往事，就在鼎上刻此八字以资纪念。殿宇门桅上高悬“大雄宝殿”匾额，殿内庭柱上悬挂着赵朴初居士撰书的楹联：“千余年佛土庄严，姑苏城外寒山寺；百八杵人心警悟，阎浮夜半海潮音。”须弥座用汉白玉雕琢砌筑，晶莹洁白。座上安奉释迎牟尼佛金身佛像，神态安详。两侧靠墙供奉着明代成化年间铸造的十八尊精铁鎏金罗汉像，乃由佛教圣地五台山移置于此。
佛像背后与别处寺庙不同，供奉着唐代寒山、拾得的石刻画像，而不是海岛观音。画像出自清代扬州八怪之一罗聘之手，用笔大胆粗犷、线条流畅。图中寒山右手指地，谈笑风生；拾得袒胸露腹，欢愉静听。寒山寺里比较有特色的是寒拾殿，此殿位于藏经楼内，楼的屋脊上雕饰着《西游记》人物故事，是唐僧师徒自西天取得真经而归的形象，主题与藏经楼的含义十分贴切。寒山、拾得二人的塑像就立于殿中。寒、拾塑像背后嵌有千手观音画像石刻，上有清代乾隆年间苏州状元石韫玉的篆书“现千手眼”。殿内左右壁嵌有南宋书法家张即之所书《金刚般若波罗密经》，共二十七石。后面还有董其昌、毕懋康、林则徐、俞樾等人的题跋共十一石。
2、钟楼
钟楼位于藏经楼南侧，有一座六角形重檐亭阁。寒山寺的“天下第一佛钟”为仿唐式的古铜钟，总重量为108吨，钟高8.588米，钟底裙边最大直径5.188米，钟面主体铭文《大乘妙法莲华经》共69800字，钟面上总共有铭文70094个字。大钟裙边上铸有九幅精美的飞天图及六铣口裙边。
3、诗碑
在江南古刹寒山寺的碑廊里，有一块石碑上面镌着唐代大诗人张继那首脍炙人口的《枫桥夜泊》诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这块由清末著名学者俞樾书写的诗碑，已成为寒山寺中的一绝。寒山寺诗碑高约3.5米，宽约1米。
自《枫桥夜泊》问世，历代文人墨客为寒山寺刻石刻碑者不乏其人。据《寒山寺志》载，《枫桥夜泊》诗的第一块诗碑，为宋代王硅所书。此碑因屡经战乱，寒山寺多次被焚而不存。至明代重修寒山寺时，画家文征明为寒山寺重写了《枫桥夜泊》诗，刻于石上，这是第二块《枫桥夜泊》诗碑。此后，寒山寺又数遇大火，文征明手书的诗碑亦漫漶于荒草瓦砾之间，在嵌于寒山寺碑廊壁间的文徵明明所书残碑，仅存“霜、啼、姑、苏”等数字而已。
公元1906年（清末光绪三十二年），江苏巡抚陈夔龙重修寒山寺时，有感于沧桑变迁，古碑不存，便请俞樾手书了这第三块《枫桥夜泊》石碑。
寒山寺的第四块《枫桥夜泊》诗碑，是一位与唐代张继同名同姓的书法家所书。据文史专家郑逸梅老人记述，这位现代张继，是应著名画家吴湖帆之约而书古代张继《枫桥夜泊》诗的。诗后有跋云；“余夙慕寒山寺胜迹，频年往来吴门，迄末一游。湖帆先生以余名与唐代题《枫桥夜泊》诗者相同，嘱书此诗也。中华民国三十六年十二月沧州张继。”现代张继书古代张继诗，由刻碑名手黄怀觉刻石，立于寒山寺内，一时传为佳话。可惜他在书写《枫桥夜泊》的第二天，便与世长辞了；而他书写的这块诗碑，现仍存于寒山寺内。
4、藏经楼
藏经楼系原来收藏陈放经书处，面阔3间，宽9.8米；进深9.2米。藏经楼楼屋顶有《西游记》中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙悟净的雕塑像。一楼内墙壁上嵌有《金刚般若波罗蜜经》的经文（系禅宗）。还嵌有董其昌（1555一1636年，上海松江人，明代杰出的书画家）等人的书法碑刻。钟楼为二层，八角。楼下石碑为重修寒山寺时所立，正面碑文为程德全所撰，碑的背面刻有重修寒山寺时募捐者的名字和金钱额。
传说张继诗中的钟就是悬于原来这里的钟楼楼上。钟楼建筑和这里的钟都不是唐代的了，这口钟是清代光绪三十二年（1906年）重铸的，距今有100多年的历史。月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这是唐代诗人张继写的。传说诗人张继去唐时首都长安（今西安）赴考后，落第返回时，途经寒山寺，夜泊于枫桥附近的客船中，夜里难以成眠，听到寒山寺传来的钟声，有感而作。《枫桥夜泊》诗在日本几乎家喻户晓。日本的小学生把这首诗作为课文来讲授和背诵。
5、花篮楼
寒山寺枫江第一楼原来该寺的枫江楼已于三百年前塌毁。这幢建筑是苏州市人民政府为了保护文物古迹，在1954年修整寒山寺时，将苏州城内修仙巷内宋宅著名的 “花篮楼”移建于此。花篮楼，在建筑风格上，与众不同，有其一定艺术价值。这样大的楼房只有两根主柱，恰似花篮的提手，承受着全楼的重量，而一般的楼房，起码要有四根以上的柱子。一楼在大梁与前檐的接榫处，换上了两个雕刻精细的花蓝。盘旋而上的螺旋式的楼梯，只依靠一根圆柱来承受全楼梯的重量。
三、看点
1、新年钟声：寒山寺素以钟声闻名天下。每年除夕阳或元旦晚上，寒山寺都会举行敲钟仪式，钟敲108下。每一下代表一个烦恼，听完钟声，来年烦恼便随风而去。据说当年唐代诗人张继夜泊枫桥，在客船听钟声，也是因为屡试不中，听人指点也前来扫除烦恼。
2、撞钟小贴士
子夜，寒山寺法师要敲一百零八下除夕钟声，表示一年的终结，有除旧迎新之意，因为一年有十二个月，二十四个节气，七十二个候（古时候一年为三百六十天，每五天为一候），合计为一百零八。
在寒山寺法师敲完一百零八下除夕钟声后，可由游客自己动手敲响新年幸运钟声，此活动因具有极强的参与性而备受青睐。 而按佛教教义，人生有一百零八个烦恼，元旦听一百零八响钟声，便可得到层层解脱，预祝人们来年幸福安康。
寒山寺位于苏州市姑苏区，始建于南朝萧梁代天监年间，初名“妙利普明塔院”。寒山寺占地面积约1.3万平方米，建筑面积三千四百余平方米。寒山寺属于禅宗中的临济宗。唐代贞观年间，当时的名僧寒山、希迁两位高僧创建寒山寺。1000多年内寒山寺先后5次遭到火毁，最后一次重建是清代光绪年间。历史上寒山寺曾是中国十大名寺之一，寺内古迹甚多，有张继诗的石刻碑文，寒山、拾得的石刻像，文徵明、唐寅所书碑文残片等。
一、基本介绍
寒山寺位于苏州西郊，已有一千四百多年的历史，因唐代诗人张继的名诗《枫桥夜泊》中“姑苏城外寒山寺、夜半钟声到客船”一句而闻名天下。寒山寺是著名的祈福胜地，每天来寺中撞钟进香、祈求平安的信徒络绎不绝。
寒山寺主要由大雄宝殿、钟楼、碑廊、藏经楼等建筑组成。大雄宝殿内高大的须弥座以汉白玉雕筑，座上安奉释迦牟尼佛金身佛像，两侧靠墙供奉着明代成化年间铸造的十八尊精铁鎏金罗汉像，是由佛教圣地五台山移置于此。在碑廊可见到“江南四大才子”中的文征明、唐寅所书碑文的残片，还有岳飞、康有为等名人的诗碑，而清末著名学者俞樾书写的诗碑《枫桥夜泊》更是寒山寺中的一绝。
寺内的钟楼便是“夜半钟声”的来源之处，宏亮悠扬的钟声是寒山寺的象征。每年十二月三十一日，寒山寺都会举行跨年敲钟仪式，钟敲108下，寓意来年烦恼随之消去。如今的大钟虽已非唐诗中的那口钟、而是晚清的古迹，但却是需三人才能合抱的罕见巨钟。
二、景点景观
1、正殿
寒山寺正殿面宽五间，进深总共有四间房，房高12.5米。单檐歇山顶，飞甍崇脊，据角舒展。露台中央设有炉台铜鼎，鼎的正面铸着“一本正经”，背面有“百炼成钢”字样。这里包含着一个宗教传说：有一次中国的僧人和道士起了纷争，较量看谁的经典耐得住火烧。佛徒将《金刚经》放入铜鼎火中，经书安然无损。为颂赞这段往事，就在鼎上刻此八字以资纪念。殿宇门桅上高悬“大雄宝殿”匾额，殿内庭柱上悬挂着赵朴初居士撰书的楹联：“千余年佛土庄严，姑苏城外寒山寺；百八杵人心警悟，阎浮夜半海潮音。”须弥座用汉白玉雕琢砌筑，晶莹洁白。座上安奉释迎牟尼佛金身佛像，神态安详。两侧靠墙供奉着明代成化年间铸造的十八尊精铁鎏金罗汉像，乃由佛教圣地五台山移置于此。
佛像背后与别处寺庙不同，供奉着唐代寒山、拾得的石刻画像，而不是海岛观音。画像出自清代扬州八怪之一罗聘之手，用笔大胆粗犷、线条流畅。图中寒山右手指地，谈笑风生；拾得袒胸露腹，欢愉静听。寒山寺里比较有特色的是寒拾殿，此殿位于藏经楼内，楼的屋脊上雕饰着《西游记》人物故事，是唐僧师徒自西天取得真经而归的形象，主题与藏经楼的含义十分贴切。寒山、拾得二人的塑像就立于殿中。寒、拾塑像背后嵌有千手观音画像石刻，上有清代乾隆年间苏州状元石韫玉的篆书“现千手眼”。殿内左右壁嵌有南宋书法家张即之所书《金刚般若波罗密经》，共二十七石。后面还有董其昌、毕懋康、林则徐、俞樾等人的题跋共十一石。
2、钟楼
钟楼位于藏经楼南侧，有一座六角形重檐亭阁。寒山寺的“天下第一佛钟”为仿唐式的古铜钟，总重量为108吨，钟高8.588米，钟底裙边最大直径5.188米，钟面主体铭文《大乘妙法莲华经》共69800字，钟面上总共有铭文70094个字。大钟裙边上铸有九幅精美的飞天图及六铣口裙边。
3、诗碑
在江南古刹寒山寺的碑廊里，有一块石碑上面镌着唐代大诗人张继那首脍炙人口的《枫桥夜泊》诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这块由清末著名学者俞樾书写的诗碑，已成为寒山寺中的一绝。寒山寺诗碑高约3.5米，宽约1米。
自《枫桥夜泊》问世，历代文人墨客为寒山寺刻石刻碑者不乏其人。据《寒山寺志》载，《枫桥夜泊》诗的第一块诗碑，为宋代王硅所书。此碑因屡经战乱，寒山寺多次被焚而不存。至明代重修寒山寺时，画家文征明为寒山寺重写了《枫桥夜泊》诗，刻于石上，这是第二块《枫桥夜泊》诗碑。此后，寒山寺又数遇大火，文征明手书的诗碑亦漫漶于荒草瓦砾之间，在嵌于寒山寺碑廊壁间的文徵明明所书残碑，仅存“霜、啼、姑、苏”等数字而已。
公元1906年（清末光绪三十二年），江苏巡抚陈夔龙重修寒山寺时，有感于沧桑变迁，古碑不存，便请俞樾手书了这第三块《枫桥夜泊》石碑。
寒山寺的第四块《枫桥夜泊》诗碑，是一位与唐代张继同名同姓的书法家所书。据文史专家郑逸梅老人记述，这位现代张继，是应著名画家吴湖帆之约而书古代张继《枫桥夜泊》诗的。诗后有跋云；“余夙慕寒山寺胜迹，频年往来吴门，迄末一游。湖帆先生以余名与唐代题《枫桥夜泊》诗者相同，嘱书此诗也。中华民国三十六年十二月沧州张继。”现代张继书古代张继诗，由刻碑名手黄怀觉刻石，立于寒山寺内，一时传为佳话。可惜他在书写《枫桥夜泊》的第二天，便与世长辞了；而他书写的这块诗碑，现仍存于寒山寺内。
4、藏经楼
藏经楼系原来收藏陈放经书处，面阔3间，宽9.8米；进深9.2米。藏经楼楼屋顶有《西游记》中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙悟净的雕塑像。一楼内墙壁上嵌有《金刚般若波罗蜜经》的经文（系禅宗）。还嵌有董其昌（1555一1636年，上海松江人，明代杰出的书画家）等人的书法碑刻。钟楼为二层，八角。楼下石碑为重修寒山寺时所立，正面碑文为程德全所撰，碑的背面刻有重修寒山寺时募捐者的名字和金钱额。
传说张继诗中的钟就是悬于原来这里的钟楼楼上。钟楼建筑和这里的钟都不是唐代的了，这口钟是清代光绪三十二年（1906年）重铸的，距今有100多年的历史。月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”这是唐代诗人张继写的。传说诗人张继去唐时首都长安（今西安）赴考后，落第返回时，途经寒山寺，夜泊于枫桥附近的客船中，夜里难以成眠，听到寒山寺传来的钟声，有感而作。《枫桥夜泊》诗在日本几乎家喻户晓。日本的小学生把这首诗作为课文来讲授和背诵。
5、花篮楼
寒山寺枫江第一楼原来该寺的枫江楼已于三百年前塌毁。这幢建筑是苏州市人民政府为了保护文物古迹，在1954年修整寒山寺时，将苏州城内修仙巷内宋宅著名的 “花篮楼”移建于此。花篮楼，在建筑风格上，与众不同，有其一定艺术价值。这样大的楼房只有两根主柱，恰似花篮的提手，承受着全楼的重量，而一般的楼房，起码要有四根以上的柱子。一楼在大梁与前檐的接榫处，换上了两个雕刻精细的花蓝。盘旋而上的螺旋式的楼梯，只依靠一根圆柱来承受全楼梯的重量。
三、看点
1、新年钟声：寒山寺素以钟声闻名天下。每年除夕阳或元旦晚上，寒山寺都会举行敲钟仪式，钟敲108下。每一下代表一个烦恼，听完钟声，来年烦恼便随风而去。据说当年唐代诗人张继夜泊枫桥，在客船听钟声，也是因为屡试不中，听人指点也前来扫除烦恼。
2、撞钟小贴士
子夜，寒山寺法师要敲一百零八下除夕钟声，表示一年的终结，有除旧迎新之意，因为一年有十二个月，二十四个节气，七十二个候（古时候一年为三百六十天，每五天为一候），合计为一百零八。
在寒山寺法师敲完一百零八下除夕钟声后，可由游客自己动手敲响新年幸运钟声，此活动因具有极强的参与性而备受青睐。 而按佛教教义，人生有一百零八个烦恼，元旦听一百零八响钟声，便可得到层层解脱，预祝人们来年幸福安康。
#爱豆的嘴 骗人的鬼#
人生，到底有多少相遇?
惊艳了时光，温暖了岁月，
丰盈了文字。又有多少回眸?
含情脉脉，让你我依依不舍。
人世间纵有千娇百媚，我独爱你一人;
江山如画，你亦如迷，痴心为你情意绵绵;
望不尽水流天际，爱不完你似水柔情。
在你的时光里，轻拾一抹微笑，
伴我天涯;在每个思念有你的日子里，
为你静守花开花落。
在有你的每一幕风景里我赏心悦目，
你的每一个眼神都轻扣着我的心弦，
每一个微笑都在我心里绽放出你最真实的纯美;
我用心作词以你为曲，谱写爱你的诗意。
因为有你，岁月静好，
此生向晚，却依然安之若晴。
半溪流水，一往情深，
与你相逢温暖了我一世情怀。
春水的情;相爱是一世花开的暖，
你的美是那么的真，
我的心是如此的切;
行人过往中千千万万人擦肩而过，
我只记得你的模样，我只欣赏你一人独美;
也只有你一人从我身旁走过时是踩在了我的心上，在我心动的瞬间把你刻在了我的心上。
今生有你足矣♡若没有遇见你
我不会知道原来人还有这样美好的情感
若没有遇见你
我不会知道原来真的有这样美好的少年
若没有遇见你
我不会知道人生的梦想与奋斗是可以有寄托的
若没有遇见你
我不会知道未来是靠自己打拼的
若没有遇见你
我不会有这样无限的动力激励自己
若没有遇见你
我不会想到谁就上扬嘴角
若没有遇见你
我的人生或许便荒芜一片
若没有遇见你
我不知道 我还可以爱谁我爱的少年他叫鹿晗，我的鹿哥。
我爱的少年他眼睛会笑
世界就这么一个你 叫我怎能不珍惜（分享自：爱奇艺泡泡圈）https://t.cn/Ei9IJUe
人生，到底有多少相遇?
惊艳了时光，温暖了岁月，
丰盈了文字。又有多少回眸?
含情脉脉，让你我依依不舍。
人世间纵有千娇百媚，我独爱你一人;
江山如画，你亦如迷，痴心为你情意绵绵;
望不尽水流天际，爱不完你似水柔情。
在你的时光里，轻拾一抹微笑，
伴我天涯;在每个思念有你的日子里，
为你静守花开花落。
在有你的每一幕风景里我赏心悦目，
你的每一个眼神都轻扣着我的心弦，
每一个微笑都在我心里绽放出你最真实的纯美;
我用心作词以你为曲，谱写爱你的诗意。
因为有你，岁月静好，
此生向晚，却依然安之若晴。
半溪流水，一往情深，
与你相逢温暖了我一世情怀。
春水的情;相爱是一世花开的暖，
你的美是那么的真，
我的心是如此的切;
行人过往中千千万万人擦肩而过，
我只记得你的模样，我只欣赏你一人独美;
也只有你一人从我身旁走过时是踩在了我的心上，在我心动的瞬间把你刻在了我的心上。
今生有你足矣♡若没有遇见你
我不会知道原来人还有这样美好的情感
若没有遇见你
我不会知道原来真的有这样美好的少年
若没有遇见你
我不会知道人生的梦想与奋斗是可以有寄托的
若没有遇见你
我不会知道未来是靠自己打拼的
若没有遇见你
我不会有这样无限的动力激励自己
若没有遇见你
我不会想到谁就上扬嘴角
若没有遇见你
我的人生或许便荒芜一片
若没有遇见你
我不知道 我还可以爱谁我爱的少年他叫鹿晗，我的鹿哥。
我爱的少年他眼睛会笑
世界就这么一个你 叫我怎能不珍惜（分享自：爱奇艺泡泡圈）https://t.cn/Ei9IJUe
跟着Alice游日本：
京都清水寺：位于京都东部音羽山半山腰的清水寺，因灵水而名，做为日本最古老，又因四周绿树环抱，春天的樱花，夏天的瀑布，秋天的红叶或是冬天的细雪，一景一色，更是无时无刻不吸引着人们流连忘返，成为日本旅游必去的景点。
清水寺主要供奉千手观音，相传是由唐僧玄奘在日本的第一个弟子慈恩大师始建于778年。寺院建筑气势宏伟，结构巧妙，整个建造未曾用一根钉子，酷似中国大唐时期的建筑风格，却曾数次被烧毁并重建，后于1994年被列入世界文化遗产名录。
清水寺的香火非常旺盛，特别是供奉的主尊观音像每隔33年才对外开放一次，更吸引无数善男信女来此参拜。去清水寺，可以在J R“京都站”转乘市营巴士206系统约10分钟，在“清水道站”下车，徒步穿过商铺罗林的小街上山，约10分钟即可抵达。
下车，从清水坂一路向着清水寺往上走，道路两侧，除了有京都传统木造住宅林立外，沿途还有一些古老的神社和寺庙，只是白天川流不息的游客熙熙囔囔，终是打破了原有的那份宁谧静穆。
一路拾阶而上，没一会儿，远远的便能看见橘红色的建筑。再走近些，站在马厩前抬眼看向前方，同框跳入眼帘的便是仁王门、西门和三重塔的错落有致，鲜艳的橘红色衬着蓝天青山强烈的撞色对比，在阳光的照耀下特别耀眼靓丽，却不失和谐，直接冲击了我的视觉。
总想拍几张人少的风景照片，只得围着西门三重塔绕了好几圈，才等来了那么几张景大于人的抓拍照。
继续走走停停，经过仁王门、西门、三重塔，经堂，开山堂，轰门，朝仓堂，便到了清水寺最具盛名的本堂和它那最有名的清水舞台。
相对于本堂周边建筑的浓艳色彩，清水寺本堂却地铺有柏木板，整体全是榉木原色，在一片艳丽中尤其凸显肃穆。遗憾的是正值本堂维修期间，被围挡包裹严实无法看到本堂全貌。
本堂内供奉着据说能够保佑财运亨通的“十一面千手观音像”，进本堂需要买门票，不贵，400日元。净手净心后穿过回廊进本堂，脱鞋登入佛堂，里面没有明亮的照明，稀有的一点点光亮能让人依稀看到一些游客在安静的排队等待参拜。双手合十四下观看一番，待回转时佛堂内已无参拜的游客，隔着栅栏布帘站在被隔离的佛像区前，奉纳，合掌双击，躹躬，然后跪立敲响奉纳箱的大罄，在罄声绕梁的余音中虔诚祈愿，为家人求得相应的御守后，仍是隔着栅栏布帘就着朦胧亮光再回首，依然看不到佛像真容，但，对虔诚的百姓而言，见或者不见，佛都在那里，不悲不喜吧……
从正堂出来继续往前行，拐个弯便看到后侧的长台阶，那里通往正殿以北祈求爱情和牵线搭桥的地主神社，神社门口有两块石头，据说站在18米以外闭上眼能摸到石头说明可以找到真爱得到好运，也可以在他人的帮助下摸到石头，可以解释为在爱情生活中需要中介。没有兴趣去摸石头，更多的是奇怪为何本是风马牛不相及的神社和寺庙，这样两个宗教的顶礼膜拜场所怎么会凑在一起？也许，这景观唯有在日本才能见到的吧。
沿着栈道继续往山里走，几十米路就是音羽瀑布上方的奥之院，依着奥之院的平台栏杆，如同站在正堂的清水舞台一样，放眼远望可以将大半个京都的景色尽收眼底。听说天气晴朗时，还可以远眺大坂，今天的确晴空万里，可惜我不知大坂在哪个方向，所以也不得而知了。
站在奥之院就近看，能一览清水舞台的全貌。朴素的正殿阳台巍峨地耸立于陡峭的悬崖上，离地五十公尺仅由139根高数十米的大圆木悬空支撑，就像是从本堂向断崖突出的硕大的舞台，故又称“清水舞台”。舞台四周种满了各种树木，绿荫环绕，能想像樱花盛开的时节，四周樱花妖娆的盛景，而在立于清水舞台依栏赏花的人也便入了花入了画。若是到了秋季，层林尽染，红枫衬映；若是到了冬季，树叶飘落，满树冰凌，那又是怎样的一种美景……
因了京都的传统文化传承，当你漫步在清水寺附近的街道或是在寺里参观的时候，你也会发现周围到处都有穿着校服的本地学生和穿着和服的年轻人交织在路上出现，有些是虔诚来祭拜的日本人，还有一小部分便是租和服来旅游参观的游客，一眼看去，其实很好区分，毕竟游客一时半会也学不会日本人从小熏陶的那份低眉顺眼，眉眼终是少了份娴静。但无论是谁，背衬寺院的橘红和纯净的蓝天，身着鲜艳的日本传统服饰穿行其间，便是一道极为靓丽的风景线。
繁华看尽，终觉喧嚣，避开拥挤的人流，延着山路绕行至羽音山另一处山腰，树林茂密处，虽无花开，却为寻得一份宁静欣然。而日本之行至此，身临体验，很想用“生如夏花之烂漫，死如落叶之静美”来描述日本人的哀物情怀。尤如此刻站在羽音山上，观千姿百态，景色在眼，风声在耳，品味这万事万物，虔诚入心……
京都清水寺：位于京都东部音羽山半山腰的清水寺，因灵水而名，做为日本最古老，又因四周绿树环抱，春天的樱花，夏天的瀑布，秋天的红叶或是冬天的细雪，一景一色，更是无时无刻不吸引着人们流连忘返，成为日本旅游必去的景点。
清水寺主要供奉千手观音，相传是由唐僧玄奘在日本的第一个弟子慈恩大师始建于778年。寺院建筑气势宏伟，结构巧妙，整个建造未曾用一根钉子，酷似中国大唐时期的建筑风格，却曾数次被烧毁并重建，后于1994年被列入世界文化遗产名录。
清水寺的香火非常旺盛，特别是供奉的主尊观音像每隔33年才对外开放一次，更吸引无数善男信女来此参拜。去清水寺，可以在J R“京都站”转乘市营巴士206系统约10分钟，在“清水道站”下车，徒步穿过商铺罗林的小街上山，约10分钟即可抵达。
下车，从清水坂一路向着清水寺往上走，道路两侧，除了有京都传统木造住宅林立外，沿途还有一些古老的神社和寺庙，只是白天川流不息的游客熙熙囔囔，终是打破了原有的那份宁谧静穆。
一路拾阶而上，没一会儿，远远的便能看见橘红色的建筑。再走近些，站在马厩前抬眼看向前方，同框跳入眼帘的便是仁王门、西门和三重塔的错落有致，鲜艳的橘红色衬着蓝天青山强烈的撞色对比，在阳光的照耀下特别耀眼靓丽，却不失和谐，直接冲击了我的视觉。
总想拍几张人少的风景照片，只得围着西门三重塔绕了好几圈，才等来了那么几张景大于人的抓拍照。
继续走走停停，经过仁王门、西门、三重塔，经堂，开山堂，轰门，朝仓堂，便到了清水寺最具盛名的本堂和它那最有名的清水舞台。
相对于本堂周边建筑的浓艳色彩，清水寺本堂却地铺有柏木板，整体全是榉木原色，在一片艳丽中尤其凸显肃穆。遗憾的是正值本堂维修期间，被围挡包裹严实无法看到本堂全貌。
本堂内供奉着据说能够保佑财运亨通的“十一面千手观音像”，进本堂需要买门票，不贵，400日元。净手净心后穿过回廊进本堂，脱鞋登入佛堂，里面没有明亮的照明，稀有的一点点光亮能让人依稀看到一些游客在安静的排队等待参拜。双手合十四下观看一番，待回转时佛堂内已无参拜的游客，隔着栅栏布帘站在被隔离的佛像区前，奉纳，合掌双击，躹躬，然后跪立敲响奉纳箱的大罄，在罄声绕梁的余音中虔诚祈愿，为家人求得相应的御守后，仍是隔着栅栏布帘就着朦胧亮光再回首，依然看不到佛像真容，但，对虔诚的百姓而言，见或者不见，佛都在那里，不悲不喜吧……
从正堂出来继续往前行，拐个弯便看到后侧的长台阶，那里通往正殿以北祈求爱情和牵线搭桥的地主神社，神社门口有两块石头，据说站在18米以外闭上眼能摸到石头说明可以找到真爱得到好运，也可以在他人的帮助下摸到石头，可以解释为在爱情生活中需要中介。没有兴趣去摸石头，更多的是奇怪为何本是风马牛不相及的神社和寺庙，这样两个宗教的顶礼膜拜场所怎么会凑在一起？也许，这景观唯有在日本才能见到的吧。
沿着栈道继续往山里走，几十米路就是音羽瀑布上方的奥之院，依着奥之院的平台栏杆，如同站在正堂的清水舞台一样，放眼远望可以将大半个京都的景色尽收眼底。听说天气晴朗时，还可以远眺大坂，今天的确晴空万里，可惜我不知大坂在哪个方向，所以也不得而知了。
站在奥之院就近看，能一览清水舞台的全貌。朴素的正殿阳台巍峨地耸立于陡峭的悬崖上，离地五十公尺仅由139根高数十米的大圆木悬空支撑，就像是从本堂向断崖突出的硕大的舞台，故又称“清水舞台”。舞台四周种满了各种树木，绿荫环绕，能想像樱花盛开的时节，四周樱花妖娆的盛景，而在立于清水舞台依栏赏花的人也便入了花入了画。若是到了秋季，层林尽染，红枫衬映；若是到了冬季，树叶飘落，满树冰凌，那又是怎样的一种美景……
因了京都的传统文化传承，当你漫步在清水寺附近的街道或是在寺里参观的时候，你也会发现周围到处都有穿着校服的本地学生和穿着和服的年轻人交织在路上出现，有些是虔诚来祭拜的日本人，还有一小部分便是租和服来旅游参观的游客，一眼看去，其实很好区分，毕竟游客一时半会也学不会日本人从小熏陶的那份低眉顺眼，眉眼终是少了份娴静。但无论是谁，背衬寺院的橘红和纯净的蓝天，身着鲜艳的日本传统服饰穿行其间，便是一道极为靓丽的风景线。
繁华看尽，终觉喧嚣，避开拥挤的人流，延着山路绕行至羽音山另一处山腰，树林茂密处，虽无花开，却为寻得一份宁静欣然。而日本之行至此，身临体验，很想用“生如夏花之烂漫，死如落叶之静美”来描述日本人的哀物情怀。尤如此刻站在羽音山上，观千姿百态，景色在眼，风声在耳，品味这万事万物，虔诚入心……
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