施粥救饥，祝、倪两家获天报 赠衣御寒，朱、薛子孙多显荣

祝染，延平沙县(今福建省三明市沙县区)人，他勤俭而乐善好施，每遇到饥荒年月，便煮粥饭救济四方贫困百姓。后来，他生了一个儿子，聪明好学，以举人身份入京应试，春季会试即将发榜前，有乡亲梦到一个黄衣使者手拿一面旗子竖于祝家门外，上面写着四个大字“施粥之报”（即报答祝染施粥救济饥民）。等到发榜，他儿子果然中了状元。还有一个叫倪闪的，南宋人，字奏夫，聪慧好学，勤俭持家且喜好施舍，但多次考试都未考中。于是有人讥笑他说：“先生每天周济穷人做好事，为什么却多次落榜呢？莫非老天爷不长眼吗？”倪闪听了后很是惭愧，更加自我鞭策，继续布施。绍定四年（1231），又值严重饥荒，路上饿死的人一个紧挨一个，倪闪设了个粥棚周济灾民，救活了很多人。第二年，倪闪又去参加考试，乡里很多人都梦见倪家门外锦旗高竖，上写着“施粥阴功”四个大字。当年，倪闪果然中了状元。

古时有一个叫朱冲的人，买了很多破旧的衣裳，然后到集市上找那些会缝补衣裳的妇人，把这些破旧衣裳再剪裁、拼接，缝补成几百件完整的衣裳。每当天寒地冻下大雪时，他就把这些衣裳送给受冻的人穿。朱冲活了九十多岁，他的子孙很多做了高官。

崔铣先生说:帮助别人的善行不在于大小,而在于真正能够帮到别人的急处就行。一件旧衣裳也不值几个钱，但天寒地冻时，寒冷的人得到后，无异于穿上了厚厚的毛皮衣服那么温暖啊！明代官员陈璲，家境清贫，但总是热心于做善事。他经常告诫他的孩子们说：“你们在遇到贫困之人时，应该尽自己的能力救助他们，不必计较自己的得失。如果要等到富贵后再去行善助人，恐怕你们永远也没有救济他人的机会。”同样是人，难道我们可以拿自己钱财不多的理由来开脱自己吗？

薛蕙(1490—1539年)，字君采，号西原先生，明朝大臣。薛先生乐善好施，曾脱下自己身上的绵衣送给挨冻的人。有人问：“（天下的穷人这么多），你能救济得过来吗？”薛先生回答说：“（我虽然不能救济所有的人），我只求对得起自己的良心就行了！”他又说：“天地间的福禄，人若不存忧勤惕励（注1）的心愿，是难以得到的；如果不去做一些帮助别人、利益他人的事情，这些福禄也是你难以消受的。”这实在是一句极其中肯、极其智慧的话。

颜光衷先生说：“一般的平民百姓存心要救济他人，必然能帮到他人。大体上，救他人性命是不会损耗自己太多的。只是吃得饱穿得暖的人，体会不到饥饿寒冷的痛苦，他们把这看作是可以忽略的事情，一点儿也不在意。当看到有人饥饿时不去关心，等到他人卧床不起、病情危急时，又以为不能治好救活，于是坐视其死。到了这种地步，即便是有心人想帮助，也只能感慨叹息而已。而其他人更是不正眼探看，就把人撵走了！他们不知道这是因饿而得病，生病后又得不到吃的，于是越饿病越严重。其实，不过是耗费一二升米喂养调护，病人过不了几日就可以好转。既然能好转，也就有了继续生存下去的活力。我们为什么还要吝惜自己那微不足道的几粒米，而不救助这些人呢？况且大家都是人啊！我若不是生在较好的家庭，与他有什么区别？幸好家庭比较富裕，能够享受丰盛的宴席，又为子孙长远打算，却对眼前需要救助的贫困之人一毛不拔。且看昔日所谓的富豪之家，现今还有几个存在？他们的子孙终归也没能享用啊。怎能说祖先乐善好施不是为子孙作长远打算呢？

世间的水火贼盗、疾病横灾，都能让我的家业在瞬间耗尽，我自己稍微有些福分，也是上天的庇护；难道是小器吝啬、聚集钱财能换来这么大的福分吗？一旦撒手归天，留下的钱财只会成为子孙吃喝嫖赌的资本，怎能比得上及早积德行善，祈求上天来怜念庇护子孙更好呢？”

词语解释：

忧勤惕励：忧虑，勤劳，警惕，戒惧。

《白话德育古鉴》连载之《功过案·救济类（23）》

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还有一点就是如果真的是同一款 他们的配色又是金银双色 让我想起了曾经的那对儿金银配色手镯 这种xql配色不管是衣服 帽子 鞋子 包包 饰品 都很适用