【转发】世上两样东西最廉价：一事无成的温柔，和一贫如洗的真心
1、不要高估你和任何人的关系，当你没有了被利用的价值，你的所谓人际关系也将不复存在了。
2、只有傻瓜才和笨蛋才会在人后说人、人后评人。
3、挺起腰杆，别人才不会欺负你，当你表现很懦弱的时候，蚂蚁都会咬你一口。
4、没有规矩的人，别人自然不会尊重和喜欢你，也不会帮助你。
5、当你不会拒绝别人时，就会有人得寸进尺。最好的方法，你不要做老好人，要学会拒绝。
6、为自己设定一条底线，底线之内，我真心待你，底线之外，对不起，请与我远离。
7、你越没有底气，别人就越生气，会把你的善良看成理所当然，会把你的拒绝当成过错。
8、不随意嘲讽他人的短处，哪怕对方是真的傻。
9、能做朋友，那是很幸运的一件事，如果不行，那也是再正常不过的事情。
10、工作不是生活，别把同事当朋友。你所谓的友谊在他看来可能一文不值，表面上说着可以为了兄弟两肋插刀，实际上背后为了利益，转头就可以插兄弟两刀。
11、有些人会在你成功时，因为嫉妒你而离开你，有些人会在你失败时，害怕你找他借钱而疏远你。
12、世界上没有永远的朋友，只有永远的利益，所以你别管别人爽不爽，你该怎么做怎么做，有些人注定只会陪你走过一段路。
13、这个世界有两样东西最廉价，一是男人一事无成的温柔，二是一贫如洗的真心。
14、《大话西游》里面有一句非常经典的台词，以前陪我看月亮的时候叫小甜甜，现在新人胜旧人就成了牛夫人。
15、在现实生活中，这种事情也是随处可见的。毕竟成年人的交往，更多的时候还是以利益为衡量的标准。
16、今天你有价值，那么大家肯定哥俩好，整天穿一条裤子也行。如果明天你失去了价值，马上就翻脸不认人，只想离得你远远的。
17、很多人心里明明知道这个道理，就是嘴上不承认。任何关系啊，想要更加的长久，必须要掺杂利益在里面才行。
18、很多人心里想的就是大家关系挺不错的，如果公开谈钱，那肯定会伤害彼此的感情嘛。所以他们即使心里想的是利益，但嘴上却也不好意思直接说出来。
19、如果由于你们谈钱，而伤害了彼此的感情，那也说明一个问题，对方根本就不是你的真正朋友。他只是想靠所谓的感情来道德绑架，在你身上多占一点便宜而已。
20、真正为你好的人，不可能总是想着占便宜，而是会把利益给到位。
21、不管什么样的争论，最后都不可能有赢的一方。很多时候，即使表面上看起来你赢了，可在对方的内心，还是非常不服气的。
22、由于你们的争论，那肯定会让大家的关系越来越远。你看，为了一时的面子，伤害了多年的交情，这不是非常的傻吗？
23、不管是谁呀，从心底都认为自己是最牛逼的，不可能向你示弱，即使他知道自己做错了，但还是会找很多的理由，来证明自己不是沙雕。
24、其实啊，大多数的争论，不是为了分对错，而是为了争口气。
25、一个人成熟的标志，不是看他活到多少岁，年纪有多大，而是能不能够独立。特别是经济的独立，是一个人最大的底气。
26、很多女性，在结婚之后就放弃了工作的权利，而选择在家享受生活。刚开始老公还会对你百依百顺，时间久了呀，矛盾肯定会越来越多。当你们吵架的时候，很多男人就会站在道德制高，指责你只会吃喝玩乐，一分钱都没给家里挣。
27、总是想着依靠别人，不管前期有什么样的资本，只要时间一长，肯定会受很多的委屈，活得一点尊严都没有。
28、人性是灰色的，幼稚的人，采用非黑即白来看待世界，就像小孩看电影，总要分出好人和坏蛋一样。
29、现实中的很多事，往往不是非黑即白，非对即错的。
30、成熟的标志之一，就是认识灰色，接纳灰色，因为灰色才是世界发展的常态。
31、如果只用“对”和“错”去判断事情，往往会偏离真相。而把握好其中的“尺度＂，远远比分清是非对错重要的多。
32、一个人自信，要么是口袋里有钱，要么是脑袋里有认知。
33、人到了一定的年龄，口袋里没有钱，你的身上永远不会有从容淡定，也就免不了粗糙浅薄的样子。
34、在这个社会，你一定要说你喜欢穷人，大家才会喜欢你，因为这符合我们的价值观。
35、如果你敢站出来说你喜欢钱，你喜欢富人，大家就会骂你，会说你太势利，太物质。
36、有钱人最喜欢说帮穷人，这样显得高大上，可真相是你只有帮助有钱人，你才会过得好，才可能赚到钱。
37、所以很多人都在帮穷人说话，却在帮富人办事，很多人都这么干，但没几个人愿意这么说。
38、什么叫筹码？就是你拥有的东西，想让对方立正，对方不敢稍息，这才叫真正的筹码。
39、永远不要表现得自己有多么优秀，就算你什么都不做，因为你的存在，本身就是对某些人的一种伤害。
40、很多时候，生活都是一场欺骗。男人还没落魄时，女人就演得真实一些。女人还没变丑时，男人就演得真实一点.
1、不要高估你和任何人的关系，当你没有了被利用的价值，你的所谓人际关系也将不复存在了。
2、只有傻瓜才和笨蛋才会在人后说人、人后评人。
3、挺起腰杆，别人才不会欺负你，当你表现很懦弱的时候，蚂蚁都会咬你一口。
4、没有规矩的人，别人自然不会尊重和喜欢你，也不会帮助你。
5、当你不会拒绝别人时，就会有人得寸进尺。最好的方法，你不要做老好人，要学会拒绝。
6、为自己设定一条底线，底线之内，我真心待你，底线之外，对不起，请与我远离。
7、你越没有底气，别人就越生气，会把你的善良看成理所当然，会把你的拒绝当成过错。
8、不随意嘲讽他人的短处，哪怕对方是真的傻。
9、能做朋友，那是很幸运的一件事，如果不行，那也是再正常不过的事情。
10、工作不是生活，别把同事当朋友。你所谓的友谊在他看来可能一文不值，表面上说着可以为了兄弟两肋插刀，实际上背后为了利益，转头就可以插兄弟两刀。
11、有些人会在你成功时，因为嫉妒你而离开你，有些人会在你失败时，害怕你找他借钱而疏远你。
12、世界上没有永远的朋友，只有永远的利益，所以你别管别人爽不爽，你该怎么做怎么做，有些人注定只会陪你走过一段路。
13、这个世界有两样东西最廉价，一是男人一事无成的温柔，二是一贫如洗的真心。
14、《大话西游》里面有一句非常经典的台词，以前陪我看月亮的时候叫小甜甜，现在新人胜旧人就成了牛夫人。
15、在现实生活中，这种事情也是随处可见的。毕竟成年人的交往，更多的时候还是以利益为衡量的标准。
16、今天你有价值，那么大家肯定哥俩好，整天穿一条裤子也行。如果明天你失去了价值，马上就翻脸不认人，只想离得你远远的。
17、很多人心里明明知道这个道理，就是嘴上不承认。任何关系啊，想要更加的长久，必须要掺杂利益在里面才行。
18、很多人心里想的就是大家关系挺不错的，如果公开谈钱，那肯定会伤害彼此的感情嘛。所以他们即使心里想的是利益，但嘴上却也不好意思直接说出来。
19、如果由于你们谈钱，而伤害了彼此的感情，那也说明一个问题，对方根本就不是你的真正朋友。他只是想靠所谓的感情来道德绑架，在你身上多占一点便宜而已。
20、真正为你好的人，不可能总是想着占便宜，而是会把利益给到位。
21、不管什么样的争论，最后都不可能有赢的一方。很多时候，即使表面上看起来你赢了，可在对方的内心，还是非常不服气的。
22、由于你们的争论，那肯定会让大家的关系越来越远。你看，为了一时的面子，伤害了多年的交情，这不是非常的傻吗？
23、不管是谁呀，从心底都认为自己是最牛逼的，不可能向你示弱，即使他知道自己做错了，但还是会找很多的理由，来证明自己不是沙雕。
24、其实啊，大多数的争论，不是为了分对错，而是为了争口气。
25、一个人成熟的标志，不是看他活到多少岁，年纪有多大，而是能不能够独立。特别是经济的独立，是一个人最大的底气。
26、很多女性，在结婚之后就放弃了工作的权利，而选择在家享受生活。刚开始老公还会对你百依百顺，时间久了呀，矛盾肯定会越来越多。当你们吵架的时候，很多男人就会站在道德制高，指责你只会吃喝玩乐，一分钱都没给家里挣。
27、总是想着依靠别人，不管前期有什么样的资本，只要时间一长，肯定会受很多的委屈，活得一点尊严都没有。
28、人性是灰色的，幼稚的人，采用非黑即白来看待世界，就像小孩看电影，总要分出好人和坏蛋一样。
29、现实中的很多事，往往不是非黑即白，非对即错的。
30、成熟的标志之一，就是认识灰色，接纳灰色，因为灰色才是世界发展的常态。
31、如果只用“对”和“错”去判断事情，往往会偏离真相。而把握好其中的“尺度＂，远远比分清是非对错重要的多。
32、一个人自信，要么是口袋里有钱，要么是脑袋里有认知。
33、人到了一定的年龄，口袋里没有钱，你的身上永远不会有从容淡定，也就免不了粗糙浅薄的样子。
34、在这个社会，你一定要说你喜欢穷人，大家才会喜欢你，因为这符合我们的价值观。
35、如果你敢站出来说你喜欢钱，你喜欢富人，大家就会骂你，会说你太势利，太物质。
36、有钱人最喜欢说帮穷人，这样显得高大上，可真相是你只有帮助有钱人，你才会过得好，才可能赚到钱。
37、所以很多人都在帮穷人说话，却在帮富人办事，很多人都这么干，但没几个人愿意这么说。
38、什么叫筹码？就是你拥有的东西，想让对方立正，对方不敢稍息，这才叫真正的筹码。
39、永远不要表现得自己有多么优秀，就算你什么都不做，因为你的存在，本身就是对某些人的一种伤害。
40、很多时候，生活都是一场欺骗。男人还没落魄时，女人就演得真实一些。女人还没变丑时，男人就演得真实一点.
坛 经
大师七月八日忽谓门人曰：“吾欲归新州，汝等速理舟楫。”大众哀留甚坚，师曰：“诸佛出现，犹示涅槃；有来必去，理亦常然。吾此形骸，归必有所。”众曰：“师从此去，早晚可回。”师曰：“叶落归根，来时无口。”又问曰：“正法眼藏，传付何人？”师曰：“有道者得，无心者通。”又问：“后莫有难否？”师曰：“吾灭后五六年，当有一人来取吾首，听吾记曰：‘头上养亲，口里须餐，遇满之难，杨、柳为官。’”又云：“吾去七十年，有二菩萨从东方来，一出家、一在家，同时兴化，建立吾宗，缔缉伽蓝，昌隆法嗣。”
问曰：“未知从上佛祖应现以来，传授几代？愿垂开示。”师云：“古佛应世，已无数量，不可计也。今以七佛为始，过去庄严劫——毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛，今贤劫——拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦文佛，是为七佛。释迦文佛首传摩诃迦叶尊者、第二阿难尊者、第三商那和修尊者、第四优婆毱多尊者、第五提多迦尊者、第六弥遮迦尊者、第七婆须蜜多尊者、第八佛驮难提尊者、第九伏驮蜜多尊者、第十胁尊者、十一富那夜奢尊者、十二马鸣大士、十三迦毗摩罗尊者、十四龙树大士、十五迦那提婆尊者、十六罗□（日+侯）罗多尊者、十七僧伽难提尊者、十八伽耶舍多尊者、十九鸠摩罗多尊者、二十阇耶多尊者、二十一婆修盘头尊者、二十二摩拿罗尊者、二十三鹤勒那尊者、二十四师子尊者、二十五婆舍斯多尊者、二十六不如蜜多尊者、二十七般若多罗尊者、二十八菩提达摩尊者（此土是为初祖）、二十九慧可大师、三十僧璨大师、三十一道信大师、三十二宏忍大师，惠能是为三十三祖。从上诸祖，各有禀承；汝等向后，递代流传，毋令乖误。”
大师先天二年癸丑岁八月初三日 是年十二月改元开元，于国恩寺斋罢，谓诸徒众曰：“汝等各依位坐，吾与汝别。”法海白言：“和尚留何教法，令后代迷人得见佛性？”师言：“汝等谛听！后代迷人，若识众生，即是佛性；若不识众生，万劫觅佛难逢。吾今教汝识自心众生，见自心佛性。欲求见佛，但识众生；只为众生迷佛，非是佛迷众生。自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。自性平等，众生是佛；自性邪险，佛是众生。汝等心若险曲，即佛在众生中；一念平直，即是众生成佛。我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，何处求真佛？汝等自心是佛，更莫狐疑，外无一物而能建立，皆是本心生万种法，故经云：‘心生种种法生，心灭种种法灭。’吾今留一偈，与汝等别，名《自性真佛偈》。后代之人识此偈意，自见本心，自成佛道。偈曰：
真如自性是真佛，邪见三毒是魔王；
邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂。
性中邪见三毒生，即是魔王来住舍；
正见自除三毒心，魔变成佛真无假。
法身报身及化身，三身本来是一身；
若向性中能自见，即是成佛菩提因。
本从化身生净性，净性常在化身中；
性使化身行正道，当来圆满真无穷。
淫性本是净性因，除淫即是净性身；
性中各自离五欲，见性刹那即是真。
今生若遇顿教门，忽悟自性见世尊；
若欲修行觅作佛，不知何处拟求真。
若能心中自见真，有真即是成佛因；
不见自性外觅佛，起心总是大痴人。
顿教法门今已留，救度世人须自修；
报汝当来学道者，不作此见大悠悠。”
师说偈已，告曰：“汝等好住，吾灭度后，莫作世情悲泣雨泪，受人吊问，身着孝服，非吾弟子，亦非正法。但识自本心、见自本性，无动无静、无生无灭、无去无来、无是无非、无住无往。恐汝等心迷，不会吾意，今再嘱汝，令汝见性。吾灭度后，依此修行，如吾在日。若违吾教，纵吾在世，亦无有益。”复说偈曰：
兀兀不修善，腾腾不造恶；
寂寂断见闻，荡荡心无着。
师说偈已，端坐至三更，忽谓门人曰：“吾行矣。”奄然迁化，于时异香满室，白虹属地，林木变白，禽兽哀鸣。
十一月，广、韶、新三郡官僚洎门人僧俗争迎真身，莫决所之，乃焚香祷曰：“香烟指处，师所归焉。”时香烟直贯曹溪。十一月十三日迁神龛，并所传衣钵而回。次年七月二十五日出龛，弟子方辩以香泥上之。门人忆念取首之记，遂先以铁叶漆布固护师颈入塔，忽于塔内白光出现，直上冲天，三日始散。韶州奏闻奉敕立碑，纪师道行。师春秋七十有六，年二十四传衣，三十九祝发，说法利生三十七载，得旨嗣法者四十三人，悟道超凡者，莫知其数。达摩所传信衣（系西域屈眴布也）、中宗赐磨衲宝钵及方辩塑师真相并道具等，主塔侍者尸之，永镇宝林道场。流传《坛经》，以显宗旨、兴隆三宝、普利群生者。#读书[超话]# https://t.cn/z84R4TM
大师七月八日忽谓门人曰：“吾欲归新州，汝等速理舟楫。”大众哀留甚坚，师曰：“诸佛出现，犹示涅槃；有来必去，理亦常然。吾此形骸，归必有所。”众曰：“师从此去，早晚可回。”师曰：“叶落归根，来时无口。”又问曰：“正法眼藏，传付何人？”师曰：“有道者得，无心者通。”又问：“后莫有难否？”师曰：“吾灭后五六年，当有一人来取吾首，听吾记曰：‘头上养亲，口里须餐，遇满之难，杨、柳为官。’”又云：“吾去七十年，有二菩萨从东方来，一出家、一在家，同时兴化，建立吾宗，缔缉伽蓝，昌隆法嗣。”
问曰：“未知从上佛祖应现以来，传授几代？愿垂开示。”师云：“古佛应世，已无数量，不可计也。今以七佛为始，过去庄严劫——毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛，今贤劫——拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦文佛，是为七佛。释迦文佛首传摩诃迦叶尊者、第二阿难尊者、第三商那和修尊者、第四优婆毱多尊者、第五提多迦尊者、第六弥遮迦尊者、第七婆须蜜多尊者、第八佛驮难提尊者、第九伏驮蜜多尊者、第十胁尊者、十一富那夜奢尊者、十二马鸣大士、十三迦毗摩罗尊者、十四龙树大士、十五迦那提婆尊者、十六罗□（日+侯）罗多尊者、十七僧伽难提尊者、十八伽耶舍多尊者、十九鸠摩罗多尊者、二十阇耶多尊者、二十一婆修盘头尊者、二十二摩拿罗尊者、二十三鹤勒那尊者、二十四师子尊者、二十五婆舍斯多尊者、二十六不如蜜多尊者、二十七般若多罗尊者、二十八菩提达摩尊者（此土是为初祖）、二十九慧可大师、三十僧璨大师、三十一道信大师、三十二宏忍大师，惠能是为三十三祖。从上诸祖，各有禀承；汝等向后，递代流传，毋令乖误。”
大师先天二年癸丑岁八月初三日 是年十二月改元开元，于国恩寺斋罢，谓诸徒众曰：“汝等各依位坐，吾与汝别。”法海白言：“和尚留何教法，令后代迷人得见佛性？”师言：“汝等谛听！后代迷人，若识众生，即是佛性；若不识众生，万劫觅佛难逢。吾今教汝识自心众生，见自心佛性。欲求见佛，但识众生；只为众生迷佛，非是佛迷众生。自性若悟，众生是佛；自性若迷，佛是众生。自性平等，众生是佛；自性邪险，佛是众生。汝等心若险曲，即佛在众生中；一念平直，即是众生成佛。我心自有佛，自佛是真佛；自若无佛心，何处求真佛？汝等自心是佛，更莫狐疑，外无一物而能建立，皆是本心生万种法，故经云：‘心生种种法生，心灭种种法灭。’吾今留一偈，与汝等别，名《自性真佛偈》。后代之人识此偈意，自见本心，自成佛道。偈曰：
真如自性是真佛，邪见三毒是魔王；
邪迷之时魔在舍，正见之时佛在堂。
性中邪见三毒生，即是魔王来住舍；
正见自除三毒心，魔变成佛真无假。
法身报身及化身，三身本来是一身；
若向性中能自见，即是成佛菩提因。
本从化身生净性，净性常在化身中；
性使化身行正道，当来圆满真无穷。
淫性本是净性因，除淫即是净性身；
性中各自离五欲，见性刹那即是真。
今生若遇顿教门，忽悟自性见世尊；
若欲修行觅作佛，不知何处拟求真。
若能心中自见真，有真即是成佛因；
不见自性外觅佛，起心总是大痴人。
顿教法门今已留，救度世人须自修；
报汝当来学道者，不作此见大悠悠。”
师说偈已，告曰：“汝等好住，吾灭度后，莫作世情悲泣雨泪，受人吊问，身着孝服，非吾弟子，亦非正法。但识自本心、见自本性，无动无静、无生无灭、无去无来、无是无非、无住无往。恐汝等心迷，不会吾意，今再嘱汝，令汝见性。吾灭度后，依此修行，如吾在日。若违吾教，纵吾在世，亦无有益。”复说偈曰：
兀兀不修善，腾腾不造恶；
寂寂断见闻，荡荡心无着。
师说偈已，端坐至三更，忽谓门人曰：“吾行矣。”奄然迁化，于时异香满室，白虹属地，林木变白，禽兽哀鸣。
十一月，广、韶、新三郡官僚洎门人僧俗争迎真身，莫决所之，乃焚香祷曰：“香烟指处，师所归焉。”时香烟直贯曹溪。十一月十三日迁神龛，并所传衣钵而回。次年七月二十五日出龛，弟子方辩以香泥上之。门人忆念取首之记，遂先以铁叶漆布固护师颈入塔，忽于塔内白光出现，直上冲天，三日始散。韶州奏闻奉敕立碑，纪师道行。师春秋七十有六，年二十四传衣，三十九祝发，说法利生三十七载，得旨嗣法者四十三人，悟道超凡者，莫知其数。达摩所传信衣（系西域屈眴布也）、中宗赐磨衲宝钵及方辩塑师真相并道具等，主塔侍者尸之，永镇宝林道场。流传《坛经》，以显宗旨、兴隆三宝、普利群生者。#读书[超话]# https://t.cn/z84R4TM
绣色原创刺绣｜凌波I
浅金晨光穿过梦幻白纱，在洁白墙壁上画出钢琴琴键，轻依着白纱的欧月正绽出柔嫩花瓣，横斜枝影随风飘动，似有若无。被那一刻的光影迷住，出神片刻，跑去抓来相机，迅速按下快门。
紫色花朵们在大口大口地喝水，花苞在你争我抢的盛开着，刚浸过盆，不到一天花盆又变轻巧。修剪时掉落的一小支，舍不得扔掉，插进小小玻璃瓶中，每次路过都忍不住与她对视几秒。
都是一些细微事物，却让人踏实。
毛姆说：“一个人能观察落叶、花朵，从细微处欣赏一切，生活就不能把他怎么样。”
听风入夏，美好如期❤️
浅金晨光穿过梦幻白纱，在洁白墙壁上画出钢琴琴键，轻依着白纱的欧月正绽出柔嫩花瓣，横斜枝影随风飘动，似有若无。被那一刻的光影迷住，出神片刻，跑去抓来相机，迅速按下快门。
紫色花朵们在大口大口地喝水，花苞在你争我抢的盛开着，刚浸过盆，不到一天花盆又变轻巧。修剪时掉落的一小支，舍不得扔掉，插进小小玻璃瓶中，每次路过都忍不住与她对视几秒。
都是一些细微事物，却让人踏实。
毛姆说：“一个人能观察落叶、花朵，从细微处欣赏一切，生活就不能把他怎么样。”
听风入夏，美好如期❤️
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